木葉亭皋下，重陽(yáng)近，又是搗衣秋。奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。楚天晚，白蘋(píng)煙盡處，紅蓼水邊頭。芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫南浦，人倚西樓。
玉容知安否？香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥(niǎo)沉浮。向風(fēng)前懊惱，芳心一點(diǎn)，寸眉兩葉，禁甚閑愁？情到不堪言處，分付東流。
樹(shù)葉紛紛飄落到水邊平地上，重陽(yáng)節(jié)近了，又到了搗寒衣的秋天。怎奈我愁緒縈繞心中．白發(fā)生于兩鬢，即便隨意地將菊花插在頭上，花也應(yīng)該感到被羞辱了吧。天色已晚，（我極目遠(yuǎn)望）直望到白蘋(píng)煙盡之處，水邊開(kāi)花的紅蓼深處。芳草脈脈含情，夕陽(yáng)寂寂無(wú)語(yǔ)，大雁橫在南浦上，人則斜倚西樓。
不知你是否安好？書(shū)信和題詩(shī)，因兩地相隔遙遙而無(wú)法見(jiàn)寄。只能空白怨恨那時(shí)聚時(shí)散的白云，青鳥(niǎo)在其中隱現(xiàn)。你在風(fēng)中懊惱不已，一片芳心，兩葉柳眉，怎能禁得起閑愁呢？情到不能言說(shuō)之處，只能付與那東流水。
木葉：即樹(shù)葉。后世常以此寫(xiě)秋景，兼寫(xiě)鄉(xiāng)思。亭皋：水邊平地。
重陽(yáng)：即陰歷九月九日；古時(shí)風(fēng)俗，人們常在這天登高，佩茱萸，飲菊花酒。有親友在外，屆時(shí)不免互相思念。王維《九月九日憶山東兄弟》云：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。
搗衣：古代婦女于秋季漸寒時(shí)，在砧石上捶打寒衣以備寄送遠(yuǎn)方的親人過(guò)冬。
庾腸：即庾信的愁腸，喻思鄉(xiāng)的愁腸。后人常以“庾愁”代指思鄉(xiāng)之心。
潘鬢：即潘岳的斑鬢。這里詞人以“潘鬢”自喻身心漸衰之貌。
楚天：南方的天空。白蕷：水中浮草名。
紅蓼：生于水中者名澤蓼或水蓼，開(kāi)淺紅色小花，葉味辛香。
南浦：指分別的地方。
“香箋”，即美好的書(shū)札；錦字：織錦上的字，指女子給丈夫的書(shū)信。晉代竇滔以罪徙流沙，其妻蘇蕙，因思念丈夫，織綿為《回文旋圖詩(shī)》以寄，后世常以此指妻子寄書(shū)丈夫，表達(dá)相思之情。
青鳥(niǎo)：傳說(shuō)西王母飼養(yǎng)的鳥(niǎo)，能傳遞信息，后世常以此指?jìng)餍诺氖拐摺?jù)《漢武故事》，西王母曾令青鳥(niǎo)傳書(shū)。
這首《風(fēng)流子》是寫(xiě)游子思婦相思之情的。從詞中用語(yǔ)“重陽(yáng)”“搗衣”“庾腸”“潘鬢…‘錦字”等來(lái)看，可能是作者因坐元韋占黨籍，被貶外州時(shí)思念妻子所作。
這首詞抒發(fā)了作者羈旅的愁思和對(duì)妻子的思念。上闕首尾寫(xiě)景，中間穿插議論。秋景自然引發(fā)鄉(xiāng)愁，‘‘庾腸”、“皤髻”等連續(xù)用典，悲嘆年華已逝。下闕寫(xiě)妻子思夫，想像對(duì)方思念之苦。結(jié)尾“情到不堪言處，分付東流”更是悲苦之極。
上片落筆寫(xiě)景，首先點(diǎn)明季節(jié)。“木葉亭皋下”三句，寫(xiě)時(shí)近重陽(yáng)，樹(shù)葉紛紛飄落到平蕩的水邊地上，又是婦女為親人捶打寒衣的深秋了。這種“搗衣”之聲，最易引起閨中少婦對(duì)遠(yuǎn)方征人的痛苦思念。而遠(yuǎn)行之人也容易因此想到妻子在家為自己搗衣的情景，既感到痛苦又溫暖。這里“木葉”“搗衣”連用，不僅寫(xiě)出了深秋特有的景色，為全詞烘托出蕭瑟凄清的背景，而且為下面的詞意發(fā)展作了有力的鋪墊。
