管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。” 生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)何得不蹶！

漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能疑者，并舉而爭(zhēng)起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今毆民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。

節(jié)自《漢書·食貨志》

管子說(shuō)：“糧倉(cāng)充足，百姓就懂得禮節(jié)。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說(shuō)過(guò)這事。古代的人說(shuō)：“一個(gè)男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍。”生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠。現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國(guó)家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭呢？漢朝從建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞了，哪有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步而皇上不震驚的呢？

世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受過(guò)。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來(lái)吃；政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵起來(lái)造反了。于是皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎？

積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來(lái)可以做到使國(guó)家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！

管子：即管仲。后人把他的學(xué)說(shuō)和依托他的著作，編輯成《管子》一書，共二十四卷。

倉(cāng)：貯藏谷物的建筑物。《呂氏春秋·仲秋》：“修囷（qūn）倉(cāng)。”高誘注：“圓曰囷，方曰倉(cāng)。”

廩：米倉(cāng)。

實(shí)：充實(shí)，滿。

而：同“則”，就，連詞。

禮節(jié)：禮儀法度。

不足：指衣食不足，缺吃少穿。

治：治理，管理。

及：到。

未之嘗聞：即“未嘗聞之”，沒有聽說(shuō)過(guò)這回事。未嘗，不曾。副詞。之，指“民不足而可治”，代詞在否定句中作賓語(yǔ)，一般要前置。

古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·輕重甲》，與原文略有出入。

夫：古代對(duì)成年男子的通稱。

或：有的人，代詞。

生之有時(shí)：生產(chǎn)有時(shí)間的限制。之，指物資財(cái)富，代詞。

亡：同“無(wú)”。

度：限制，節(jié)制。

則：那么，連詞。

物力：指財(cái)物，財(cái)富。

屈：竭，窮盡。

至：極，副詞。

孅（xiān）：通“纖”，細(xì)致。

悉：詳盡，周密。

畜：同“蓄”，積聚，儲(chǔ)藏。

恃：依賴，依靠。

背本趨末：放棄根本的事，去做不重要的事，此處是指放棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)。古代以農(nóng)桑為本業(yè)，工商為末業(yè)。背，背離，背棄。

是：這，代詞，作主語(yǔ)。

殘：害，危害，禍害。

淫侈（chǐ）之俗：奢侈的風(fēng)氣。淫，過(guò)分，副詞。

以：連詞。

長(zhǎng)（zhǎng）：增長(zhǎng)。

賊：害，危害，禍害。

公行；公然盛行。

即“莫或止之”，沒有人去稍微制止它一下。莫，沒有人，代詞。之，代詞，指“殘賊公行”之事。是“止”的賓語(yǔ)，前置。或，副詞，有“稍微”、“稍稍”之意。

大命：國(guó)家的命運(yùn)。

將：將要，副詞。泛：通“覂”，翻覆，覆滅。

振救，拯救，挽救。

生之者：生產(chǎn)糧食、財(cái)物的人。

靡：耗費(fèi)。

漢之為漢：意謂漢朝自從建立政權(quán)以來(lái)。這是個(gè)主謂短語(yǔ)，“之”是用于短語(yǔ)主、謂之間的助詞。為，成為，動(dòng)詞

幾：將近，副詞。

公私：國(guó)家和個(gè)人。

猶：還，仍然，副詞。

可哀痛：指積蓄少得使人痛心。

失時(shí)：錯(cuò)過(guò)季節(jié)。

雨：下雨，動(dòng)詞。

且：將，副詞。

狼顧：狼性多疑，行走時(shí)常回頭看，以防襲擊，比喻人有后顧之憂。此處形容人們看到天不下雨的憂慮不安。

歲惡：年景不好。惡，壞。

不入：指納不了稅。“入”是“納”的意思。

請(qǐng)賣爵（jué）子：即請(qǐng)爵賣子。指富者向國(guó)家繳糧買爵位，貧者賣兒女為生。漢朝有公家出賣爵位以收取錢財(cái)?shù)闹贫取?/p>

既：已經(jīng)，副詞。

聞耳：聞?dòng)诙干鲜鰢?yán)重情況傳到了皇帝的耳中。

安：哪里，副詞。

為：治理。

阽危：危險(xiǎn)。阽，臨近。若

是：如此，象這個(gè)樣子。

上：皇上，皇帝。

饑穰：荒年和豐年。此處為偏義復(fù)詞，只指荒年。饑，災(zāi)荒，《墨子·七患》：“五谷不收謂之饑。”穰，莊稼豐熟。

天之行也：是自然界的固有現(xiàn)象。天，大自然。行，常道，規(guī)律。

禹、湯被之：禹，傳說(shuō)中古代部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。原為夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治水有功，舜死后繼其位。湯，商朝的開國(guó)君主。被：遭，受。之：代詞，指“饑穰”。傳說(shuō)禹時(shí)有九年的水災(zāi)，湯時(shí)有七年的旱災(zāi)。

