出自唐代白居易的《鳥》

誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

誰說這群鳥兒的生命微不足道？它們和人類一樣有血有肉。

勸你不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中盼望著母親的歸來。

道：說。

群生：這里指小鳥。

微：微不足道。

一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥和人類一樣有血有肉。

莫：不要。

子：幼鳥。

望：盼望。

這是一首勸誡詩，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。每年春夏之交，鳥兒們正處于繁育時(shí)期，不少鄉(xiāng)下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊干活邊捕鳥，究其動機(jī)，僅僅是出于好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩人心悸驚恐，心生悲涼。于是，詩人創(chuàng)作此詩，深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時(shí)以鳥喻人，勸誡權(quán)貴尊重平民。

詩人在詩中發(fā)出勸戒之聲，勸導(dǎo)人們愛惜鳥類，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心。

“誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。”此詩先以一個(gè)反問句提出詩人自己的看法，反問的語氣使感情抒發(fā)更加強(qiáng)烈，表現(xiàn)出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重，接著點(diǎn)出鳥和人一樣有著皮肉和骨骼。誠然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應(yīng)該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應(yīng)善待動物的勸誡，并以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們，給人以強(qiáng)烈的震撼，勸說效果十分顯著。

全詩語言樸實(shí)自然，通過蘊(yùn)含真情的“子望母歸”的自然現(xiàn)象勸誡讀者善待動物，表達(dá)了對鳥類命運(yùn)的關(guān)注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識，同時(shí)還有著深刻的寓意：詩人意在以鳥喻人，勸誡當(dāng)時(shí)的權(quán)貴要學(xué)會尊重平民百姓，因?yàn)槠矫癜傩张c權(quán)貴們一樣，都有著同樣的生命和尊嚴(yán)。

白居易 : 白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