出自宋代趙令畤的《菩薩蠻·春風試手先梅蕊》

春風試手先梅蕊，頩姿冷艷明沙水。不受眾芳知，端須月與期。

清香閑自遠，先向釵頭見。雪后燕瑤池，人間第一枝。

春風最先試著讓梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美麗，冷韻幽香，伴隨著它的是明沙凈水。它不卑不亢，從容自如，不能被其他花兒理解，應(yīng)當與月亮約定日期來作伴。

它的香氣清幽淡雅，傳得很遠，總是先在女子們的釵頭上出現(xiàn)。大雪過后。梅花被王母宴請到瑤池，這是人世間報春的第一枝花。

試手：嘗試身手。

頩（pīng）姿：美麗的姿色。頩，面目光澤艷美。

明沙水：明凈的沙水。

端須：只該。

期：約定之時。

釵（chāi）頭：婦女的頭飾，多為金玉器。

燕：通“宴”，宴會。這里指舉辦宴會。

瑤池：神話傳說中西王母居住的仙境，有玉樓十二層。

宋朝是中國歷史上植梅的繁盛時期，詠梅的作品也很多。趙令疇的這首《菩薩蠻》同樣是借梅花以寓性情，寄托深遠，非徒然詠梅。詞人性情中的那份孤傲與傲雪的梅花極為相近，于是便借梅花表達自己的心境。

詞的起句奇絕。春風吹綻百花，這是很普通的比喻修辭，把春風之吹拂說成春風之手的撫摸，這也是很常見的擬人修辭，但是此詞作者把這兩者融合，再加入了他獨有的體會之后，一句“春風試手先梅蕊”就顯得異常新穎了。“試手”二字仿佛是說春風吹綻百花的這門“技藝”需要先操練一下，而操練的結(jié)果則是使梅花先于百花開出了花蕊。冬去春來，春風自然要啟開冰封的萬物，但它卻獨鐘情于梅花，暗含著對梅花的贊頌。“頩姿冷艷明沙水”一句以外在寫內(nèi)質(zhì)。“潁姿”是寫梅花美麗的姿容，“冷艷”寫花色，這都是暗指它清高幽獨的氣質(zhì)。“明沙水”是它生長的環(huán)境，這冰清玉潔、一塵不染的環(huán)境，正是為了凸顯梅花的高潔。

三、四句以梅花與百花對比。陸游《卜算子·詠梅》曾寫梅花“無意苦爭春，一任群芳妒”，梅花主動地不與百花爭艷卻遭來百花的妒忌，把梅花寫得極為美麗又清高孤絕。而此詞的作者卻說“不受眾芳知”，梅花孤高的氣勢削減了，仿佛還有了一絲落魄的哀傷。然而這只是鋪墊，是作者刻意地壓抑感情，接著”端須”一句就開始高揚——梅花之清高孤絕唯有月亮能與之相配。這感情和氣勢已絲毫不讓陸游之詞。這種先抑后揚的寫法，使全詞結(jié)構(gòu)顯得很精致。

下闋開始寫梅花與人的互動。“清香閑自遠”句寫梅花的幽香，已暗含著聞到花香的人。正因為花香清雅而幽遠，因此女子紛紛把梅花裝飾在頭發(fā)上，一個“先”字再次強調(diào)了它與“眾芳”的區(qū)別。“雪后燕瑤池”一句想象瑰麗，瑤池已自高遠華美，更加“雪后”修飾，一種幽冷清空的氣氛更加強烈。而梅花因其高潔的品格和氣質(zhì)，被邀請到這樣的地方赴宴，又榮列人間眾芳之首，這是何等的榮耀。這一想象的目的還是從另一個角度贊美梅花與眾不同的氣質(zhì)和“仙姿”。

整首詞始終圍繞梅花來寫。無論是比喻、擬人還是想象，目的都是為了贊譽梅花的各種品格。趙令疇因與蘇軾交好而入黨籍，一生仕途坎坷，此詞雖表面上只是寫梅花的品格．但未嘗不是以梅花自喻，寄托作者深沉的感情。

趙令畤 : 趙令畤（1061～1134）初字景貺，蘇軾為之改字德麟，自號聊復(fù)翁。太祖次子燕王德昭﹝趙德昭﹞玄孫。元祐中簽書潁州公事，時蘇軾為知州，薦其才于朝。后坐元祐黨籍，被廢十年。紹興初，襲