薛瑄，字德溫，河津人。性穎敏，甫就塾，授之《詩》、《書》，輒成誦，日記千百言。補(bǔ)鄢陵學(xué)生，遂舉河南鄉(xiāng)試第一。明年成進(jìn)士。以省親歸。居父喪，悉遵古禮。宣德中服除，擢授御史。三楊當(dāng)國，欲見之，謝不往。出監(jiān)湖廣銀場，日探性理諸書，學(xué)益進(jìn)。以繼母憂歸。
正統(tǒng)初還朝尚書郭璉舉為山東提學(xué)僉事首揭白鹿洞學(xué)規(guī)開示學(xué)者延見諸生親為講授才者樂其寬而不才者憚其嚴(yán)皆呼為薛夫子王振語三楊：“吾鄉(xiāng)誰可為京卿者?”以瑄對，召為大理左少卿。三楊以用瑄出振意，欲瑄一往見，李賢語之。瑄正色曰：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。”其后議事東閣，公卿見振多趨拜。瑄獨(dú)屹立。振趨揖之，瑄亦無加禮，自是銜瑄。
都御史王文承振旨，誣瑄及左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等故出人罪，振復(fù)諷言官劾瑄等受賄，并下獄。論瑄死，祖嗣等末減有差。系獄待決，瑄讀《易》自如。會刑科三覆奏，兵部侍郎王偉亦申救，乃免。
景泰二年，推南京大理寺卿。富豪殺人，獄久不決，瑄執(zhí)置之法。召改北寺。蘇州大饑，貧民掠富豪粟，火其居，蹈海避罪。王文以閣壁出視，坐以叛，當(dāng)死者二百余人，瑄力辨其誣。文恚曰：“此老倔強(qiáng)猶昔。”然卒得減死。屢疏告老，不許。英宗復(fù)辟，拜禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士，入閣預(yù)機(jī)務(wù)。帝數(shù)見瑄，所陳皆關(guān)君德事。已，見石亨、曹吉祥亂政，疏乞骸骨。
瑄學(xué)一本程、朱，其修已教人，以復(fù)性為主，充養(yǎng)邃密，言動威可法。嘗曰：“自考亭以還①，斯道已大塑，無煩著作，直須躬行耳。”有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自言其所得，學(xué)者宗之。天順八年六月卒，年七十有二。贈禮部尚書。謚文清。弘治中，給事中張九功請從祀文廟，詔祀于鄉(xiāng)。已，給事中楊廉請頒《讀書錄》于國學(xué)，俾六館誦習(xí)。且請祠名，詔名“正學(xué)”。
(節(jié)選自《明史·儒林傳》)
【注】①考亭：即朱熹。
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A．正統(tǒng)初／還朝尚書郭璉舉為山東提學(xué)僉事／首揭白鹿洞學(xué)規(guī)開示／學(xué)者延見諸生／親為講授／才者樂其寬／而不才者憚其嚴(yán)／皆呼為薛夫子／
B．正統(tǒng)初還朝／尚書郭璉舉為山東提學(xué)僉事／首揭白鹿洞學(xué)規(guī)／開示學(xué)者／延見諸生／親為講授／才者樂其寬／而不才者憚其嚴(yán)／皆呼為薛夫子／
C．正統(tǒng)初還朝／尚書郭璉舉為山東提學(xué)僉事／首揭白鹿洞學(xué)規(guī)開示／學(xué)者延見諸生／親為講授／才者樂／其寬而不才者憚／其嚴(yán)皆呼為薛夫子／
D．正統(tǒng)初／還朝尚書郭璉舉為山東提學(xué)僉事／首揭白鹿洞學(xué)規(guī)／開示學(xué)者／延見諸生／親為講授，才者樂／其寬而不才者憚／其嚴(yán)皆呼為薛夫子／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A．鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。明清兩代定為每三年舉行一次，在各省省城舉行，由于在秋季舉行，又稱為“秋闈”。參加鄉(xiāng)試的是秀才，鄉(xiāng)試取中后稱為進(jìn)士，第一名為狀元。
B．入閣，明代罷宰相之名，仿宋置殿閣大學(xué)士，以閣在宮內(nèi)，謂之內(nèi)閣，大學(xué)士入內(nèi)閣，稱為入閣預(yù)機(jī)務(wù)，省稱“入閣”。凡入閣者多為翰林出身，為內(nèi)閣之長官，握宰相之權(quán)。
C．文廟，即孔廟，又稱作夫子廟、至圣廟等。文廟除主祭孔子之外，還會附祭歷代官方認(rèn)可的儒家圣賢，包括孔子弟子和歷代大儒，彰顯國家對孔子、儒學(xué)的尊崇。
D．國學(xué)，國子學(xué)的簡稱。國子，即國之貴族子弟；國子學(xué)，即國家貴族子弟學(xué)校，是由國家設(shè)立的最高學(xué)府。國子學(xué)歷代設(shè)置不一，名稱亦有異，如漢代稱太學(xué)，明清時候稱國子監(jiān)。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A．薛瑄性情剛直不阿，不僅拒絕了三楊的主動約見，也拒絕了三楊讓他前往拜見王振的好意，甚至王振主動向他行禮，他也無動于衷。
B．薛瑄因為得罪王振而被誣陷下獄，并被定成死罪，但他從容鎮(zhèn)定，毫無懼色；后遇刑科復(fù)核并得到王偉大力營救，他才得以幸免。
