盧藏用(約664-約713)，字子潛，河北涿州人。范陽盧氏，自南北朝以來便是北方赫赫有名的大族，不知道盧藏用跟另一個著名的范陽盧某人———盧照鄰之間有沒有親緣關(guān)系。

盧藏用出身大族，他爺爺就曾官至財政部長，自己又是天下最有名的文學(xué)青年之一，精通琴、棋、書法，人稱“多能之士”，所以很容易就考上了進士。不過，考上進士后的盧藏用卻怎么也得不到人事部主管官員的賞識，好久都沒有安排他上崗工作。心情極度郁悶之下，他寫了一篇《芳草賦》 發(fā)了一通牢騷，然后就跑到終南山當(dāng)起隱士來了。在山中，他跟隨道士們學(xué)道術(shù)，據(jù)說頗練得一身辟谷的好本事，好些天不吃飯，照樣有力氣吹牛。 [1]

不過，盧藏用胸懷大志，做隱士和道士可不是他的追求。窩在終南山中的日子里，他一直琢磨著如何下山覓個官兒做做。蛇有蛇道，鳥有鳥道，最后盧藏用選擇了隱居作為自己入官的路徑。列位看官也許覺得奇怪，怎么隱居也成了做官之道呢?在古代，一個人要是下定決心做隱士，別人便覺得他淡泊名利，是個道德高尚的人。孔夫子曾經(jīng)“曰”過：“吾未見好德如好色者也。”雖然大家都好色不好德，但不管怎樣，面子上的工程還是要做足的;所以好不容易逮著一個有“德”的隱士，人們都要想方設(shè)法把他弄出來做官(你想一個人高尚?沒門!)。假隱士就是瞅準了人們這種心態(tài)，才躲在山中沽名釣譽。看官們不妨想想，天下偌多名山大川，哪里不能隱居?要不是心里打著歪主意，哪里用得著非杵在終南山里頭呢?終南山離大唐帝國的偉大首都非常近，站在山上都能望到大明宮的屋脊。要是在終南山中隱居，一有了名聲立馬便能被皇帝老兒知道，然后便能順利地進入官場了。這與請公關(guān)公司炒作自己是一個道理，不但效果比單純的炒作好，還省了炒作經(jīng)費。

盧藏用苦心孤詣地在山中混了好些年。皇帝在長安辦公，他就住終南山;皇帝移駕洛陽，他就跟著跑到嵩山隱居。于是大家都知道這小子醉翁之意不在酒了，贈給他一個“隨駕隱士”的外號。還好，武則天知道了這個人的存在之后，終于把他請出山去了，賞了他一個左拾遺的職務(wù)。左拾遺雖然是八品，比縣令還低了一級，但卻是引人眼熱的清望之官;同時，因為是在天子身邊工作，容易升官。果然，盧藏用不出幾年就做到了吏部侍郎。

如果說官場是一棵大樹，那官員們就是樹上的猴子。猴子爬得越高，下面就有越多的人能清楚地欣賞到它丑陋的紅屁股。盧藏用如愿以償做了官，卻把自己的人格缺陷暴露出來了。他在官場上是個爛忠厚沒用的人，做吏部侍郎時，面對各路權(quán)貴跑官要官，一點辦法也沒有，只好出賣自己的良心。史書中說他“趑趄詭佞，專事權(quán)貴，奢靡淫縱”，指責(zé)可不是一般的嚴厲啊。唉，在山中呆著好好的，干嘛要出山毀掉自己的名節(jié)呀?再后來，唐玄宗以他曾經(jīng)拍過太平公主的馬屁為由，甚至把他流放到廣東。晚節(jié)不保，可惜可惜。

要是盧藏用知道自己最后落得個如此下場，他會不會有悔吝之心呢?同樣是在終南山中當(dāng)?shù)朗康碾[士司馬承禎在長安混了幾年后，最后還是決定重返山中修行。臨行時，盧藏用指著云遮霧罩的終南山對司馬承禎說：“司馬先生，山里面風(fēng)景真不錯，您老好好享受吧。”這老牛鼻子也不是省油的燈，語帶諷刺地回答說：“在貧道看來，山里風(fēng)景倒可忽略，重要的山中是有一條通往官場的捷徑。”讀書至此，蛀書總要壞壞地想象盧藏用聽了這話后，臉漲成豬肝色的樣子。