出自唐代佚名的《雜詩·舊山雖在不關(guān)身的《》

舊山雖在不關(guān)身，且向長安過暮春。

一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？

如畫江山與身在長安的我沒太多關(guān)系，暫且在長安度盡春天。

一樹的梨花與溪水中彎彎的月影，不知這樣美好的夜屬于誰？

不關(guān)身：不關(guān)己事。

長安：唐代都城，今西安。暮春：晚春。

從詩境看，這首詩應(yīng)是作者科舉落第后身在長安有感之作。

這首詩意境很像唐代詩人常建的另一首詩：“家園好在尚留秦，恥作明時(shí)失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安過一春。”（《落第長安》）兩首詩不但字句相似，聲韻相近，連那羈旅長安、有家難回的心情也有相通之處。

然而二詩的意境及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果，又有著極為明顯的差別。

常建寫的是一個(gè)落第的舉子羈留帝京的心情，具體情事交代得過于落實(shí)、真切，使詩情受到一些局限。比較而言，倒是這位無名詩人的“雜詩”，手法高妙，更富有藝術(shù)感染力。

“舊山雖在不關(guān)身”，也就是“家園好在尚留秦”。常詩既說到“長安”又說“留秦”，不免有重復(fù)之累；此詩說“不關(guān)身”也是因“留秦”之故，卻多表現(xiàn)了某種遺憾的意味，用字洗煉。

“且向長安過暮春”與“且向長安過一春”，意思差不多，都是有家難歸。常詩卻把那原委一古腦兒和盤托出，對(duì)家園的思念反而表現(xiàn)不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮喪；這首《雜詩》作法正好相對(duì)。詩人拋開了那切實(shí)的具體情事，而把篇幅讓給那種較空靈的思想情緒的刻畫。

“一樹梨花一溪月。”那是舊山的景色、故鄉(xiāng)的花。故鄉(xiāng)的梨花，雖然沒有嬌嬈富貴之態(tài)，卻樸實(shí)親切，在飽經(jīng)世態(tài)炎涼者的心目中會(huì)得到不同尋常的珍視。雖然只是“一樹”，卻幽雅高潔，具備一種靜美。尤其在皎潔的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一樹梨花簡直像縹緲的仙子一樣可愛。三句不僅意象美，同時(shí)形式美 。“一樹梨花”與“一溪月”的句中 排比，形成往復(fù)回環(huán)的節(jié)律，對(duì)表達(dá)一種回腸蕩氣的依戀懷緬之情有積極作用 。從修辭角度看 ，寫月用“一溪”，比用“一輪”更為新奇，它不但同時(shí)寫到溪水 ，有一箭雙雕的效果，而且把不可攬結(jié)的月色，寫得如捧手可掬，非常生動(dòng)。

這里所寫的美景，只是游子對(duì)舊山片斷的記憶，而非現(xiàn)實(shí)身歷之境。眼下又是暮春時(shí)節(jié)，舊山的梨花怕又開了吧，她沐浴著月光，靜聽溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而這一切都“雖在不關(guān)身”了。“不知今夜屬何人？”總之，是不屬于“我”了。這是非常苦澀難受的心情。花月本無情，詩人卻從“無情翻出有情”。這種手法也為許多唐詩人喜用。蘇頲的“可惜東園樹，無人也著花”（《將赴益州題小園壁》）、岑參的“庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花”（《山房春事》），都是著例。此詩后聯(lián)與蘇、岑句不同者，一是非寫眼前景，乃是寫想象回憶之境，境界較為空靈；一是不用陳述語氣，而出以設(shè)問，有一唱三嘆之音。

這首《雜詩》不涉及具體情事，但它所表現(xiàn)的情感，比常建詩更細(xì)微，更帶普遍性，更具有興發(fā)感動(dòng)的力量，能在更大范圍引起共鳴。這恰如清人吳喬所說：“大抵文章實(shí)做則有盡，虛做則無窮。雅、頌多賦是實(shí)做，風(fēng)、騷多比興是虛做。唐詩多宗風(fēng)、騷，所以靈妙。”（《圍爐詩話》）。