出自 唐代 姚合 《莊居野行》

 

客行野田間，比屋皆閉戶。借問屋中人，盡去作商賈。

官家不稅商，稅農(nóng)服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。

采玉上山顛，探珠入水府。邊兵索衣食，此物同泥土。

古來一人耕，三人食猶饑。如今千萬家，無一把鋤犁。

我倉常空虛，我田生蒺藜。上天不雨粟，何由活烝黎。

在田間行走，無意中發(fā)現(xiàn)村莊中的很多人家空無一人。向路過的村人打聽才知道，這些屋子里的人都外出做生意去了。

官家不向商人征稅，偏偏征稅于勞役辛苦的農(nóng)民。在這里居住的人，紛紛做生意謀出路去了，以致這里的土地?zé)o人耕種，任由行人往來，變成了道路。

這些經(jīng)商的人冒著生命危險上山采玉，下水求珠。可邊疆士卒要吃要穿，這些珠寶如同泥土，無法充饑御寒。

古來一人耕種，三個人還吃不飽。現(xiàn)在成千上萬的人家，竟沒有一個人拿著犁鋤耕田。

我們的糧倉已經(jīng)空虛了好長一段時間，我們的田園已經(jīng)完全荒蕪。上天不落下糧食，有什么辦法去養(yǎng)活眾多的老百姓呢？

比屋：一作“比鄰”，相連接的許多人家。

借問：請問。

稅商：征稅于商人。“稅”用作動詞。

侵垅畝：一作“侵壟畝”，侵占了莊稼地。

山顛：一作“山巔”。

水府：神話傳說中龍王的住處，這里指水的深處。

此物：指上文的珠寶玉器。

把：持，拿。

蒺藜：長有細(xì)刺的野生草本植物。

雨粟：落下粟米。“雨”用作動詞，落下。

烝黎：百姓。

姚合在元和十一年（816年）登進(jìn)士第后授武功主簿，任此職后曾在農(nóng)莊閑居一段時期，寫了一些反映農(nóng)村情況的詩，較有社會意義。這首《莊居野行》就是其中比較典型的一首。由于唐朝政府重商輕農(nóng)，導(dǎo)致農(nóng)民都棄農(nóng)經(jīng)商，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重視。

姚合在任武功縣主簿后曾在農(nóng)莊閑居一段時期，寫了一些反映農(nóng)村情況的詩，較有社會意義。這首《莊居野行》就是其中比較典型的一首。

《莊居野行》詩歌對當(dāng)時社會上存在的重商輕農(nóng)的風(fēng)氣進(jìn)行了正本清源，對受侮辱受損害的農(nóng)民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商輕農(nóng)，導(dǎo)致農(nóng)民都棄農(nóng)經(jīng)商，造成“如今千萬家，無一把鋤犁”的嚴(yán)重局面，因此作者大力呼吁，希望引起政府的重視。此詩和劉駕的《反賈客樂》有異曲同工之妙，拓寬了唐詩創(chuàng)作的題材。

這首詩在賦的藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用上頗具特色。

詩人落筆便直敷詩人“野行”之其事，突現(xiàn)了農(nóng)村“比屋皆閉戶”的蕭條荒涼的現(xiàn)實(shí)。接著，詩人便挖掘、剖析了農(nóng)民“閉戶”從商的社會原因，說明農(nóng)民被迫流離失所、漂泊四方的根本癥結(jié)，在于“官家不稅商，稅農(nóng)服作苦”。接下去，詩人又展示了農(nóng)民被迫采玉擷珠的苦辛和邊兵敲詐勒索農(nóng)民的生活畫面，并從古今遙迢遼闊的時間領(lǐng)域上對“官家”逼農(nóng)經(jīng)商的昏庸舉動進(jìn)行了鞭笞，從而表達(dá)了詩人對社會形勢動蕩的憂恨。結(jié)尾“上天不雨粟，何由活蒸黎”二句的憤怒質(zhì)問，更寄寓了詩人對廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷之情。

賦的表現(xiàn)手法在于體物寫志，在記敘性詩歌中用得較多。這首詩幾乎通篇用賦，詩人從開頭“比屋皆閉戶”的社會現(xiàn)狀入手，層層展開場景，拓展畫面，從“田間”至“比屋”，從“屋中”至“壟畝”，從“山顛”至“水府”，從“古來”到“如今”，從“倉”廩到“田”疇..都達(dá)到“隨物賦形”的地步，而環(huán)境的每一推移，又總帶情韻以行，讓讀者透過“皆”、“盡”、“猶”、“常”等充滿感情色彩的時間、程度副詞而看到唐末重商輕農(nóng)的政策給社會帶來的不幸后果，雖屬平鋪直敘，卻頗具感人的藝術(shù)魅力。

此外，這首詩語言通俗，對仗工整。如“采玉上山顛，探珠入水府”等句是。“古來一人耕，三人食猶饑；如今千萬家，無一把鋤犁”等句，則對比鮮明，諷指深入。

姚合 : 姚合，陜州硤石人。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。以詩名。登元和十一年（公元八一六年）進(jìn)士第。初授武功主簿，人因稱為姚武功。調(diào)富平、萬年尉。寶歷中，（公元八二六年左