出自 唐代 李白 《山人勸酒》

 

蒼蒼云松，落落綺皓。

春風(fēng)爾來(lái)為阿誰(shuí)，蝴蝶忽然滿芳草。

秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長(zhǎng)美好。

稱是秦時(shí)避世人，勸酒相歡不知老。

各守麋鹿志，恥隨龍虎爭(zhēng)。

欻起佐太子，漢王乃復(fù)驚。

顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。

歸來(lái)商山下，泛若云無(wú)情。

舉觴酹巢由，洗耳何獨(dú)清。

浩歌望嵩岳，意氣還相傾。

松柏蒼翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁達(dá)開(kāi)朗。又到了溫暖的春日，春風(fēng)為誰(shuí)而輕輕吹拂？小草綠了，花兒開(kāi)了，芳香在滿園彌漫。引來(lái)了蝴蝶，在綠叢花間翩翩飛舞。商山四皓長(zhǎng)得眉清目秀，眉間充溢著一片俠義傲骨。他們自稱是秦代避亂世而居的人，歸隱在林間過(guò)著閑適無(wú)憂的生活，飲酒談笑間，不知道年老將至。他們各自守著隱居山野的志向，以項(xiàng)羽和劉邦的楚漢之爭(zhēng)為恥。漢朝基業(yè)確立后，劉邦多次請(qǐng)商山四皓出山輔佐，他們都沒(méi)有答應(yīng)。忽然間輔佐了劉邦的太子，劉邦為此而驚嘆不已，回頭告訴戚夫人說(shuō)，雖然想改換戚夫人的兒子繼承大業(yè)，但無(wú)奈太子羽翼已成，有賢人輔佐而改動(dòng)不得了。巢父和許由歸隱在南山之下，似乎像飄忽不定的云一樣無(wú)情于世間的塵事。不禁舉起酒杯，把酒灑在地上以祭拜巢父和許由，洗耳不聞塵間事是多么清凈啊！唱著浩歌，仰望著賢人所居的嵩岳，他們和我的志向十分相投。

落落：豁達(dá)、開(kāi)朗。

綺皓：指商山四皓，是秦代末年四位白發(fā)蒼蒼的老人，他們隱居在商山，人稱“商山四皓”。

阿誰(shuí)：誰(shuí)人。

麋鹿志：指隱居山野的志向。

龍虎爭(zhēng)：劉邦和項(xiàng)羽的楚漢之爭(zhēng)。

欻：忽然，突然。

酹（lèi）：用酒灑地以祭拜。

洗耳：這里運(yùn)用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽(tīng)，就洗耳于潁水之濱。

相傾：指意氣相投。

太白蓋為明皇欲廢太子瑛有感而作是詩(shī)。時(shí)盧鴻、王希夷隱居嵩山，李元愷、吳筠之徒，皆以隱逸稱。或召至闕庭，或遣問(wèn)政事，徒爾高談，未有能如四皓之一言而太子得不易也。“浩歌望嵩岳，意氣還相傾。”深不滿于當(dāng)時(shí)嵩、岳之隱者歟。

《山人勸酒》是樂(lè)府舊題，郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》編此詩(shī)入《奉曲歌辭》。詩(shī)詠商山四皓健拔如蒼松，落拓不羈，仙風(fēng)道骨，青春不老，春風(fēng)和煦向他送暖，蝴蝶翩翩為之起舞。作品著重稱頌四皓“各守麋鹿志。恥隨龍虎爭(zhēng)”的高潔之志。尤其贊譽(yù)其以隱士的身份出山輔佐太子，安定了漢朝儲(chǔ)皇之位。爾后功成身退，復(fù)歸商山，毫不系情于官祿爵們，其高風(fēng)亮節(jié)直可追步上古高士巢父、許由。這正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，歸入武陵園”的理想，所以在本篇對(duì)四皓表達(dá)了極高的敬慕之情。這和李白其他詩(shī)篇頌揚(yáng)“千古高風(fēng)”的魯仲連、安期生等功成身退的名士一樣，不過(guò)是以詠嘆古人來(lái)抒寫詩(shī)人自己的襟抱而已。其他評(píng)家以為本篇借四皓佐太子事來(lái)影射玄宗朝時(shí)事，就未免失之穿鑿了。

全詩(shī)可分為三段。“龍虎爭(zhēng)”以上為第一段。寫商山四皓的儀表風(fēng)度及節(jié)操。“羽翼成”以上為第二段。寫商山四皓力回高祖心意，穩(wěn)固劉盈太子地位的成就。最后六句為第三段。用形象贊頌商山四皓歸來(lái)的豪壯氣概。情若白云，氣若嵩岳，楷模巢、由，舉觴浩歌。此詩(shī)表達(dá)“功成身退”的志向，亦是詩(shī)人李白一生的追求。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》