出自宋代張孝祥的《六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷》

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

佇立漫長(zhǎng)的淮河岸邊極目望遠(yuǎn)，關(guān)塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風(fēng)在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當(dāng)年的中原滄陷，恐怕是天意運(yùn)數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門弟子求學(xué)的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進(jìn)牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)。看金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。

想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了 蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復(fù)汴京的希望更加渺遠(yuǎn)。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧?kù)o，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實(shí)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊(duì)彩旗蔽空，使得行人來(lái)到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。

六州歌頭：詞牌名。

長(zhǎng)淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和議，以淮河為宋金的分界線。此句即遠(yuǎn)望邊界之意。

關(guān)塞莽然平：草木茂盛，齊及關(guān)塞。謂邊備松馳。莽然，草木茂盛貌。

“征塵暗”三句：意謂飛塵陰暗，寒風(fēng)猛烈，邊聲悄然。此處暗示對(duì)敵人放棄抵抗。

黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。

當(dāng)年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。

殆：似乎是。

“洙泗上”三句：意謂連孔子故鄉(xiāng)的禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗：魯國(guó)二水名，流經(jīng)曲阜（春秋時(shí)魯國(guó)國(guó)都），孔子曾在此講學(xué)。弦歌地：指禮樂文化之邦。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子之武城，聞弦歌之聲。”邢昺疏：“時(shí)子游為武城宰，意欲以禮樂化導(dǎo)于民，故弦歌。”膻（shān），腥臊氣。

氈鄉(xiāng)：指金國(guó)。北方少數(shù)民族住在氈帳里，故稱為氈鄉(xiāng)。

落日牛羊下：定望中所見金人生活區(qū)的晚景。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來(lái)。”

區(qū)（ōu）脫縱橫：土堡很多。區(qū)脫，匈奴語(yǔ)稱邊境屯戍或守望之處。

“名王”二句：寫敵軍威勢(shì)。名王：此指敵方將帥。宵獵：夜間打獵。騎火：舉者火把的馬隊(duì)。

埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。

零：盡。

渺神京：收復(fù)京更為渺茫。神京，指北宋都誠(chéng)汴京。

干羽方懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈樂具。

靜烽燧（suì）：邊境上平靜無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。烽燧，即烽煙。

“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來(lái)不絕。若為情：何以為情，猶太今之“怎么好意思”。

翠葆霓旌：指皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。

填膺：塞滿胸懷。

這首詞作于宋孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領(lǐng)導(dǎo)的南宋北伐軍在符離（今安徽宿縣北）潰敗，主和派得勢(shì)，將淮河前線邊防撤盡，向金國(guó)遣使乞和。當(dāng)時(shí)張孝祥任建康留守，既痛邊備空虛，尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，在一次宴會(huì)上，寫下了這首著名的詞作。

此詞里描寫了淪陷區(qū)的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發(fā)了反對(duì)議和的激昂情緒。

上闋，描寫江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢(shì)。“長(zhǎng)淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國(guó)境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國(guó)和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀(jì)》）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來(lái)楊萬(wàn)里《初入淮河》詩(shī)所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國(guó)境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無(wú)屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。

“黯銷凝”一語(yǔ)，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰(shuí)實(shí)為之？天耶？人耶？語(yǔ)意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對(duì)于詞人來(lái)說，不禁從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄。“落日”句，語(yǔ)本于《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》，更應(yīng)警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國(guó)勢(shì)仍是可危。

下闋，抒寫復(fù)國(guó)的壯志難酬，朝廷當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復(fù)，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無(wú)用武之地。時(shí)不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來(lái)于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調(diào)歌頭·和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流。”但到建康觀察形勢(shì)，仍感報(bào)國(guó)無(wú)門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)光復(fù)！所謂渺遠(yuǎn)，豈但指空間距離之遙遠(yuǎn)，更是指光復(fù)時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠(yuǎn)”活用《尚書·大禹謨》“舞干羽于兩階”故事。據(jù)說舜大修禮樂，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來(lái)歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國(guó)信使、祈請(qǐng)使等，充滿道路，在金受盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國(guó)，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之。”這就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者。“聞道”兩句寫金人統(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)失地。“翠葆霓旌”，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩(shī)：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)！”曾在陜西前線戰(zhàn)斗過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩(shī)中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國(guó)詩(shī)人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國(guó)，殷切盼望復(fù)國(guó)的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿，更使人感到無(wú)比氣憤的事。結(jié)尾三句順勢(shì)所至，更把出使者的心情寫出來(lái)。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛國(guó)者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長(zhǎng)期不能收復(fù)而激起滿腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。“使行人到此”一句，“行人”或解作路過之人，亦可通。北宋劉潛、李冠兩首《六州歌頭》，一詠?lái)?xiàng)羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行入到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語(yǔ)大概亦襲自前人。

縱觀全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費(fèi)心思。宴會(huì)的地點(diǎn)在建康，詞人唱出“長(zhǎng)淮望斷”，他不讓聽者停留在淮河為界的苦痛眼前現(xiàn)實(shí)，而且緊接著以“追想當(dāng)年事”一語(yǔ)把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。這時(shí)又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（張孝祥《和沈教授子壽賦雪》詩(shī)句）的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫法又有變化。承上闋指明的危急形勢(shì)，首述恢復(fù)無(wú)期、報(bào)國(guó)無(wú)門的失望；繼斥朝廷的忍辱求和；最后指出連過往的人（包括赴金使者）見到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達(dá)了詞人的無(wú)限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛國(guó)熱情。據(jù)南宋無(wú)名氏《朝野遺記》說：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見其感人之深。

這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國(guó)精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素，是一種極其深厚的愛國(guó)主義精神。所以一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥《笑笑詞》語(yǔ)，據(jù)稱于湖一傳而得吳鎰，再傳而得郭）。同時(shí)，《六州歌頭》篇幅長(zhǎng)，格局闊大。多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿腔愛國(guó)激情的極佳藝術(shù)形式。詞中，把宋金雙方的對(duì)峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀歷史畫卷，強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就像杜甫詩(shī)歷來(lái)被稱為詩(shī)史一樣，這首《六州歌頭》，也完全可以被稱為詞史。

張孝祥 : 張孝祥（1132年－1169年），字安國(guó)，號(hào)于湖居士，漢族，簡(jiǎn)州（今屬四川）人，生于明州鄞縣。宋朝詞人。著有《于湖集》40卷、《于湖詞》1卷。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風(fēng)格與蘇軾相近，孝