[甲] 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助。失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《孟子·公孫丑下》）

[乙] 鄒與魯哄①。穆公②問(wèn)曰：“吾有司③死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而小救，如之何則可也？”孟子對(duì)曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾干人矣；而君之倉(cāng)廩④實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子⑤曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無(wú)尤焉。君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”

（選自《孟子·梁惠王下》）

注釋：①哄；斗，交戰(zhàn)。②穆公：鄒國(guó)國(guó)君。 ③有司：這里指官史。④倉(cāng)廩（lǐn）：糧倉(cāng)。 ⑤曾子：即曾參，孔子的學(xué)生。

1、解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）委而去之 委： （2）兵革非不堅(jiān)利也 兵革：

（3）域民不以封疆之界 域： （4）壯者散而之四方者 之：

（5）戒之戒之 戒： （6）君無(wú)尤焉 尤：

2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。

（1）寡助之至．親戚畔之。多助之壘，天下順之。

（2）君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。

3、請(qǐng)從上面兩篇短文中各找出一個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)他們現(xiàn)在的意思。

甲文：

乙文：

4、乙文中孟子的回答充分體現(xiàn)了甲文哪一句話的內(nèi)涵？

5、甲文中孟子通過(guò)分析得出結(jié)論：“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”而乙文中的鄒國(guó)可以看作是一個(gè)有力的反面教材。請(qǐng)你聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，再找一個(gè)正鋤的例子來(lái)證明孟子的觀點(diǎn)。（不少于50字）

參考答案

1、（1）放棄。 （2 ）泛指武器設(shè)備。 （3）限制。

（4）到，往。 （5）防備，警惕。 （6）怨恨，歸咎。

2、（1）幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?p> （2）（如果）您能施行仁政，百姓自然就會(huì)親近他們的父母官，愿為父母官犧牲了。

3、甲文：得道多助，失道寡助。意思是符合道義就會(huì)得到多數(shù)人的支持和幫助；違反正義得到的幫助和支持會(huì)很少。若答“天時(shí)不如地利，地利不如人和”也可。

乙文：出爾反爾。現(xiàn)在的意思是說(shuō)了不算或說(shuō)了又變，言行前后矛盾，反復(fù)無(wú)常

4、得道者多助，失道者寡助。

5、正面李子，即因得道多助而在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了最終的勝利，如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等。須對(duì)“得道多助”，即戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：孟子·梁惠王下