文言文哲理句子加翻譯
古文中富有哲理的句子，你都讀懂了嗎?下面是小編與你分享的一些文言文哲理句子，字字珠璣!
文言文哲理句子
1、差若毫厘，謬以千里。
——《禮記·經解》
解讀：事情開始時有很小的差錯，若不及時糾正，最后就會造成大的錯誤。萬事開頭難，開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精，一絲不茍，否則就會造成重大損失。毫厘：為計量小單位，形容極少或極小?？?miù)：錯誤。
2、尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。
——戰國·楚·屈原《卜居》
解讀：尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短，寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長;事物總有它的不足之處，智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。
3、不以規矩，不能成方圓。
——《孟子·離婁上》
解讀：不用圓規和曲尺，就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活，辦事情，都必須遵循一定的規章制度，否則，各行其是，準會亂了套。規矩：規和矩，校正圓形和方形的兩種工具。
4、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
——《老子》
解讀：災禍啊是幸福的依靠，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。
5、倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
——《管子·牧民》
解讀：糧倉充實，百姓才懂得禮節制度;衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。治理國家的人，首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn)：糧倉。實：充實。
6、君子之接如水，小人之接如醴。
——《禮記·表記》
解讀：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交，彼此沒有圖名求利、互相利用，所以顯得平淡自然，因而能夠長久;小人之交，彼此都懷有獲利之心、利用之意，所以免不了虛情假意，矯揉造作，甜言蜜語，因而難以持久。接：接觸，交往。 醴(lǐ)：甜酒。
7、得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助，違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰勝的。
8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
解讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳，激勵了無數的中華兒女。
9、工欲善其事，必先利其器。
解讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個人要勝任工作，必須首先學好本領。
10、千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》
解讀：千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始，從小到大逐漸積累的。萬事開頭難，沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。
11、故木受繩則直，金就礪則利。
解讀：木料經過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以后，就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。
12、好而知其惡，惡而知其美。
——《禮記·大學》
解讀：對你所喜歡的人，要知道他的缺點，不可偏袒;對你所厭惡的人，要知道他的優點，不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正，不要感情用事，不要因為自己的好、惡而產生偏見。
13、己所不欲，勿施于人。
——《論語·顏淵》
解讀：自己不喜歡的，就不要強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，給。
14、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
——《論語·顏淵》
解讀：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子;成人之惡，積怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的.人。反是：和這相反。
15、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
——《論語·述而》
解讀：君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。坦蕩蕩：心胸開闊，自由自在的樣子。戚戚：憂懼不安的樣子。
16、流水不腐，戶樞不蠹。
——《呂氏春秋·盡數》
解讀：流動的水不會腐臭，常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕，可以保持很久不變壞。這句話形象地說明了“動”的重大意義：生命在于運動，腦筋在于開動，人才也需要流動，宇宙間萬事萬物都在運動，沒有運動就沒有世界。腐：腐臭。戶樞(shū)：門的轉軸。蠹(dù)：蛀蝕。
17、滿招損，謙受益。
——《書·大禹謨》
解讀：驕傲自滿必然招致損失，謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。唐太宗能虛心聽取臣下的意見，國家治理得很好，出現了“貞觀之治”的太平盛世;但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經濟方面取得成績后就驕傲起來，導致了“安史之亂”，唐朝從此衰落。
18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子·勸學》
解讀：雕刻了一下，就放棄了，就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停，即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情，只有堅持不懈，才能取得成就;淺嘗輒止，將會一無所成。鍥(qiè)、鏤(lòu)：雕刻。
19、三人行，必有我師焉。
——《論語·述而》
解讀：三個人同路走，其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長，有值得我學習的地方，只要虛心向別人學習，一定能找到可以教自己的老師。
20、三思而后行。
——《論語·公冶長》
解讀：經過反復考慮然后才采取行動。這話適用于莽撞行事的人。三：多次。
21、生于憂患而死于安樂。
——《孟子·告子下》
解讀：人可以在憂思禍患中成長，也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛煉人，能使人更堅強地生存發展;安樂的生活容易腐蝕人，使人頹廢乃至滅亡。
22、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。
——《晏子春秋·雜下》
解讀：偉大人物考慮問題，難免有疏漏的地方;愚昧人經過周密思考，也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過，大狗叫，小狗也叫，小狗不應因大狗的存在而不敢叫。愚人不應該因圣人的存在放棄了自己的思考。
23、食不語，寢不言。
——《論語·鄉黨》
解讀：吃飯的時候不交談，睡覺的時候不說話?！墩撜Z》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多，這一條就很值得我們學習。
24、他山之石，可以攻玉。
—— 《詩經·小雅·鶴鳴》
解讀：別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。原指一國的人才，也可以為另一國所用。后來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯，或者比喻拿別人的情況作為借鑒。他山：別的山。攻：琢磨。
25、天時不如地利，地利不如人和。
——《孟子·公孫丑下》
解讀：得天時比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事實如此。天時;節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優勢。人和：團結，得人心。
26、天行健，君子以自強不息。
——《易·乾》
解讀：天體的運行強健有力，君子應該以它為榜樣，自覺地努力向上，永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有自己的體會，這是值得我們學習的。行：運行，運轉。健：強壯有力。
27、投我以桃，報之以李。
——《詩經·大雅·蕩》
解讀：別人送我個桃子，我報答他個李子。對方給我多大好處，我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投：投擲，在這里是贈送的意思。報：回報，回贈。
28、亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》
解讀：羊跑了再修補羊圈，還不算晚。事情失敗后，及時補救，還不為遲;怕就怕不吸取教訓，不采取補救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。
29、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
——《荀子·勸學》
解讀：與其整天坐在那兒苦思冥想，不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的，如果只顧某一個方面，就會徒勞無功。須臾：一會兒。
30、學然后知不足。
——《禮記·學記》
解讀：不斷的學習，這樣以后才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈，把知識淺薄的人比作一個小圓圈。大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多，因此，知識越多的人，越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足，越是能努力學習，越是努力學習知識就越豐富。
31、欲速則不達。
——《論語·子路》
解讀：想要快反而達不到目的?？鬃拥牡茏佑幸恍┳龉俚模鬃咏逃麄兏沙稣儾灰庇谇蟪伞Ｊ挛锇l展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》
解讀：知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”(zhì)：聰明。
33、百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府·長歌行》
解讀：時間像江河向東流入大海，一去不復返;人在年輕時不努力學習，年齡大了一事無成，那就只好空留悲傷、后悔。人生積時為日，積日為月，積月為年，看似長久。年少的時候盼望著長大，常覺得日子過得很慢，來日方長。其實，光陰似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，則日復一日，年復一年，自甘暴棄，終于要后悔也來不及。
34、百聞不如一見。
——漢·班固《漢書·趙充國傳》
解讀：聽得再多，不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。
35、病從口入，禍從口出。
——晉·傅玄《傅子·口銘》
解讀：病是從口里吃進去的，禍是從口里說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎，說話不注意會招來禍害。處世戒多言，言多必有失。
36、不入虎穴，不得虎子。
——南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》
解讀：不進入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境，就不能取得重大成功。也指不經實踐就難以獲得真知。第二個“不”亦作“焉”。
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