出自唐代李白的《送外甥鄭灌從軍三首》

六博爭雄好彩來，金盤一擲萬人開。

丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回。

丈八蛇矛出隴西，彎弧拂箭白猿啼。

破胡必用龍韜策，積甲應(yīng)將熊耳齊。

月蝕西方破敵時(shí)，及瓜歸日未應(yīng)遲。

斬胡血變黃河水，梟首當(dāng)懸白鵲旗。

六博要想獲勝全憑好采，籌碼往金盤上一擲眾人高叫如排山倒海。

大丈夫決勝負(fù)應(yīng)該在戰(zhàn)場，用生命報(bào)效天子，手?jǐn)睾说念^顱立功歸來。

大丈夫即將手提丈八長矛奔赴隴西戰(zhàn)場，您的箭術(shù)會(huì)像古代射手養(yǎng)由基射猿，使敵人驚慌。

如果使用姜太公《龍韜》中的戰(zhàn)略，一定能打敗敵人，那時(shí)繳獲敵人的武器會(huì)堆得如同熊耳山一樣。

現(xiàn)今月食出現(xiàn)在西方，正是擊敗敵人的征兆，明年瓜熟時(shí)您一定會(huì)如期立功回朝。

那時(shí)敵人的陣營一定會(huì)血染成河，使黃河都變成紅色，還要砍下敵人首領(lǐng)的頭掛在樹梢。

外甥：姐妹所生的兒子。鄭灌：李白的一個(gè)外甥的姓名。從軍，參軍入伍。

六博：古代的一種賭博游戲。共十二棋子，六黑六白，兩人相博，每人六棋，所以名為六博。《演繁露》：“博用六子，《楚辭》謂之六博。”彩：彩頭，舊時(shí)賭博中贏得的錢物或賭博時(shí)得勝所獲的賭注。唐代元稹詩：“偏沾打球彩，頻得鑄錢銅。”所謂得彩，中頭彩，含有事小而幸得的意思。擲：撤下。這里指擲骰子以分勝負(fù)。《宋書·劉毅傳》：“劉毅家無擔(dān)石之儲(chǔ)，樗蒲（古代的博戲）一擲百萬。”這兩句，是以博彩得勝比喻鄭灌得到了從軍的好機(jī)會(huì)。

丈夫：猶言“大丈夫”，泛指有大志、有作為，有氣節(jié)的人。《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”又，馬臻《前結(jié)交行》：“君看金盡失顏色，壯士灰心不丈夫。”賭命：以性命作為賭注。可引申為舍命，愿意犧牲自己的性命。天子：古代宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，故稱帝王為天子。《禮記·曲禮下》：“君天下曰天子。”胡頭：胡，古代對(duì)北方和西北方各民族的通稱，這里指侵犯唐朝者。胡頭，即敵人的頭。衣錦回：即衣錦還鄉(xiāng)。“回”，作“還”字講。舊指富貴后回到本鄉(xiāng)，含有向親友鄉(xiāng)里夸耀之意。這里指為國殺敵立功后返回故鄉(xiāng)。這兩句是說：一個(gè)胸懷壯志的好男子，應(yīng)當(dāng)報(bào)效祖國，到疆場上英勇殺敵，得勝歸來，不辜負(fù)鄉(xiāng)親的期望。

丈八蛇矛：古代的一種兵器名。《太平御覽》：“陳安奮刀，左右俱發(fā)。隴上語日：‘隴上壯士有陳安，丈八蛇矛左右槃。’”又，《十六國春秋》：“隴上人作《壯士歌》曰：‘丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當(dāng)前。”’隴西：縣名。戰(zhàn)國時(shí)為郡名，在今甘肅省中部。漢代轄境相當(dāng)于今甘肅的洮河中游及渭河上游南岸地區(qū)，包括蘭州市、隴西縣、臨洮縣一帶。唐代屬邊境地區(qū)。彎：開弓射箭。曹丕《典論·自敘》：“使弓不虛彎，所中必洞胸，斯則妙矣。”弧：木弓。《易·系辭下》：“弦木為弧。”白猿啼：《淮南子》：“楚王有白猿，王自射之，則搏矢而熙（拾起箭頭嬉戲），使項(xiàng)由基（人名）射之，始調(diào)弓矯矢（剛調(diào)好弓，高舉箭頭），未發(fā)而猿柱號(hào)矣（尚未射箭，自猿就抱著柱子啼哭）。”這兩句是說：手持丈八蛇矛才跨出隴西地界，剛要拉弓射箭時(shí)，敵人（以白猿比喻敵兵）就害怕了。

