出自 唐代 杜甫 《寄李十二白二十韻》

 

昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

聲名從此大，汩沒一朝伸。

文采承殊渥，流傳必絕倫。

龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。

白日來深殿，青云滿后塵。

乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。

未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。

劇談憐野逸，嗜酒見天真。

醉舞梁園夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善無(wú)鄰。

處士禰衡俊，諸生原憲貧。

稻粱求未足，薏苡謗何頻。

五嶺炎蒸地，三危放逐臣。

幾年遭鵩鳥，獨(dú)泣向麒麟。

蘇武先還漢，黃公豈事秦。

楚筵辭醴日，梁獄上書辰。

已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。

老吟秋月下，病起暮江濱。

莫怪恩波隔，乘槎與問津。

當(dāng)年有位灑脫狂放之人名叫李白，人稱謫仙。

看到他落筆，風(fēng)雨為之感嘆；看到他的詩(shī)，鬼神都為之感動(dòng)哭泣。

從此李白之名震動(dòng)京師，以前的困頓失意自此一并掃除，并被玄宗召入朝廷任翰林；

他那驚天地、泣鬼神的詩(shī)篇必將萬(wàn)古流傳。

他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝賞賜錦袍。

玄宗經(jīng)常召見李白，李白頗受寵信。

后來他因受奸人誣陷而被賜金放還，途中與我相遇。

李白既沒有隱藏自己的遠(yuǎn)大志向，又能在受寵和被放逐的不同境遇中自保。

我與他相遇后，李白非常理解我的灑脫不羈，我也十分欣賞他的坦蕩胸懷。

我們夜里在梁園飲酒起舞，春季則在泗水縱情吟唱。

雖然才華超群卻無(wú)用武之地，雖然道德崇高卻無(wú)人理解。

雖然才智堪比東漢禰衡，但命運(yùn)卻如窮困失意的原憲。

李白投靠永王肯定是生活所迫，有人傳說他收了永王的重金，這實(shí)屬造謠。

但是他卻因此被流放，長(zhǎng)期漂泊。

幾年之間屢遭禍患，心中必然悲傷。

蘇武最終返回漢廷，夏黃公難道會(huì)為暴秦做事嗎？

遭受君主冷遇，李白也曾上書為自己辯護(hù)。

如果當(dāng)時(shí)事理難明，就讓李白服罪，那么，現(xiàn)在誰(shuí)又能將此事上報(bào)朝廷呢？

晚年時(shí)，李白猶自吟詩(shī)不輟，希望他早日康復(fù)，多作好詩(shī)。

不要埋怨皇帝寡恩，而要上書朝廷，了解事情的真相。

狂客：指賀知章。賀知章是唐越州永興人，晚年自號(hào)四明狂客。謫仙：被貶謫的神仙。賀知章第一次讀李白詩(shī)時(shí)，如是贊道。

“詩(shī)成”句：據(jù)《本事詩(shī)》記載，賀知章見了李白的《烏棲曲》，“嘆賞苦吟曰：‘此詩(shī)可以泣么神矣。’”說明李白才華超絕，滿朝為之傾倒。

汩（gǔ）沒：埋沒。

承殊渥（wò）：受到特別的恩惠。這里指唐玄宗召李白為供奉翰林。

“龍舟”句：指唐玄宗泛白蓮池，在飲宴高興的時(shí)候召李白作序。“獸錦”句：《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“武后游龍門，命群官賦詩(shī)，先成者賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，拜賜。坐未安，之問詩(shī)后成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪錦袍衣之。”這里是說李白在皇家賽詩(shī)會(huì)上奪魁。

“禰（mí）衡”句：才能像禰衡一樣好。禰衡：東漢時(shí)人，少有才辯。孔融稱贊他“淑質(zhì)貞亮，英才卓躒”。“原憲”句：家境像原憲一樣貧困。原憲：春秋時(shí)人，孔子弟子，家里十分貧窮。

