出自唐代杜甫的《狂夫》

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。

風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。(篠通：筱)

厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。

欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

萬里橋西邊就是我居住的草堂，沒幾個人來訪，百花潭與我相伴，隨遇而安，這就是滄浪。

和風(fēng)輕輕擁著秀美光潔的翠竹，細(xì)雨滋潤著荷花，微風(fēng)吹來陣陣清香。

做了大官的朋友早與我斷了書信來往，長久饑餓的小兒子，小臉凄涼，讓我愧疚而感傷。

我這老骨頭快要扔進(jìn)溝里了，無官無錢只剩個狂放，自己大笑啊，當(dāng)年的狂夫老了卻更加狂放！

萬里橋：在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。

百花潭：即浣花溪，杜甫草堂在其北。滄浪：指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”有隨遇而安之意。

筱（xiǎo）：細(xì)小的竹子。

娟娟凈：秀美光潔之態(tài)。

裛（yì）：滋潤。

紅蕖：粉紅色的荷花。

冉冉香：陣陣清香。

厚祿故人：指做大官的朋友。

書斷絕：斷了書信來往。

恒饑：長時間挨餓。

填溝壑（hè）：把尸體扔到山溝里去。這里指窮困潦倒而死。

疏放：疏遠(yuǎn)仕途，狂放不羈。

公元760年（唐肅宗上元元年）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后，生活暫時得到了安寧。這首詩就是作于這期間。

這首七律作于杜甫客居成都時。詩題為“狂夫”，當(dāng)以寫人為主，詩卻先從居住環(huán)境寫來。

“萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。”中“萬里橋”在成都南門外，是當(dāng)年諸葛亮送費祎出使東吳的地方。杜甫的草堂就在萬里橋的西面。“百花潭”在浣花溪南，杜甫草堂在其北。上句的“滄浪”指漢水支流滄浪江，古代以水清澈聞名。傳說孔子到楚國，聽到一個小孩在唱：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”這里就是暗含“滄浪之水清兮，可以濯我纓”（河水清澈啊，可以洗我的頭發(fā)。河水渾濁啊，可以洗我的腳）之意。“水清”意指太平盛世，“水濁”意指世道渾濁。根據(jù)世道決定進(jìn)退，表明一種超脫世俗名利的瀟灑的人生態(tài)度。“即”傳達(dá)出知足的意味。也就是有此清潭，又何必“滄浪”呢。上句的“萬里橋”與下句的“百花潭”，上句的“草堂”與下句的“滄浪”相對應(yīng)，在似對非對中，描寫了一路風(fēng)光，為下文寫“狂”作鋪墊。

“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨筿紅蕖冉冉香。”中“翠筱”即綠色細(xì)竹。南朝梁簡文帝《喜疾瘳》中有“隔簾陰翠篠，映水含珠榴”詩句。“娟娟”就是美好的樣子。“娟娟凈”秀美光潔之態(tài)。“浥”即滋潤。“紅蕖”即粉紅色的荷花。“冉冉”本意為漸進(jìn)地、慢慢地、緩慢地，也可以形容毛、枝條等柔軟下垂的樣子。這一聯(lián)的意思是說，翠竹輕搖，帶著水光的枝枝葉葉，明凈悅目；細(xì)雨使荷花格外嬌艷，微風(fēng)吹送，清香可聞。其中，“含”和“裛”兩個動詞運用很妙。“含”有小心呵護之意，暗示了風(fēng)的柔和。而“裛”通“浥”，有“潤物細(xì)無聲”的意味，足見雨之細(xì)。這里，詩人以精心之筆，描寫了微風(fēng)細(xì)雨，營造了一個美好的審美境界。

前四句寫草堂及浣花溪的美麗景色，令人陶然。然而與此并不那么和諧的是詩人現(xiàn)實的生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴(yán)武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書斷絕，他一家子免不了挨餓。“厚祿故人書斷絕”即寫此事，這就導(dǎo)致“恒饑稚子色凄涼”。“饑而日恒，虧及幼子，至形于顏色，則全家可知”（蕭滌非《杜甫詩選》），這是舉一反三、舉重該輕的手法。

“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。”中“厚祿故人”指做大官在朋友。“書斷絕”就是斷了書信來往。“恒饑”就是長時間挨餓。這里寫了詩人的現(xiàn)實生活處境。初到成都時，他曾靠故人嚴(yán)武接濟，分贈祿米，而一旦這故人音書絕，他一家子就得重陷長久的饑荒之中，上句“厚祿故人書斷絕”即寫此事。接著下句 “恒饑稚子色凄涼”是因上句而來，說明了“厚祿故人書斷絕”的結(jié)果。這里，還要注意詩歌的形式，詩人打破格律來寫，在句法上形成了“上二下五”式，把“厚祿”、“恒饑”前置句首顯著地位，突出“恒饑”的貧困處境。在藝術(shù)上與“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”有異曲同工之妙。

“填溝壑”，即倒斃路旁無人收葬，意猶餓死。這是何等嚴(yán)酷的生活現(xiàn)實呢。要在凡夫俗子，早從精神上被摧垮了。然而杜甫卻不如此，他是“欲填溝壑唯疏放”，飽經(jīng)患難，從沒有被生活的磨難壓倒，始終用一種倔強的態(tài)度來對待生活打擊，這就是所謂“疏放”。詩人的這種人生態(tài)度，不但沒有隨同歲月流逝而衰退，反而越來越增強了。你看，在幾乎快餓死的境況下，他還興致勃勃地在那里贊美“翠筿”、“紅蕖”，美麗的自然風(fēng)光哩！聯(lián)系眼前的迷醉與現(xiàn)實的處境，詩人都不禁啞然“自笑”了：你是怎樣一個越來越狂放的老頭兒啊！（“自笑狂夫老更狂”）

在杜詩中，原不乏歌詠優(yōu)美自然風(fēng)光的佳作，也不乏抒寫潦倒窮愁中開愁遣悶的名篇。而《狂夫》值得玩味之處，在于它將兩種看似無法調(diào)合的情景成功地調(diào)合起來，形成一個完整的意境。一面是“風(fēng)含翠筿”、“雨裛紅蕖”的賞心悅目之景，一面是“凄涼”“恒饑”、“欲填溝壑”的可悲可嘆之事，全都由“狂夫”這一形象而統(tǒng)一起來。沒有前半部分優(yōu)美景致的描寫，不足以表現(xiàn)“狂夫”的貧困不能移的精神；沒有后半部分潦倒生計的描述，“狂夫”就會失其所以為“狂夫”。兩種成分，真是缺一不可。因而，這種處理在藝術(shù)上是服從內(nèi)容需要的，是十分成功的。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