王定國詩集敘
(宋)蘇軾
太史公論《詩》，以為“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。”以余觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹《詩》之正乎？昔先王之澤衰，然后變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無所止者而已。若夫發于情止于忠孝者，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。
今定國以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其嶺外所作詩數百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩不及報，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。
又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰：“李太白死，世無此樂三百年矣。”
今余老，不復作詩，又以病止酒，閉門不出。門外數步即大江，經月不至江上，眊眊焉真一老農夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所至窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏服于定國者，不獨其詩也。
【注】①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾“烏臺詩案”的株連，被貶嶺南。②眊眊：昏亂，糊涂。
6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(3分)（）
A．以忝其父祖耳
B．不以厄窮衰老改其度
C．余苦其多，畏其敏
D．而定國詩益工，飲酒不衰
C．畏，敬服。
7．下列對原文有關內容的賞析，不正確的一項是(3分)（）
A．本文開篇引用司馬遷對《國風》《小雅》的評論，指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經》、杜詩以來一脈相承的“發于性止于忠孝”的傳統。
B．作者在評論王定國詩歌時，稱贊他的“清平豐融”之作，認為有“治世之音”；但對他的“幽憂憤嘆之作”則有否定之意，因而“廢卷而嘆”。
C．本文善用對比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶謫遭際與其忠君情懷對比，“我”對他的揣測與其寬闊胸懷對比。
D．本文先議后敘，敘事中夾有描寫，議論時飽含情感，從而避免了說理枯燥之弊；辭簡義豐，文情酣暢。
B．“幽憂憤嘆之作”是王定國詩歌的一部分作品，蘇軾并無否定；“廢卷而嘆”的原因是“自恨期人之淺也”。
8．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（8分）
①豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。（4分）
②定國且不我怨，而肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。
參考譯文畫線處
9．請簡要概括作者為什么畏服王定國？（4分）
答：⑴因作者定罪，卻無埋怨之意；⑵詩作言簡義豐，語言平易和善，有治世之音；⑶敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧；⑷不因為困厄衰老而改變他的氣度。
【參考譯文】
太史公（司馬遷）評論《詩經》，他認為“《詩經·國風》雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不是淫亂；《詩經·小雅》雖然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之情，但卻不主張公開反叛。”憑我看來，這只是了解《風》、《雅》中周衰之際的作品罷了，怎么察看《詩經》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風》中周衰之際的作品在情理之中而發生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還因道德禮儀而終止，認為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發生，因忠孝而終止，他的詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，杜甫可以稱第一，難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記(報效)君王嗎？
現在定國因為我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在他貶謫的地方，一個兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在嶺外所作的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和善，有治世之音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的作品，大概也有一些，他只擔心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，而有愧于父親和祖先罷了。孔子說：“不埋怨天，不怪罪別人。”定國況且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自恨看待別人太膚淺了。
我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。有一天，定國和顏長道游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說：“李白死了，世間三百年沒有如此快樂了。”
現在，我年老了不再作詩，又因為生病而戒酒，閉門不出，門外幾步遠就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊涂地，真是一個老農夫了。可是定國的詩更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安閑自在，覽盡山水的勝景，不因為困厄衰老而改變他的氣度。從今以后，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊！
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