“薏苡”句：馬援征交趾載薏苡種還，人謗之，以為明珠大貝。這里指當(dāng)時(shí)一些人誣陷李白參與永王李璘謀反。

三危：山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

“幾年”句：耽心李白處境危險(xiǎn)。鵩（fú）鳥：古代認(rèn)為是不祥之鳥。“獨(dú)泣”句：嘆道窮。

楚筵（yán）辭醴（lǐ）：漢代穆生仕楚元王劉交為中大夫。穆生不喜歡飲酒，元王置酒，常為穆生設(shè)醴。元王死，子戊嗣位，初常設(shè)醴以待。后忘設(shè)醴。穆生說：“醴酒不設(shè)，王之意怠。”遂稱病謝去。這里是指李白在永王璘邀請(qǐng)他參加幕府時(shí)辭官不受賞之事。李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)中說：“半夜水軍來，尋陽(yáng)滿旌旃。空名適自誤，迫脅上樓船。徒賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天。”“梁獄”句：漢代鄒陽(yáng)事梁孝王，被讒毀下獄。鄒陽(yáng)在獄中上書梁孝王，力辯自己遭受冤屈。后獲釋，并成為梁孝王的上客。這里是指李白因永王璘事坐系潯陽(yáng)后力辯己冤。

“老吟”二句：老病秋江，說明李白已遇赦還潯陽(yáng)。

槎（chá）：木筏。

寶應(yīng)元年（762年）七月，杜甫自成都送嚴(yán)武入朝，至綿州（今四川綿陽(yáng)市），正值劍南兵馬使徐知道作亂。于是轉(zhuǎn)赴梓州（今四川三臺(tái)縣）。此時(shí)才獲悉李白正在當(dāng)涂養(yǎng)病，于是寫了這首詩(shī)寄給他。

此詩(shī)旨在為李白晚年不幸的遭遇辯護(hù)申冤，并為他不平凡的一生寫照。 王嗣奭說：“此詩(shī)分明為李白作傳，其生平履歷備矣。”盧世傕認(rèn)為這是“天壤間維持公道，保護(hù)元?dú)馕淖帧保ā抖旁?shī)詳注》）。詩(shī)歌本身也是一篇“驚風(fēng)雨”，“泣鬼神”的傳世杰作。李白同輩排行第十二，所以稱“李十二白”。

此詩(shī)分三大段，一個(gè)結(jié)尾。第一段從“昔年有狂客”到“青云滿后塵”，追述李白于公元730年（開元十八年）和742年（天寶元年）兩入長(zhǎng)安的經(jīng)歷，對(duì)李白的前半生作了高度的概括，同時(shí)，對(duì)李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就進(jìn)行了熱情的贊頌。前六句記敘李白初游長(zhǎng)安事。唐人孟棨《本事詩(shī)·高逸》記載：李白初至長(zhǎng)安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙。”書中還記載，賀知章讀李白的《烏棲曲》后說：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”賀知章號(hào)“四明狂客”。詩(shī)人根據(jù)這些史實(shí)，贊揚(yáng)李白妙筆生花，連風(fēng)雨也為之感到驚嘆，連鬼神也為之感動(dòng)哭泣。李白經(jīng)賀知章的宣揚(yáng)，于是名震京師。汨沒：埋沒。三十年來默默無(wú)聞，此后就名滿天下了。此詩(shī)一開頭就顯得筆鋒突兀，氣勢(shì)不凡。非“狂客之譽(yù)”，無(wú)以彰“謫仙”之名。而“謫仙”這一美譽(yù)出自久負(fù)盛名的大詩(shī)人賀知章之口，更增加了它的份量。李白初出茅廬，一鳴驚人，恰如演員登臺(tái)亮相，光彩照人，贏得滿堂喝彩。“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”這兩句歷來被人們看成是描寫李白的佳句。詩(shī)人以高度夸張的手法，盛贊了李白詩(shī)歌強(qiáng)大的藝術(shù)魅力。落筆能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨，說明李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴；詩(shī)成能使鬼神哭泣，說明李白的詩(shī)歌感人肺腑。詩(shī)人用精妙的語(yǔ)言贊美了李白的曠世才華，而“詩(shī)仙”李白也確實(shí)有資格接受這一贊譽(yù)。從這里可以看出杜甫對(duì)李白的推崇和欽敬。

