宣州謝朓樓餞別校書叔云1

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁2，對此可以酣高樓3。

蓬萊文章建安骨4，中間小謝又清發(fā)5。

俱懷逸興壯思飛6，欲上青天覽明月7。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁8。

人生在世不稱意9，明朝散發(fā)弄扁舟10。

xuān zhōu xiè tiǎo lóu jiàn bié jiào shū shū yún 

宣州謝朓樓餞別校書叔云

qì wǒ qù zhě ， zuó rì zhī rì bù kě liú ；

棄我去者，昨日之日不可留；

luàn wǒ xīn zhě ， jīn rì zhī rì duō fán yōu 。

亂我心者，今日之日多煩憂。

cháng fēng wàn lǐ sòng qiū yàn ， duì cǐ kě yǐ hān gāo lóu 。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

péng lái wén zhāng jiàn ān gǔ ， zhōng jiān xiǎo xiè yòu qīng fā 。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

jù huái yì xìng zhuàng sī fēi ， yù shàng qīng tiān lǎn míng yuè 。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú ， jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu 。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

rén shēng zài shì bù chēng yì ， míng cháo sàn fā nòng piān zhōu 。

人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

昨天的日子漸漸離我遠去，已經(jīng)不可能挽留；

今天的日子擾亂了我的心，充滿了無限煩憂。

長風吹過了幾萬里送來秋雁，對此可以開懷暢飲酣醉高樓。

校書您的文章頗具建安風骨，又有我的詩如謝朓秀朗清發(fā)。

我們都是心懷逸興壯思飛動，想登上九天去摘取一輪明月。

拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加憂愁。

人生在世上不能夠稱心如意，不如明天披頭散發(fā)駕舟漂流。

宣州：今安徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽山上，是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，并改名為疊嶂樓。李白曾多次登臨，并且寫過一首《秋登宣城謝朓北樓》。餞別：以酒食送行。校（jiào）書：官名，即秘書省校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

長風：遠風，大風。

此：指上句的長風秋雁的景色。酣（hān）：暢飲。高樓：指謝朓樓。

蓬萊文章：借指李云的文章。蓬萊，此指東漢時藏書之東觀。《后漢書》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”建安骨：指剛健遒勁的詩文風格。漢末建安（漢獻帝年號，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩風骨遒上，后人稱之為“建安風骨”。

小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩人。后人將他和謝靈運并稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（fā）：指清新秀發(fā)的詩風。發(fā)：詩文俊逸。

俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超邁的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。

覽：通“攬”，摘取。一本作“攬”。

銷：一本作“消”。更：一本作“復(fù)”。

稱（chèn）意：稱心如意。

明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：去冠披發(fā)，指隱居不仕。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。散發(fā)弄扁舟：一作“舉棹還滄洲”。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》是唐代詩人李白在宣城（今屬安徽）與李云相遇并同登謝朓樓時創(chuàng)作的一首送別詩。此詩共九十二字，并不直言離別，而是重筆抒發(fā)詩人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執(zhí)著追求。詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。全詩語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，如歌如訴，強烈的思想情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和騰挪跌宕、跳躍發(fā)展的藝術(shù)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，韻味深長，斷續(xù)無跡，達到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。明人評此詩“如天馬行空，神龍出海”。

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》約作于安史之亂前不久的天寶十二載（753年）。李白于天寶元年（742年）懷著遠大的政治理想來到長安，任職于翰林院。天寶三載（744年），因被讒言擊中而離開朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開始了漫游生活。大約是在天寶十二載（753年）的秋天，李白來到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云至此，很快又要離開，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。李白要送行的李云，又名李華（此詩《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》），是當時著名的古文家，任秘書省校書郎，專門負責校對圖書。李白稱他為叔，但并非族親關(guān)系。天寶十一載（752年）李云任監(jiān)察御史。獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會權(quán)臣竊柄，貪猾當路，公入司方書，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”可見李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時，李白為之餞行而作。

這是一首餞別抒懷詩。在詩中，詩人感懷萬端，既滿懷豪情逸興，又時時掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達了自己遺世高蹈的豪邁情懷。

