斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家，

剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢著塵沙。

風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。

屢失南鄰春事約，只今容有未開花。

破敗的斷墻被春雨淋濕，蝸牛爬行留下歪斜的篆字。失修的老屋沒有僧人，只有梁燕作案把它當作家。春光綺麗，真想出門去追隨歡聲笑語，又嫌歸來時鬢發蒙塵臉上撲滿了灰沙。

春風吹翻蛛網，飛蟲尚且可以三面逃生；春雷震動蜂窠，黃蜂有主還能排列成衙。幾次爽約，沒能赴南鄰賞春的約會，只希望現在還能有尚未開放的春花。

蝸成字：蝸牛爬過之處留下的粘液，如同篆文，稱為蝸篆。

僧：作者自指，自嘲之語。作家：做巢之意。

剩欲：頗想，很想。剩：更、更加。

網開三面：《呂氏春秋》：“湯見置四面網者，湯拔其三面，置其一面，祝曰：‘昔蛛蝥作網，令人學之，欲高者高，欲下者下，吾取共犯命者。’”

兩衙：眾蜂簇擁蜂王，如朝拜時兩旁站著的侍衛，稱為蜂衙。任淵注引《坤雅》稱：“蜂有兩衙應潮。”蜂在排衙時，是海潮將漲的征兆。任淵注引錢昭度詩：“黃蜂衙退海潮上，白蟻戰酣山雨來。”趁：趨，隨。

南鄰：作者此時經常和鄰人寇十一來往，南鄰指寇十一。

容有：當有。

1100年（元符三年）春天，陳師道家居徐州，生活清貧，以讀書作詩自遣。這首七律就是他當時寫給鄰里的作品。

這首七律首聯、頸聯寫景狀物，頷聯、尾聯敘事抒情，是一首學杜的力作，表現作者貧居閑靜的心境，也委婉地流露出世路艱辛的憤慨。

詩的開頭兩句：“斷墻著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。”以“斷墻”“老屋”，點明所居的簡陋。殘破的墻壁上，在春雨淋濕之后，蝸牛隨意爬行，留下了歪歪斜斜的痕跡。老屋因久無人居，所以任憑燕子飛來做巢。作者在這里不寫“老屋無人”，而代以“無僧”，實際上是自嘲的戲筆。表明他也不過像個游方和尚而已，是經常浪跡在外邊的（有人以為，作者租住僧房，故說“老屋無僧”。但無佐證）。作者居住在這樣的老屋之中，可見生活的清苦。

第三四兩句：“剩欲出門追語笑，卻嫌歸鬢逐塵沙。”寫他也想外出追尋點笑語的機會，無奈又感到歸來之后，鬢角上更會染上沙塵。這兩句顯示作者雖然處于貧困之中，仍然保持傲然的情操，不愿在風塵中追逐。

第五六兩句：“風翻蛛網開三面，雷動蜂窠趁兩衙。”即景抒懷，屋角的蛛網，檐口的蜂巢，在“風翻”、“雷動”的情況之下，形成了老屋的風光，而“開三面”、“趁兩衙”，則是有所寄寓的筆墨。作者先寫風翻蛛網，卻是網開三面，昆蟲仍好有個避開的去處。次寫雷動蜂衙，那些蜂兒也仍然有主，有秩序地擁簇在一起，就衙門里排衙一樣。而人在塵網之中，倒是網張四面，受到黨禍牽連，難有回旋的余地。過去他雖曾奔走多年，此時依舊有途窮之感，不似蜂兒還有走動的機會。語意中對世路崎嶇深表慨嘆。

結尾兩句：“屢失南鄰春事約，只今容有未開花。”此二句表明他在現實的情況下，平白地辜負了春天，雖然鄰家幾次以春事相邀，都因未能赴約而失去機會，此時或許還有有未開的花兒。

在藝術手法上，這首詩反映宋詩的新趣味還在于它在看似純粹的、很地道的白描形象中暗暗地搬動著書卷，使得它看似非常瑣細，其實卻大有來頭。

此詩詞語講究，情感深細，意境新奇。結構則跳躍錯落，寫景、敘事隔聯相承。處處體現詩人細致、求新的構思。

陳師道 : 陳師道（1053～1102）北宋官員、詩人。字履常，一字無己，號后山居士，漢族，彭城（今江蘇徐州）人。元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，歷仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安...[詳細]