C．在處理蘇州饑民搶奪富豪糧食、火燒富豪房屋一案時，薛瑄和閣臣王文意見不一，他倔強(qiáng)如昔，據(jù)理力爭，觸怒了王文，差點(diǎn)又獲死罪。
D．薛瑄在思想上與程、朱一脈相承，他將自己研究程朱理學(xué)的心得體會記載下來，集成了《讀書錄》，該書在其身前和死后都有很大的影響。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)王文以閣臣出視，坐以叛，當(dāng)死者二百余人，瑄力辨其誣。
(2)自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。
參考答案
4.B
5.A(鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名為解元)
6.C(“差點(diǎn)又獲死罪錯”)
7.（1）王文憑借閣臣的身份出京理事，把叛亂的罪名加給他們，判處死刑的有二百多人，薛瑄盡力辨說他們冤枉。
（“出視”“坐”“誣”）
（2）從朱熹以后，大道已經(jīng)非常明白，不須煩勞著書立說，僅僅需要親自實踐罷了。
（“已還”“大明”“著作”）
參考譯文
薛瑄，字德溫，河津人。天資聰敏，初上私塾學(xué)堂，就攻讀《詩》、《書》，并能背誦。其父薛貞任滎陽教諭時，瑄亦隨行，這時年僅十二歲。所做詩賦受到滎陽監(jiān)司的贊賞。當(dāng)?shù)弥呙芪合Ｎ摹⒑幏度觐椌诶韺W(xué)時，薛貞把他二人聘為薛瑄師傅。從此，瑄將所做詩賦全部焚毀，潛心于探究程顥、朱熹學(xué)說的淵源，以至于廢寢忘食。后來其父調(diào)鄢陵為官，瑄成為鄢陵生員，永樂十八年(1420)，參加河南鄉(xiāng)試，中第一名，第二年又中進(jìn)士，因省親歸家。父親去世，瑄完全按照古禮守喪。宣德年間守喪期滿，授任御史。這時，楊士奇、楊榮、楊溥執(zhí)政，想招見他，他不肯去。出朝監(jiān)湖廣銀場，每天研究理學(xué)著作，學(xué)問更有進(jìn)步。因母親去世，歸家守喪。
正統(tǒng)初回朝，尚書郭..舉薦為山東提學(xué)僉事。他首先向?qū)W士宣布白鹿洞學(xué)規(guī)，親自為學(xué)生講課。有才學(xué)的人感到他很寬厚，不肖者則懼怕他的嚴(yán)厲，都稱他為“薛夫子”。王振問三楊“：吾鄉(xiāng)誰可為京卿？”三楊提出薛瑄。于是召瑄為大理寺左少卿。三楊明白用瑄是王振的意思，欲要瑄去見王振，由李賢把這意圖告訴薛瑄，瑄嚴(yán)肅地說：“朝廷拜官授爵，卻去向私家謝恩，這樣的事我不干。”其后凡在東閣議事，公卿們見振多打躬作揖，唯獨(dú)薛瑄屹然不動，振去向他施禮，瑄也不還禮，從此王振對瑄懷恨在心。
某指揮去世，其妾美貌，王振的侄子王山欲納為妾，指揮之妻不允，妾便誣陷指揮之妻毒殺親夫，下都察院審訊，屈打成招。瑄及同僚為指揮之妻申冤，三次都被駁回。都御史王文秉承王振的旨意，誣劾瑄及左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等故意制造王山的罪名。王振又暗示諫官彈劾薛瑄等受賄，均被下獄，論瑄死罪，祖嗣等減刑懲處。瑄在獄中等待處決時，仍讀《易》如故。薛瑄有三子，一子愿代父死，另二子愿充軍以減父罪，均未被允準(zhǔn)。瑄行刑前，王振家奴在廚房哭泣，問他何故，他哭得更厲害，邊哭邊說：“聽說今日薛夫子將要處斬。”王振為言所動。經(jīng)刑科三次陳奏及兵部侍郎王偉的援救，免去了薛瑄的刑罰。
景泰二年(1451)，瑄被推舉為南京大理寺卿。有一富豪殺了人，但久不判決，瑄依法處置。朝廷招他回京任北京大理寺卿。蘇州發(fā)生饑荒，貧民搶奪了富豪糧食，焚燒了他們的房屋，逃往海上。王文以閣臣職務(wù)巡視江南，定蘇州饑民以反叛罪，擬處死二百余人。薛瑄竭力為饑民辯護(hù)，王文憤怒地說“：這個老頭還是像往日一樣倔強(qiáng)。”然而還是減了蘇民的死刑。薛瑄多次告老還鄉(xiāng)，不準(zhǔn)。
英宗復(fù)辟，拜薛瑄為禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士，入內(nèi)閣參預(yù)機(jī)務(wù)。王文、于謙下獄，英宗令群臣討論文、謙二人的罪行，石亨等主張對他們施以極刑。瑄見石亨、曹吉祥等敗壞朝政，上疏呈請辭官歸家。英宗內(nèi)心本器重薛瑄，但嫌他年老，也就準(zhǔn)予退休。
薛瑄之學(xué)本于程朱，修身教人，以恢復(fù)人之本性為主，修養(yǎng)很深，言行均成典范。他曾說：“自考亭朱熹以后，天理已十分明白，無須再有什么著述，只要身體力行就是了。”著有《讀書錄》二十卷，其文簡明扼要，均是講自己的心得，學(xué)者甚加尊崇。瑄于天順八年(1464)去世，終年七十二歲。朝廷贈禮部尚書，謚文清。弘治年間，給事中張九功奏請供奉于文廟，朝廷則詔令瑄故鄉(xiāng)建祠祭祀。不久，給事中楊廉清頒《讀書錄》于國學(xué)，讓六館學(xué)習(xí)。還請朝廷恩賜祠名，朝廷詔名“正學(xué)”。
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