此詩發(fā)端既不寫樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)。“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是說，每一天都深感日月不居，時光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”的精神苦悶，也融鑄著詩人對污濁的政治現(xiàn)實的感受。他的“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說，這是對他長期以來政治遭遇和政治感受的一個藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強烈，正反映出天寶以來朝政的愈趨腐敗和李白個人遭遇的愈趨困窘。理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾所引起的強烈精神苦悶，在這里找到了適合的表現(xiàn)形式。破空而來的發(fā)端，重疊復(fù)沓的語言(既說“棄我去”，又說“不可留”;既言“亂我心”，又稱“多煩憂”)，以及一氣鼓蕩、長達十一字的句式，都極生動形象地顯示出詩人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止的感情狀態(tài)。

三、四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊的境界，仿佛變化無端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因為他素懷遠大的理想抱負，又長期為黑暗污濁的環(huán)境所壓抑，所以時刻都向往著廣大的可以自由馳騁的空間。目接“長風萬里送秋雁”之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，“酣飲高樓”的豪情逸興也就油然而生了。

五、六兩句承高樓餞別分寫主客雙方。東漢時學(xué)者稱東觀(政府的藏書機構(gòu))為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書省，李云是秘書省校書郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云的文章。上句贊美李云的文章風格剛健，具有“建安風骨”。下句則以“小謝”(即謝朓)自指，說自己的詩像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)的風格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對自己才能的自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中的謝朓樓和校書。

七、八兩句就“酣高樓”進一步渲染雙方的意興，說彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫晴晝秋空，這里卻說到“明月”，可見后者當非實景。“欲上”云云，也說明這是詩人酒酣興發(fā)時的豪語。豪放與天真，在這里得到了和諧的統(tǒng)一。這正是李白的性格。上天攬月，固然是一時興到之語，未必有所寓托，但這飛動健舉的形象卻讓讀者分明感覺到詩人對高潔理想境界的向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對“長風萬里送秋雁”的境界所激起的昂揚情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭的一切煩憂都已丟到了九霄云外。

然而詩人的精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩人的身體卻始終被羈束在污濁的現(xiàn)實之中?，F(xiàn)實中并不存在“長風萬里送秋雁”這種可以自由飛翔的天地，他所看到的只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門這種可憎的局面。因此，當他從幻想中回到實里，就更強烈地感到了理想與現(xiàn)實的矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心的煩憂苦悶。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，這一落千丈的又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)的。“抽刀斷水水更流”的比喻是奇特而富于獨創(chuàng)性的，同時又是自然貼切而富于生活氣息的。謝朓樓前，就是終年長流的宛溪水，不盡的流水與無窮的煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂的強烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”的意念。由于比喻和眼前景的聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”的意味，讀來便感到自然天成。盡管內(nèi)心的苦悶無法排遣，但“抽刀斷水”這個細節(jié)卻生動地顯示出詩人力圖擺脫精神苦悶的要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。

“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”李白的進步理想與黑暗現(xiàn)實的矛盾，在當時歷史條件下，是無法解決的，因此，他總是陷于“不稱意”的苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶的出路。這結(jié)論當然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實的成分。但歷史與他所代表的社會階層都規(guī)定了他不可能找到更好的出路。

李白的可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶的重壓，但并沒有因此放棄對進步理想的追求。詩中仍然貫注豪邁慷慨的情懷。“長風”二句，“俱懷”二句，更像是在悲愴的樂曲中奏出高昂樂觀的音調(diào)，在黑暗的云層中露出燦爛明麗的霞光。“抽刀”二句，也在抒寫強烈苦悶的同時表現(xiàn)出倔強的性格。因此，整首詩給人的感覺不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放的氣概。這說明詩人既不屈服于環(huán)境的壓抑，也不屈服于內(nèi)心的重壓。

思想感情的瞬息萬變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩里被完美地統(tǒng)一起來了。詩一開頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久的強烈精神苦悶;緊接著卻完全撇開“煩憂”，放眼萬里秋空，從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶的深淵。直起直落，大開大合，沒有任何承轉(zhuǎn)過渡的痕跡。這種起落無端、斷續(xù)無跡的結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩人因理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾而產(chǎn)生的急遽變化的感情。

自然與豪放和諧結(jié)合的語言風格，在這首詩里也表現(xiàn)得相當突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格，又有高度駕馭語言的能力，才能達到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。這首詩開頭兩句，簡直象散文的語言，但其間卻流注著豪放健舉的氣勢。“長風”二句，境界壯闊，氣概豪放，語言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放的語言風格，也是這首詩雖極寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉的一個原因。

全詩如歌如訴，情感起伏漲落，韻味深長，一波三折，章法騰挪跌宕，起落無端，斷續(xù)無跡，語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，達到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》...[詳細]