愿子厲風規，歸來振羽儀。

嗟余今老病，此別空長離。

白馬君來哭，黃泉我詎知。

徒勞脫寶劍，空掛隴頭枝。

期待你更加嚴飭風范箴規，他日回朝廷重振綱紀威儀。

嘆息我這老病之身，此一別恐將永訣。

到時候你騎著白馬來吊，我在黃泉下或難知曉。

徒勞你解下腰間的寶劍，空掛在我墳墓的枝頭。

毛永嘉：即毛喜（516—587），字伯武。為人方正不茍，直言敢諫，因得罪陳后主而放為永嘉內史。

厲：磨煉，砥礪。風規：節操、風范。

振：整肅。羽儀：本指儀仗中以羽毛為裝飾的旌旗之類，此指綱紀法度。

長離：長久離別，即永別。

這兩句用后漢范式、張劭事。《后漢書·范式傳》：“范式字巨卿……與汝南張劭為友。邵字元伯……（張劭）尋而卒，式忽夢見元伯玄冕垂纓展履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉……’式帆然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪……式末及到，而喪己發引，既至壙，將窆，而柩不肯進……移時，乃見有素車白馬，號哭而來……式因執紼而引，柩于是乃前。”

隴頭：即壟頭，墳頭。末二句用季札掛劍故事。春秋時，吳延陵季子聘晉，路過徐國，徐君愛季子所佩寶劍，希望季子送給他，但是不好意思說出口。季子從他的表情看出了他的心思，但出使大國，一時不方便相送，便打定主意從晉國回來就將劍贈送給徐君。但是當他再經過徐國時徐君已經死去,他便將寶劍掛在徐君的墓樹上而去。

這首詩是徐陵辭別好友永嘉內史毛喜時所寫，大約作于開皇二年（582），徐陵辭官先歸，深感自己年老多病，恐這次分別將成永別，所以寫下這首詩。

這是作者別毛先歸的留贈之作。

全詩八句，分兩層。前四句寫生前，后四句寫死后。第一層，一、二兩句寫對毛喜的勉勵，希望他砥礪風骨，恪守規范，為鄉梓樹立典型，為士林作出表率；三、四兩句寫自己的慨嘆，為自己老境頹唐，病魔困擾，今此一別。恐成永訣而感嘆。粗粗一看，這前后兩句似乎有些互不相關。實則后者正直承前者而來。其之所以要對毛喜講一番發自肺腑的臨別贈言，是由于自己老病侵尋，后會難期，這才語重心長，殷殷叮嚀，表示對老友的厚望。

第二層寫死后。這只是作者的一種設想，這種設想是從第一層意思中引申出來的。詩人說，如果我在生前不對你提出要求，那么我死之后，即使你敦重友誼，像后漢范式駕著素車白馬趕來祭奠亡友張劭那樣來憑吊我，可是我已葬身地下，怎還能知道些什么。即使你也像春秋時季札那樣，沒有忘懷徐國國君心愛其劍的事，仍然在路經徐國時將劍送去，可是徐君已經死了，只是徒勞無益地把劍空掛在墓前的樹枝上罷了。

全詩婉轉蘊藉的情思，蒼涼沉郁的格調，激越回蕩的韻昧，讀來令人傷懷。詩中用典淺近易解，如羽儀、白馬、黃泉、掛劍等，或為世人所熟知，或為名作所習用，雖不注明出處，亦能聯系上下文，從字面上獲悉其用意所在。此種使事而不掉書袋、練句而不堆詞藻的寫法，確實值得稱道。詩僅用字四十，一筆寫下友誼的純篤、身世的凄涼。其中“白馬君來吊，黃泉我詎知”一聯，系按流水格屬對，意貫思邈，可見功力之深、構思之巧。

徐陵 : 徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，徐摛之子。南朝梁陳間的詩人，文學家。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝...[詳細]