即：如果，假如，連詞。

方二三千里：縱橫各二三千里。

胡以：何以，用什么。胡，代詞。以，介詞。

相：副詞，兼有指代接受動(dòng)作一方的作用，此處指“方二三千里”的災(zāi)區(qū)。

恤：周濟(jì)，救濟(jì)。

卒然：突然。卒，通“猝”。

急：緊急情況，指突然爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

饋：進(jìn)食于人，此處指發(fā)放糧餉，供養(yǎng)軍隊(duì)。

兵：兵災(zāi)，戰(zhàn)禍，戰(zhàn)爭(zhēng)。

乘：因，趁。

大：非常，十分，副詞。

屈：缺乏。

徒：同伙。

衡擊：橫行劫掠攻擊。衡，通“橫”。

罷（pí）：通“疲”。

羸（léi）：瘦弱。

易：交換。

畢：完全，副詞。

通：達(dá)。

能：是衍文。疑者：指對(duì)朝廷反抗的人。

疑：同“擬”，指與皇帝相比擬，較量。

并：一同，副詞。

舉：舉兵。

爭(zhēng)起：爭(zhēng)先起來(lái)鬧事。

乃：才，副詞。

駭：受驚，害怕。

圖：謀劃，想辦法對(duì)付。

豈：難道，副詞。

夫：助詞，用在全句之前，表示一種要闡發(fā)議論的語(yǔ)氣。

大命：大命脈，猶言“頭等大事”。

茍：如果，假如，連詞。

粟：此處泛指糧食。

何為：做什么事。何，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。為，動(dòng)詞。

以：憑，靠，介詞，后面省略賓語(yǔ)“之”。

則：就，連詞。

懷敵：使敵對(duì)者來(lái)歸順。懷，歸向，使動(dòng)用法。

附遠(yuǎn)：使遠(yuǎn)方的人順附。附，使動(dòng)用法。

招：招撫。何：疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，前置。

毆：通“驅(qū)”，驅(qū)使。

歸之農(nóng)：使動(dòng)雙賓語(yǔ)，使之歸農(nóng)。

著：“著”的本字，附著。

食其力：靠自己的勞力吃飯。

末技：不值得重視的技能，此處指與“本業(yè)”相對(duì)的“末業(yè)”，即工商業(yè)。

游食之民：游手好閑，不勞而食的人。游食，坐食，不勞而食。《荀子·成相》：“臣下職，莫游食。”楊倞注：“游食謂不勤于事，素餐游手也。”

緣南畝：走向田間，從事農(nóng)業(yè)。緣，因，循，此處有趨向之意。南畝，泛指農(nóng)田。

樂其所：以其所為樂，即樂于從事自己的本業(yè)（農(nóng)業(yè)）。樂，以……為樂，意動(dòng)用法。所，名詞。

可以：助動(dòng)詞。

為：做到。

富安天下：使天下富足安定。富安，使動(dòng)用法。富，指食用充足；安，指政治安定。

而：但，卻，連詞。

直：竟然，副詞。

為：造成，動(dòng)詞。

廩廩：同“懔懔”，危懼的樣子。指令人害怕的局面。

竊：私下，副詞，表示自謙。

為：替，介詞。

陛下：對(duì)帝王的尊稱。

《論積貯疏》選自《漢書·食貨志》。文題為后人所加。是賈誼23歲時(shí)（前178）給漢文帝劉恒的一篇奏章。他從太平盛世的背后看到了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，這在他向文帝上的《論積貯疏》中做了大膽的揭露，并提出了他的改革政治的主張。

這篇奏疏，是賈誼針對(duì)西漢初年在經(jīng)濟(jì)上所面臨的嚴(yán)重危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對(duì)國(guó)計(jì)民生的重大意義，表現(xiàn)出一個(gè)地主階級(jí)政治家思想家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他提出的主張，對(duì)于維護(hù)漢朝的封建統(tǒng)治，促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國(guó)防，安定人民的生活，都育一定的貢獻(xiàn)，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進(jìn)步的意義。同時(shí)，他的重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價(jià)值。

文章開宗明義，提出了“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”這一觀點(diǎn)，既而引用古人有關(guān)不耕不織、用之無(wú)度給人民帶來(lái)的危害性的言論，對(duì)照當(dāng)時(shí)社會(huì)食者眾、靡者多、積蓄少的現(xiàn)象，提醒當(dāng)權(quán)者必須慎重正視這一嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

接著文章論及災(zāi)害的必然性，談到禹、湯受此之苦，并在此基礎(chǔ)上接連設(shè)問(wèn)：如果我們也遇到災(zāi)害，“國(guó)胡以相恤”?如果邊境有敵人入侵，“國(guó)胡以饋之”?不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來(lái)深重的災(zāi)難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。

最后從正面歸結(jié)到“夫積貯者， 天下之大命也”， 指出“茍粟多而財(cái)有余， 何為而不成”、“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”的大利。同時(shí)，進(jìn)一步提出了“驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力”的具體辦法。

賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當(dāng)時(shí)人民備受饑寒的困苦生活，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸、揮霍無(wú)度提出嚴(yán)厲的批判，言辭犀利激切。

本文理論結(jié)合實(shí)際，緊密圍繞“積貯”的論題，從正反兩面逐層深入地來(lái)論證中心論點(diǎn)。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實(shí)，對(duì)古之治天下，重積貯的理論和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，闡明積貯與國(guó)計(jì)民生的關(guān)系，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)少，消費(fèi)多，淫侈之風(fēng)滋長(zhǎng)，不重視積貯，國(guó)家有覆亡可能的危險(xiǎn)形勢(shì)，說(shuō)明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過(guò)古今對(duì)比，理論和形勢(shì)的分析，從正反兩面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了有力的論證。第二段，則就應(yīng)付自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)方面，從國(guó)家存亡攸關(guān)的高度闡明不積貯的危害，從反面進(jìn)一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎(chǔ)上，水到渠成地歸納出“夫積貯者，天下之大命也”的中心論點(diǎn)，并與第二段及第一段的有關(guān)部分進(jìn)行對(duì)比論證，闡明積貯之利是關(guān)系國(guó)家富強(qiáng)的根本大計(jì)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是加強(qiáng)積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的邏輯，層層深入進(jìn)行論證，把道理說(shuō)得清楚透徹，有條不紊，令人信服。

賈誼 : 賈誼（前200～前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)市東）人，字太傅。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提...[詳細(xì)]