后六句敘寫李白二游長(zhǎng)安事。“文彩”二句是說李白因擅長(zhǎng)詩(shī)賦被玄宗召入京，供奉翰林；他那些無(wú)與倫比的詩(shī)篇必將流傳千古。以下四句記敘的是李白供奉翰林期間的事。“龍舟”句見唐人范傳正《李公新墓碑》：玄宗“泛白蓮池，公不在宴，皇歡既洽，召公作序。時(shí)公已被酒于翰苑中，仍命高將軍扶以登舟。”“獸錦”句見李白《溫泉侍從歸逢故人》：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。”蔡夢(mèng)弼《杜詩(shī)注》引《李白外傳》云：“白作樂章賜錦袍。”李白常被召入宮中為皇帝草擬文告和樂章，因?yàn)樯硎軐櫞恍┪氖磕矫冯S左右。這時(shí)李白意得志滿，盛極一時(shí)，詩(shī)人亦不惜濃墨重彩，加以渲染。詩(shī)人通過對(duì)李白兩入長(zhǎng)安的描寫，用極為洗煉的筆觸就勾勒出一個(gè)風(fēng)流倜儻、飄逸豪放的詩(shī)人形象。

第二段從“乞歸優(yōu)詔許”到“諸生原憲貧”，追敘李白于公元744年（天寶三年）春被賜金放還后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回憶自己在與李白相識(shí)交往中建立起來的親如兄弟的深厚感情。“乞歸”句，這既是對(duì)李白的回護(hù)，也是對(duì)玄宗的隱諱。李白離京，實(shí)際上是遭到張垍、高力士等人的誹謗而被玄宗放逐的。李白離開長(zhǎng)安后于這年夏天來到梁宋（今河南開封、商丘一帶），與杜甫一見如故，情同手足。“未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身”是說李白既沒有辜負(fù)隱幽之志，又能在受寵被重用和遭讒被逐的不同境遇中善自保全自己。這仍是那種回護(hù)心情的繼續(xù)。“劇談憐野逸，嗜酒見天真”指兩人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放達(dá)不羈，自己也很欣賞李白的“天真”即胸懷坦蕩。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之處山東兗州。這兩句在時(shí)間上和空間上都是一次跳躍，李白從此開始南北漫游。接著四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，專寫李白懷才不遇。雖才華橫溢，但宏圖未展；仕途受挫，雖道德高尚卻無(wú)人理解。雖如東漢文士禰衡一樣才智卓群，但卻難逃像孔子弟子原憲那樣窮愁潦倒的命運(yùn)。

這一段，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了多層對(duì)比的手法。首先，李白奉詔入京與賜金放還，通過“寵”與“辱”的對(duì)比，說明“乞歸”出于被迫，暗諷“優(yōu)詔許”的虛偽性。其次，才高而命蹇，空有禰衡之俊卻難免原憲之貧，詩(shī)人通過這一對(duì)比控訴了人間的不平。第三，“醉舞”、“行歌”，似乎是一派歡樂氣氛，但緊接著寫李白的遭遇坎坷、窮愁潦倒，這又形成鮮明對(duì)比，原來那不過是苦中作樂。

