出自宋代徐君寶妻的《滿庭芳·漢上繁華》

漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。

清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓。

南宋時期漢水至長江一帶十分繁華，許多人才都保持著宋徽宗時的流風余韻。綠窗朱戶。十里之內全是華美的房屋，元兵一到，刀兵相接，旌旗揮舞，數百萬蒙古軍長驅直入，歌舞樓榭瞬間化為灰燼。

清明太平的三百余年，制度文物被毀滅的干凈徹底，一切都沒有了。幸而自己沒有被舞北去，還客佳在南方。分別的夫君你現在在哪里呢？我只能獨自惆悵，再沒有理由可以與你相見了。從今以后，只能魂返故鄉，與親人相會。

漢上：泛指漢水至長江一帶。

江南人物：指南宋的許多人才，江南：長江以南。

宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年號。這句是指南宋的都市和人物，還保持著宋徽宗時的流風余韻。

爛銀鉤：光亮的銀制簾鉤，代表華美的房屋。

貔貅（píxiū）：古代傳說中的一種猛獸，此處指元軍。

舞榭（xiè）：供歌舞用的樓屋

風卷落花：指元軍占領臨安，南宋滅亡。

三百載：指北宋建國至南宋滅亡。這里取整數。

典章文物：指南宋時期的制度文物。

南州：南方，指臨安。

破鑒：即破鏡。

岳陽樓：在湖南岳陽西，這里指作者故鄉。

徐君寶妻是岳州人，她被元兵俘獲至杭，被安置在韓蘄王府。從岳州到杭州，遭到數次侵犯，她都用計得脫。主人因她貌美，不忍殺她。終于有一天，引得主人大怒，要用強。徐妻巧言先祭丈夫，再嫁與主人婦。在換妝焚香，祭祀完畢，作詞于墻壁上，遂投大池死。

“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風流”。此詞以追懷南宋起筆，漢上指江漢流域，是女詞人故鄉。江南指長江中下游流域，詞中借指南宋。都會繁華，人物如云。指故國的繁盛。“尚遺宣政風流”，南宋文明源于北宋風流文采。宣、政指北宋政和、宣和年間。“綠窗朱戶，十里爛銀鉤”。千里長街，連云高樓，朱戶綠窗，簾鉤銀光燦燦。

“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬貔貅。”貔貅，猛獸之名，借指侵略者。這里指元兵南犯，勢如洪水猛獸。公元1274年（咸淳十年）元兵自襄陽分道而下，不久東破鄂州。公元1275年（德祐元年）三月，南陷岳州，“長驅入，歌樓舞榭，風卷落花愁。”長驅直入的蒙古兵占領了繁華綺麗的漢上江南，如風暴橫掃落花。從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉，寫元兵大兵南侵，“風卷落花愁”，表達了詞人對國破家亡之恨和自身被擄之辱的無限悲慨之情。筆鋒一轉，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識見轉寫宋代歷史文化大悲劇，筆力不凡，也表現了女詞人超人一等的思維安位。當女詞人作此詞時，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨之深，是可以想見的。清平三百載，從南宋直擴展至三百年南北兩宋。“典章文物”四字，凝聚著女詞人對宋代歷史文化之反思與珍惜。此四字指陳出有宋一代文化全體。北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人之絕筆，寫是歷史文化悲劇之寫照。此三句承上片而來，但典章文物顯然比十里銀鉤更其深刻，是為巨眼。全詞有此三句，意蘊極為遙深。在女詞人心靈中，祖國與個人雙重悲劇，原為一體。以下寫個人命運之悲劇。“幸此身未北，猶客南州”。就其深層意蘊言，則是慶幸自身在死節之前猶未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰并可告慰于家國。詞讀至此，真令人肅然起敬。一弱女子，能在被擄數千里后仍全身如此。非一般人所及！其絕筆之辭氣又復從容如此，氣度顯亦超常。

“破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由”。借用南朝陳亡時徐德言與其妻樂昌公主破鏡離散典故，說出自己與丈夫徐君寶當岳州城破后生離死別的悲劇命運，表達了對丈夫最后的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運，用典精切無倫，自見慧心。徐德言夫妻破鏡猶得重圓，而她們夫婦死節已決。故女詞人之用此古典，其情況之可痛實過之百倍。“徐郎何在”？生死兩茫茫，惆悵何其多。情變悲憤激烈而為凄惻低徊，其言之哀，不忍卒讀。“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”的意思是：從今后，我的魂魄，要飛過幾千里路，回到岳陽故土，到夫君身邊。從容絕決而又固執不舍，充分體現出能出世而仍入世、置生死于度外的傳統文化精神。“夜夜岳陽樓”結筆于岳陽樓，意蘊遙深，亦當細細體味。

女詞人在詞中對自身被擄艱危之現實，著墨尤多，而寄之以對文明的追思之中，對祖國淪亡親人永別深致哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。在回憶和反思中。下片寫徐郎何在與斷魂千里，運用懸望與想象。表現了女詞人遠思之凌空超越。此詞另一特點是意境之重、大、崇高。從歷史文化悲劇寫起，哀悼宋文明的衰亡，詞境極為重大。詞中表明自己死節之心，將祖國和個人的雙重悲劇融匯，意境極為崇高。

徐君寶妻 : 徐君寶妻是南宋末年岳州（今湖南岳陽）人，姓名亡佚，但以其留下的一首絕命詞《滿庭芳》而聞名于世。