桃實之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之;
食之而種其核，猶饒生氣焉，此可見積善者有余慶也。
栗實之肉秘于內(nèi)，深自防護(hù)，人乃剖而食之;
食之而棄其殼，絕無生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
關(guān)鍵詞：圍爐夜話
桃子的果肉暴露在外，毫不吝嗇于給人食用，因此人們在取食之后，會將果核種和土中，使其生生不息，由此可見多做善事的人，自然會有遺及子孫的德澤。粟子的果肉深藏在殼內(nèi)，好像盡力在保護(hù)一般，人們必須用刀剖開才能吃它，吃完了再將殼丟棄，因此無法生根發(fā)芽，由此亦可明白凡是吝于付出的人，往往是自取滅亡。
[評語]
帝王之墓可謂堅固了，但被挖掘而尸首不全的，卻往往是這些最牢固的墳?zāi)梗鹱炙闶亲詈玫睦印？梢姴氐迷匐[秘的東西，也會像粟子一般被剖開來吃。再看古來對人類有貢獻(xiàn)的人，即使死后連尸體都沒有，后人還會為他立衣冠冢、立銅像來紀(jì)念他。因此，生死之道不在表面，往往不愛生者得永生，而貪生怕死的人卻常死。桃肉與粟核用來比喻積善和多藏的人固然恰當(dāng)，其道理卻可推廣而擴(kuò)大。因為生之道與死之理，并不只表現(xiàn)在積善與多藏之兩方面上。
厚亡：多有取亡之道。