第三段從“稻粱求未足”到“誰(shuí)將此義陳”，著重記述李白長(zhǎng)流夜郎前后的經(jīng)歷，篇幅寄慨最深，為全篇重點(diǎn)。安史之亂起，李白求仕不得，報(bào)國(guó)無(wú)門，于公元756年（至德元年）秋隱居廬山。正值永王李璘奉玄宗詔節(jié)度江陵，率軍東下，路過尋陽(yáng)。李白心懷“掃胡塵”、“救河南”的愿望入了永王幕，卻不自覺地卷入了肅宗和永王爭(zhēng)權(quán)奪位的矛盾漩渦之中。次年一月，永王敗死。李白入獄，繼而長(zhǎng)流夜郎（今貴州正安縣）。“稻粱”二句，是說李白受聘不過是為生活所迫，有人說他得了永王的重賂，純屬誹謗。詩(shī)人極力將李白入永王幕的政治色彩沖淡，力圖在為李白開脫。李白于公元757年（至德二年）冬開始流放，還沒到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏歷三月在渝州遇赦，還憩江夏。因取道岳陽(yáng)，南赴蒼梧避禍。蒼梧指湖南零陵、九疑山一帶，其地與五嶺接壤。“五嶺”二句，因格律關(guān)系，將時(shí)序倒置。前一句指避禍蒼梧，后一句指長(zhǎng)流夜郎。“三危”，山名，在今甘肅敦煌縣南，乃帝舜竄三苗之處。

“幾年遭鵩鳥”。西漢賈誼謫居長(zhǎng)沙，屋中飛來鵩鳥（即鵩鳥），自認(rèn)為交了惡運(yùn)，憂郁而死。李白當(dāng)時(shí)作《放后遇恩不沾》：“獨(dú)棄長(zhǎng)沙國(guó)，三年未許回。何時(shí)入宣室，更問賈生才？”自比賈生，詩(shī)人因此亦以賈生比之。李白臥病當(dāng)涂以手稿付李陽(yáng)冰時(shí)，作《古風(fēng)·大雅久不作》壓卷，詩(shī)中說：“我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。”自比孔子，自傷道窮。“獨(dú)泣向麒麟”，用的就是這句詩(shī)意。

以上六句敘寫李白晚年悲慘的遭遇和凄楚的心境。以下六句則是發(fā)議論，抒感慨，極力為李白鳴不平。借蘇武終于歸漢和夏黃公不事暴秦的故事，說明李白不會(huì)真心附逆。借穆生辭別楚王劉戊的故事，說明李白能夠自重，永王也并未任用他。梁“獄”句，是說李白曾象鄒陽(yáng)那樣上書為自己辯護(hù)。“已用”二句，是說如果當(dāng)時(shí)因事理難明，李白服了流刑，那么，如今又有誰(shuí)能夠?qū)⑦@些道理去向朝廷陳述呢？一個(gè)反問句，把無(wú)人仗義執(zhí)言的感慨表達(dá)得深沉幽怒。

而這一段，因?yàn)樯婕皹O為敏感的政治問題和微妙的皇室矛盾，須委婉含蓄，故在十二句中有七句用典。本來，詩(shī)不貴用事，以防晦澀板滯。但“若能自出己意，借事以相發(fā)明，變態(tài)錯(cuò)出，則用事雖多，亦何所妨！”（《詩(shī)人玉屑》）“薏苡”句，是借題發(fā)揮。“幾年”二句，是以事比人。“蘇武”二句，是以人喻事（“元還漢”是正寫，“不事秦”是反說）。“楚筵”句，以彼事喻此事；“梁獄”句，借前人譬今人。這一連串的用典，準(zhǔn)確貼切。所以后人評(píng)曰：“詩(shī)家使事難，若子美，所謂不為事使者也。”（《察寬夫詩(shī)話》）最后四句是結(jié)束語(yǔ)。詩(shī)人稱贊李白在垂老之年，仍吟詠不輟，祝愿他早日“病起”，為人間多作好詩(shī)。勸李白不要抱怨沒有得到皇帝的恩澤，表示自己要設(shè)法向朝廷探明究竟。這是在無(wú)可奈何中的安慰之詞，讓老朋友在困境中感到一點(diǎn)人間的溫暖。

此詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，辭藻富麗，用典精當(dāng)。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此詩(shī)無(wú)論在思想性和藝術(shù)性方面，均不失為上乘之作。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)