處事要安穩

　　所謂安穩，就是要安定、平穩。

　　處事要安穩

　　處事安穩表現在，做事之前有一個理性而縝密的規劃，明確自己的目標，既不要盲目跟風、隨波逐流，也不要偏激固執，不切實際。知道什么事情是應所當為，也知道自己的原則底線在哪里。儒家先賢曾子說過一句話，“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉;自反而縮，雖千萬人吾往矣。”這句話的意思是說，通過自我反省，如果覺得理虧，那么即使面對的是身份遠低于自己的普通百姓，也不能去恐嚇他們;如果通過反省，自己覺得理直，縱然面對千萬人，這件事我也勇往直前。

　　在事情開始執行的時候，要踏實穩重、不慌亂，《史記》中說，“順，不妄喜;逆，不惶餒;安，不奢逸;危，不驚懼;胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍!”無論處境是順逆安危，都能做到內心安定，控制住自己的情緒，不為外界環境所左右，一如平時做事時的鎮定條理。

　　在事情已然結束之后，要以一顆平和的心態對待最后的結果。勝故欣然，敗亦從容。知道成敗都已成為過往，大喜大悲都沒什么必要，更何況福禍無常，眼前的得失并不等同于最終的成敗。古代有句話，“得勿喜，失勿憂，抗之甚高，擠之必酷。”得到了不必高興，失去了也不要憂傷，一個人被抬舉得愈高，人們排擠他就一定愈加嚴酷。從成功中總結經驗，或者從失敗中總結教訓。讓過去成為過去，才能讓未來更好的到來。

　　待人宜寬平

　　所謂寬，即涵容大度的意思。中國古人說，惟寬可以容人，惟厚可以載物。寬容之心如高山大海，可以涵容一切怨恨憤懣。

　　待人宜寬平

　　古人云：圣人之道莫大乎與人為善。“寬”字的出發點是一顆與人為善的心。寬容之人必是善良之人，他們具有深切的同理心，明白他人的過錯也許是出于處境的困擾或者人性的本能，于是在事后有能力去報復的時候選擇了放下怨恨。用一顆寬容之心去對待對方。去弘一大師曾說：人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化

　　所謂平，即中正平和的意思。做事不要太過激，窮追猛打，得理不饒人。但也不能敷衍了事，草草應付。“平”字講究的是一個“度”——不偏不倚，無過無不及。一個平和的人無論處于何時、何地，都能覺察到自己的不足之處，也能體察別人的難為之處，做事不讓自己心存遺憾，也不會讓別人挑剔和不滿。

　　陳子昂有首詩叫做《座右銘》，其中有兩句寫道：“秦穆飲盜馬，楚客報絕纓”，秦穆王和偷自己馬的人一起喝酒吃馬肉;楚莊王寬恕調戲自己愛姬的人，后來都在危急時刻得到對方的拼命回報。處世寬平的人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過。

　　持身貴嚴厲

　　嚴厲不是不近人情的傲慢，《圍爐夜話》中說，嚴近乎矜，然嚴是正氣，矜是乖氣;故持身貴嚴，而不可矜。一個內心嚴正莊重的人，是“望之儼然，即之也溫。”的，他并非想像中那么拒人于千里之外，相反的，也許會令你十分愉快。嚴于律己是遠離怨恨，避免禍端最好的辦法。孔子認為“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣”，在要求別人之前先反躬自省，看看自己有沒有達到這樣的標準。以身作則，才能讓別人心悅誠服的接受，這樣的人，得到的一定是別人的敬佩而非怨恨。

　　持身貴嚴厲

　　持身嚴厲，不僅是有人在前時端正恭謹的處事方式，更是閑居無人時的慎獨自守。《禮記·中庸》一書中說，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”持身貴嚴，嚴在嚴格把控自己的內心，在無人關注的時候仍舊能像在眾目睽睽之下一樣嚴格要求自己，對于無人看到的內心世界也要多加關照，對那些時時冒發出的不好的欲望也要時刻警惕，每時每刻都用君子的修養方式要求自己。

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