隴西：郡名，唐天寶年間治所在今甘肅隴西東南。

弧：木弓。

龍韜：《太公六韜》中的一部分。相傳是呂尚編的古兵書，分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六個(gè)部分，記載周文王、武王問太公兵戰(zhàn)之事，對(duì)后世影響較大。甲：指鎧甲和兵器。《詩·秦風(fēng)·無衣》：“王于興師，修我甲兵，與子偕行。”熊耳：山名，一在今河南省，一在湖南省。齊：一樣高。這兩句是說：打擊入侵者必須采用太公兵法的《龍韜》策略，迫使敵軍投降，繳出的鎧甲和兵器堆積如熊耳山那樣高。

熊耳：山名，為秦嶺東段支脈，在河南省西部。《后漢書·劉盆子傳》記載，劉盆子向漢光武帝（劉秀）投降時(shí)，“積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。”

月蝕：也叫“月食”。當(dāng)?shù)厍蜻\(yùn)轉(zhuǎn)到月亮和太陽的中間時(shí)，太陽的光正好被地球擋住，不能射到月亮上去，因此月亮上就出現(xiàn)黑影。這種現(xiàn)象叫月蝕。月蝕總在“望日”（夏歷十五日）或后一兩天。《史記·天官》：“日月薄蝕。”即日月虧食的意思。月蝕西方，指西方月蝕，是說指日可待，有肯定的含義。及瓜：《左傳》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘（地名），瓜時(shí)（瓜熟的時(shí)候）而往。日：‘及瓜而代。’”這是說，今年瓜熟時(shí)前往，待來年瓜熟時(shí)派人去替代。后來就用“及瓜”指任職期滿。這里指完成作戰(zhàn)任務(wù)。未應(yīng)遲：不應(yīng)當(dāng)遲歸。這兩句是說：出師順利，打敗敵軍指日可待，得勝后早點(diǎn)還鄉(xiāng)。

梟首：斬首高懸以示眾。《史記》：“武王以黃鉞（武器）斬紂（王）頭，懸太白之旗。”白鵲旗：疑為“白虎幡”之誤。白虎幡是繪有白虎圖象的旗幟，作為帝王詔令傳信之用。唐代人諱虎字，叫做“白獸幡”。李白似以“白鵲旗”代用。這種旗，后來也作為傳布朝廷政令之用。這兩句是說：殺得敵軍血流成河，把他們的腦袋砍下來高高地掛起示眾。

這是三首充滿了愛國主義激情的組詩，大約作于天寶年間，李白在長安送鄭灌參軍所寫。

這三首詩是一個(gè)整體，對(duì)作者的外甥鄭灌進(jìn)行教育和勉勵(lì)，是出征前的一堂很好的政治、軍事動(dòng)員課。詩中以熱情洋溢的語言，盛贊外甥鄭灌的愛國壯舉，對(duì)他寄予殷切的希望。

第一首，用奇異的聯(lián)想，把鄭灌獲得從軍的機(jī)會(huì)比喻為博得“好彩”頭，說為了保衛(wèi)祖國，從軍戍邊，這是非常光榮、幸運(yùn)的事，應(yīng)當(dāng)感到高興。“萬人開”三字，把大軍浩浩蕩蕩地開赴邊境的場面展現(xiàn)出來，多么豪邁有氣魄！接著，詩中勉勵(lì)外甥樹立起“丈夫”的雄心壯志，英男殺敵“斬胡頭”，以報(bào)效祖國。這樣，故鄉(xiāng)的人們都會(huì)感到光彩。“天子”是封建社會(huì)中國家的最高統(tǒng)治者，象征國家。

第二首，描寫邊境戰(zhàn)斗的壯麗圖景。英武的將士們手持丈八蛇矛，威風(fēng)凜凜地開赴隴西邊境，剛開弓搭箭就使敵兵震驚不已，一觸即潰，聞風(fēng)喪膽。這雖然是一種設(shè)想的情景，但卻流露出詩人對(duì)于正義之師的贊美。詩人為祖國有這樣的軍威陣勢而感到自豪，也很關(guān)切戰(zhàn)斗的勝利。因此，他特意叮嚀鄭灌要精通祖先傳下的兵法，瓦解敵軍，使其真正降服，大量繳獲他們的軍需軍備。

第三首，展望戰(zhàn)斗的勝利，滿懷信心，鼓勵(lì)鄭灌勇敢殺敵，克期凱旋。詩人以長輩的口吻，反復(fù)囑咐鄭灌：完成破敵任務(wù)后就榮歸故鄉(xiāng)，言下之意是說：親人們?cè)诘却悖缛諝w來，以免懸念！詩中還反映了詩人對(duì)于進(jìn)犯祖國的敵人的痛恨。“梟首當(dāng)懸”，則表明詩人希望對(duì)敵人殺一儆百、攻心為上，做好安撫事宜。

此詩把描寫、抒情和議論很好地結(jié)合起來，語重心長，感情熾烈，具有強(qiáng)烈的鼓舞和教育作用。

李白 : 李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》