出自 宋代 歐陽修 《秋懷》

 

節物豈不好，秋懷何黯然！

西風酒旗市，細雨菊花天。

感事悲雙鬢，包羞食萬錢。

鹿車何日駕，歸去潁東田。

這節令風物有哪一點使人不稱心？可不知怎的，我面對這滿眼秋色，卻禁不住黯然神傷。

西風獵獵，市上的酒旗迎風招展；細雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。

想到國事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當。

什么時候能滿足我的愿望——挽著鹿車，回到潁東，耕田植桑。

秋懷：秋日的思緒情懷。

節物：節令風物。

酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。

包羞：對所做事感到恥辱不安。

鹿車：用人力推挽的小車?！讹L俗通義》說因其窄小，僅載得下一鹿，故名。

潁東：指潁州（今安徽阜陽）。歐陽修在皇祐元年（1049）知潁州，樂西湖之勝，將卜居，不久內遷。翌年，約梅圣俞買田于潁。

宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。此詩即作于滁州到任后的一個秋天。

這首詩抒發了作者熱愛生活和感嘆國事的復雜情感。首聯說應季節時令而產生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯沒有直接回答，而是繼續描繪“節物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯采用白描的手法，將酒旗招搖于西風中，菊花在細雨中盛開之景形象描述，以樂景襯哀情照映首聯，并從側面烘托出詩人心情的黯然。頸聯告知我們，詩人因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼茫了！自己實在羞于過這種食厚祿而于中無補的茍且生活，所以尾聯便寫作者歸隱的思想。這就是詩人心緒黯然的所在。

秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開其端，古往今來，多少騷人墨客，從各自的身世經歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發了思鄉懷人的感慨。如黃庭堅的“茅堂索索秋風發，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒?！?《秋懷》二首之二)便是這類感秋抒懷詩中的佳作。這兩首《秋懷》詩，并未憑秋色訴離情，托秋意寫別恨，而是借秋景表達他們的憂國之心，格調高致。

歐陽修詩的首聯“節物豈不好，秋懷何黯然”，用反問句式，點明自己熱愛自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節。這樣的季節，本應令人欣喜陶醉，為什么反而使詩人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問。頸聯承第二句，對此作了回答：“感事悲雙鬢，包羞食萬錢?！币斫膺@兩句，先須了解“感

事”和“包羞”的內涵。詩人幼孤家貧，生性節儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個人生活上的事而是國家大事。如果說上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩云：

“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，那是批評項羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽修詩中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國事，連雙鬢都因悲憂而變得蒼蒼了，自己實在羞于過這種食厚祿而于國無補的茍且生活。其憂國之情溢于言表。

這種拳拳憂國之心，又是借秋景的描繪得以展現的。詩人以景傳情，情韻深長。歐陽修的詩頷聯承首句描繪“節物”：西風酒旗市，細雨菊花天。”西風里酒旗招展，細雨中菊花盛開。十字詠盡秋日佳趣?！堆├她S日記》云：“或疑六一詩，以為未盡妙，以質于子和。子和曰：‘六一詩只欲平易耳。如西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？’”這聯名句，不用一個系詞，不著半點雕飾，以純白描的手法，不僅寫出了典型的季節風物，也寫出了詩人對自然、對生活的喜愛之情；不僅有杜甫“細雨魚兒出，微風燕子斜”(《水檻遣心二首》其一)那樣的自然美景，也有張籍“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”(《成都曲》)那樣的市井側影，可謂出語平淡而寄情深邃。

歐詩從感念“節物”出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術，既慕隱居而又難能如愿，熱愛生活和感嘆國事的復雜感情。羅詩則表現了深切的亡國之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風雨”及“氈寒”等詞，無一提及國勢，卻洋溢著作者對國家、民族命運的關注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊是深廣的。

歐詩尾聯借用佛教用語，憤然思歸：“鹿車何日駕？歸去潁東田?！甭管?，借用佛家語，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車，回到潁東去過躬耕田畝的生活呢？詩人以“賢者避世”之想，表現了對與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽修《六一居士傳》自述，藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽修的“鹿車何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂世之慨，也有道家超然物外之想。

總之，這首詩“實而有條理”，流轉自然，語無華飾而愛國情深，具有很強的感染力。

歐陽修 : 歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文