“奈愁入庾腸，老侵潘鬢，謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。” 這數(shù)句又緊承起句，意思說(shuō)，怎奈我愁緒縈繞心中，白發(fā)現(xiàn)于鬢角，再輕慢地把黃菊插在頭發(fā)上，那菊花也該感到羞辱吧。詞人由于憂傷，鬢衰將不勝簪，故云：“謾簪黃菊，花也應(yīng)羞。”以此反襯出暮感的深沉、鄉(xiāng)愁的濃烈。
“楚天晚，白蘋(píng)煙盡處，紅蓼水邊頭。”在寫(xiě)景中寓離別相思之意。心中既然充滿鄉(xiāng)愁暮感，所以不僅遙望楚天的晚空，一直望到水氣繚繞的白蘋(píng)盡頭，一直望到水邊開(kāi)花的紅蓼深處。“白蘋(píng)”，水中浮草，因其隨波漂流，容易引起游子產(chǎn)生離家漂泊的傷感。
詞人是淮陽(yáng)人，所以，遙望楚天，思鄉(xiāng)之念便在不言中了；再加兩點(diǎn)染，則把他鄉(xiāng)愁之深烘托出來(lái)了。這里雖純是寫(xiě)景，但景中含情，意在言外。
“芳草有情，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，雁橫南浦，人倚西樓。”數(shù)句緊承“白蘋(píng)”“紅蓼”兩句而來(lái)，含著情意的芳草，默默無(wú)語(yǔ)的夕陽(yáng)，橫渡南面水濱的大雁，是詞人所望到的，但卻沒(méi)有望到故鄉(xiāng)，在這種望而不得的情況下，他只好倚著西樓心往神馳了。這幾句寫(xiě)景，將詞人遙望故鄉(xiāng)而不得的執(zhí)著深情又推進(jìn)了一層，詞意含蓄，畫(huà)面完整，真所謂“物以情觀，情以物見(jiàn)”了。“人倚西樓”點(diǎn)出游子登眺之處，交代了“楚天晚”至“雁橫南浦”六句都是極目之所見(jiàn)；由所見(jiàn)而引起所感，因而所見(jiàn)之景物都似有了人的感情。
下片換頭“玉容知安否？”點(diǎn)明所思之人，揭示了詞旨所在，使上片所寫(xiě)種種情景明朗化。這句“玉容”，極言容貌之美如花似玉，這兒即指倚樓遙思的對(duì)象。“知安否？”曲盡對(duì)遙思對(duì)象的關(guān)切和掛念，由此而引起下面相思的傾訴、深情的抒發(fā)。
“香箋共錦字，兩處悠悠。空恨碧云離合，青鳥(niǎo)沉浮”意謂書(shū)信和題詩(shī)，由于兩地渺遠(yuǎn)而無(wú)法見(jiàn)寄，徒然地怨那晴云分離，使者隱沒(méi)。“碧云”這里借以寫(xiě)對(duì)于閨中人的懷思。由于香箋錦字，兩處悠悠，碧云已合而佳人未來(lái)，青鳥(niǎo)杳然而音書(shū)全無(wú)。詞人于此以鋪敘寫(xiě)法表達(dá)兩地分居、不見(jiàn)來(lái)信的悵怨，愈加顯出“知安否”所包含的深沉掛念的分量。
“向風(fēng)前懊惱”四句，轉(zhuǎn)以想象之筆，設(shè)想妻子思念自己時(shí)的痛苦情狀。他想象妻子也許在風(fēng)前月下，芳心懊惱，眉頭緊皺，怎么也止不住那百無(wú)聊賴的愁思。寫(xiě)對(duì)方思念自己，正是為了表達(dá)自己對(duì)于妻子深摯的愛(ài)情與痛苦的思念。
“情到不堪言處，分付東流”用質(zhì)語(yǔ)綰合全篇。相思至極，欲說(shuō)還休；不是不想說(shuō)，而是說(shuō)了愈加愁苦，倒不如將此情交付給東流之水帶去為好。毛滂《惜分飛》曾云：“今夜山深處，斷魂分付潮回去。”構(gòu)思、手法與此相同。
這首詞藝術(shù)上的一個(gè)特點(diǎn)是用典極豐，而又不露痕跡，毫無(wú)堆砌羅列之感，顯得貼切自然、渾然天成；另外全詞六副對(duì)偶，也令人叫絕。
張耒 : 北宋文學(xué)家，擅長(zhǎng)詩(shī)詞，為蘇門(mén)四學(xué)士之一。《全宋詞》《全宋詩(shī)》中有他的多篇作品。早年游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍重愛(ài)，從學(xué)于蘇軾，蘇軾說(shuō)他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩(shī)學(xué)白居易、張籍...[詳細(xì)]
