出自清代納蘭性德的《金縷曲·姜西溟言別賦此贈之》

誰復留君住。嘆人生、幾翻離合，便成遲暮。最憶西窗同剪燭，卻話家山夜雨。不道只、暫時相聚。袞袞長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。

曰歸因甚添愁緒。料強似、冷煙寒月，棲遲梵宇。一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。裘敝入門空太息，信古來、才命真相負。身世恨，共誰語？

誰能夠把你挽留？可嘆人生在幾番傷感離別之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉燭夜談，聽你講家鄉的事情。沒想到這次相聚卻如此短暫，長江滾滾，落葉紛紛，大雁哀鳴著向遠方飛去。黃葉飄落，秋天的景象如此凄涼。

聽你說要離去，我平添了許多愁緒一但你想回鄉還是回去吧，總好過勉強寄居在京城凄涼的寺院里。你兩鬢斑白來京城求取功名卻不能及第，兒女在家鄉思念著你，我一直為你的落魄傷心不已。看來無論古今，才華與命運總是彼此相背離，這對不公命運的滿腔怨恨，又能夠對誰說呢？

金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韻。

姜西溟（míng）：即姜宸英（1628一1699年），字西溟，又字湛園，浙江慈溪人，善辭章，尤工書畫，與納蘭有交游。

遲暮：年老。

“袞袞（gǔn）”句：此句化用杜甫《登高》：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。袞袞，即“滾滾”。

棲遲梵（fàn）字：棲遲，滯留，游息；梵宇，寺廟。

“兩鬢”句：兩鬢飄蕭，頭發斑白；未遇，沒有被人賞識。姜西溟于康熙三十六年（1697年）中進士，年已七十。

裘敝（qíu bì）：即敝裘，破爛的農服。典出《戰國策·秦策》：蘇秦“說秦王，書十上而說不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡”。

詞大約作于康熙十八年（1679年）。是年，西溟丁母憂，南歸奔喪。納蘭賦此詞以慰勉之，時年二十五歲。

上片借道別敘說人間的聚散離合，表明惜別之情。開篇道明送別之意，已經說好就將歸去，以為迎來送往，是一件令人感傷的事。人的一生竟然就那么短促，幾番離合，便到了遲暮之年。一生中最讓人津津樂道是，西窗下翦燭夜話，在一起追憶巴山夜雨時的情景。而這種相聚，卻只是暫時的。滾滾長江，蕭蕭落木。轉眼間，大雁哀鳴，遙天飛去，又是一個送別的季節。黃葉下，秋天已是這么深沉、這么厚重。

下片就對方的遭遇，表達觀感，寫慰藉之意。對秋景的描寫，并用“白雁哀鳴去”隱射行人，更加深加濃了惜別戀友的深情。過片一句轉入對西溟身世的悵惋和同情。故下片一面抒寫痛惜西溟之“落魄”、“未遇”，一而又誠摯地勸慰他家中“有解憶”之兒女，可享天倫，這總比淹留冷煙寒月的寺廟要好，而且“信古來、才命真相負”，更以達觀的人生態度相慰。結句則是再表惜別之意。此中借典形容，層層轉進，真純深摯的情意確是感人。

大體上看，上片、下片，泛寫與專指，在材料分配上，顯得很分明，但其組合也相當嚴謹。這就是一個“歸”字的貫穿。這一個“歸”字，在換頭位置，承上啟下。既是上片所說離合的一個因素，又是下片所說愁緒的中介。由于“歸”，故有聚散；由于“歸”，故有煩惱。其一般和個別的關系，也就集中體現在與相言別的人物身上。所謂以文為詞，當中意脈仍十分清晰。

納蘭性德 : 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的一席。他生活