出自先秦佚名的《女曰雞鳴的《》
女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。
弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。
知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。
女說：公雞已鳴唱。男說：天還沒有亮。不信推窗看天上，啟明星已在閃光。宿巢鳥雀將翱翔，射鴨射雁去蘆蕩。
野鴨大雁射下來，為你烹調做好菜。佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛。女彈琴來男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
知你對我真關懷呀，送你雜佩答你愛呀。知你對我體貼細呀，送你雜佩表謝意呀。知你愛我是真情呀，送你雜佩表同心呀。
昧旦：天色將明未明之際。
興：起。視夜：察看夜色。
明星：啟明星，即金星。
將翱將翔：指已到了破曉時分，宿鳥將出巢飛翔。
弋（yi 義）射：用生絲做繩，系在箭上射鳥。鳧：野鴨。
言：語助詞，下同。加：射中。一說“加豆”，食器。
與：猶為。宜：用適當地方法烹飪。譯為烹飪
御：用，彈奏。
靜好：和睦安好。
來：借為“賚”，慰勞。
雜佩：古人佩飾，上系珠、玉等，質料和形狀不一，故稱雜佩。
順：柔順。
問：慰問，問候。
好（hào耗）：愛戀。
關于此詩的背景，歷代學者有不同的說法。《毛詩序》謂：“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也。”方玉潤《詩經原始》說：“此詩人述賢夫婦相警戒之辭。”現代學者一般認為，此詩是贊美年輕夫婦和睦的生活、誠篤的感情和美好的人生心愿的詩作，是一場家庭生活劇。
第一個鏡頭：雞鳴晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分愜意。公雞初鳴，勤勉的妻子便起床準備開始一天的勞作，并告訴丈夫“雞已打鳴”。“女曰雞鳴”，妻子催得委婉，委婉的言辭含蘊不少愛憐之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直決的回答顯露出明顯的不快之意。他似乎確實很想睡，怕妻子連聲再催，便辯解地補充說道：“不信你推窗看看天上，滿天明星還閃著亮光。”妻子是執拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫擔負的生活職責：“宿巢的鳥雀將要滿天飛翔了，整理好你的弓箭該去蘆葦蕩了。”口氣是堅決的，話語卻仍是柔順的。錢鐘書說：“‘子興視夜’二句皆士答女之言；女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知”（《管錐編》第一冊）。此說符合生活實情；而士女的往覆對答，也使第一個鏡頭更富情趣。就女催起而士貪睡這一情境而言，《齊風·雞鳴》與此仿佛，但人物的語氣和行動與此不同。《雞鳴》中女子的口氣疾急決然，連聲催促，警夫早起，莫誤公事；男的卻一再推脫搪塞，淹戀枕衾而紋絲不動。此篇女子的催聲中飽含溫柔繾綣之情，男的聽到再催后作出了令妻子滿意的積極反應。首章與次章之間的空白，可理解為對男子的舉動作了暗場處理，這樣就自然地進入下面的情節。
第二個鏡頭：女子祈愿。妻子對丈夫的反應是滿意的，而當他整好裝束，迎著晨光出門打獵時，她反而對自己的性急產生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面對丈夫發出了一連串的祈愿：一愿丈夫打獵箭箭能射中野鴨大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主內來夫主外，家庭和睦，白首永相愛。丈夫能有如此勤勉賢惠、體貼溫情的妻子，不能不充滿幸福感和滿足感。因此，下面緊接著出現一個激情熱烈的贈佩表愛的場面，就在情理之中而不得不然的了。其實，詩人唱到這個琴瑟和諧的場面也為之激動，他情不自禁地在旁邊感嘆道：“琴瑟在御，莫不靜好。”恰似女的彈琴，男的鼓瑟，夫婦和美諧調，生活多么美好。詩歌具有跳躍性，此篇的章節和詩句間的跳躍性更大。因而也給接受者留下了更為廣寬的想像再創造的空間。關于這兩句，張爾歧《蒿菴閑話》說：“此詩人凝想點綴之詞，若作女子口中語，覺少味，蓋詩人一面敘述，一面點綴，大類后世弦索曲子。”此解頗具創意，詩境也更饒情致，實為明通之言。
第三個鏡頭：男子贈佩。投之以木瓜，報之以瓊琚。丈夫這一贈佩表愛的熱烈舉動，既出于詩人的藝術想像，也是詩歌情境的邏輯必然。深深感到妻子對自己的“來之”、“順之”與“好之”，便解下雜佩“贈之”、“問之”與“報之”。一唱之不足而三嘆之，易詞申意而長言之。在急管繁弦之中洋溢著恩酣愛暢之情。至此，這幕情意融融的生活小劇也達到了藝術的高潮。末章六句構成三組疊句，每組疊句易詞而申意，把這位獵手對妻子粗獷熱烈的感情表現得淋漓酣暢。
王質《詩總聞》說：“大率此詩婦人為主辭，故‘子興視夜’以下皆婦人之詞。”此說影響直至清代，故清人論“對答體”詩，大多追溯至《孔雀東南飛》而不及《詩經》。其實，《女曰雞鳴》是首極富情趣的對話體詩，對話由短而長，節奏由慢而快，情感由平靜而熱烈，人物個性也由隱約而鮮明。
此篇的詩旨，至此也可以不辨自明了。《毛詩序》謂“刺不說德也；陳古義以刺今，不說德而好色也”，過于穿鑿。朱熹《詩集傳》以為“此詩人述賢夫婦相警戒之詞”，則似有顧頭不顧尾之嫌。聞一多《風詩類鈔》曰：“《女曰雞鳴》，樂新婚也。”也有難概全篇之感。統觀全篇，實是贊美青年夫婦和睦的生活、誠篤的感情和美好的人生心愿的詩作。
