第五倫　曾孫種　鐘離意　宋均　族子意　寒朗

　　第五倫字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人也。其先齊諸田，諸田徙園陵者多，故以次第為氏。

　　倫少介然有義行。王莽末，盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之。倫乃依險(xiǎn)固筑營(yíng)壁，有賊，輒奮厲其眾，引強(qiáng)持滿以拒之，銅馬、赤眉之屬前后數(shù)十輩，皆不能下。倫始以營(yíng)長(zhǎng)詣郡尹鮮于褒，褒見而異之，署為吏。后褒坐事左轉(zhuǎn)高唐令，臨去，握倫臂訣曰：“恨相知晚。”

　　倫后為鄉(xiāng)嗇夫，平徭賦，理怨結(jié)，得人歡心。自以為久宦不達(dá)，遂將家屬客河?xùn)|，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來(lái)太原、上黨，所過(guò)輒為糞除而去，陌上號(hào)為道士，親友故人莫知其處。

　　數(shù)年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫為主簿。時(shí)長(zhǎng)安鑄錢多奸巧，乃署倫為督鑄錢掾，領(lǐng)長(zhǎng)安市。倫平銓衡，正斗斛，市無(wú)阿枉，百姓悅服。每讀詔書，常嘆息曰：“此圣主也，一見決矣。”等輩笑之曰：“爾說(shuō)將尚不下，安能動(dòng)萬(wàn)乘乎？”倫曰：“未遇知己，道不同故耳。”

　　建武二十七年，舉孝廉，補(bǔ)淮陽(yáng)國(guó)醫(yī)工長(zhǎng)，隨王之國(guó)。光武召見，甚異之。二十九年，從王朝京師，隨官屬得會(huì)見，帝問(wèn)以政事，倫因此酬對(duì)政道，帝大悅。明日，復(fù)特召入，與語(yǔ)至夕。帝戲謂倫曰：“聞卿為吏E054婦公，不過(guò)從兄飯，寧有之邪？”倫對(duì)曰：“臣三娶妻皆無(wú)父。少遭饑亂，實(shí)不敢妄過(guò)人食。”帝大笑。倫出，有詔以為扶夷長(zhǎng)，未到官，追拜會(huì)稽太守。雖為二千石，躬自斬芻養(yǎng)馬，妻執(zhí)炊爨。受俸裁留一月糧，余皆賤貿(mào)與民之貧羸者。會(huì)稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)以之困匱，其自食牛肉而不以薦祠者，發(fā)病且死先為牛鳴，前后郡將莫敢禁。倫到宮，移書屬縣，曉告百姓。其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。有妄屠牛者，吏輒行罰。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，后遂斷絕，百姓以安。

　　永平五年，坐法征，老小攀車叩馬，啼呼相隨，日裁行數(shù)里，不得前，倫乃偽止亭舍，陰乘船去。眾知，復(fù)追之。及詣廷尉，吏民上書守闕者千余人。是時(shí)，顯宗方案梁松事，亦多為松訟者。帝患之，詔公車諸為梁氏及會(huì)稽太守上書者勿復(fù)受。會(huì)帝幸廷尉錄囚徒，得免歸田里。身自耕種，不交通人物。

　　數(shù)歲，拜為宕渠令，顯拔鄉(xiāng)佐玄賀，賀后為九江、沛二郡守，以清潔稱，所在化行，終于大司農(nóng)。

　　倫在職四年，遷蜀郡太守。蜀地肥饒，人吏富實(shí)，掾史家資多至千萬(wàn)，皆鮮車怒馬，以財(cái)貨自達(dá)。倫悉簡(jiǎn)其豐贍者遣還之，更選孤貧志行之人以處曹任，于是爭(zhēng)賕抑絕，文職修理。所舉吏多至九卿、二千石，時(shí)以為知人。

　　視事七歲，肅宗初立，擢自遠(yuǎn)郡，代牟融為司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏馬廖，兄弟并居職任。廖等傾身交結(jié)，冠蓋之士爭(zhēng)赴趣之。倫以后族過(guò)盛，欲令朝廷抑損其權(quán)，上疏曰：

　　臣聞忠不隱諱，直不避害。不勝愚狷，昧死自表。《書》曰：“臣無(wú)作威作福，其害于而家，兇于而國(guó)。”傳曰：“大夫無(wú)境外之交，束修之饋。”近代光烈皇后，雖友愛(ài)天至，而卒使陰就歸國(guó)，徙廢陰興賓客；其后梁、竇之家，互有非法，明帝即位，竟多誅之。自是洛中無(wú)復(fù)權(quán)威，書記請(qǐng)托一皆斷絕。又譬諸外戚曰：“苦身待士，不如為國(guó)，戴盆望天，事不兩施。”臣常刻著五臧，書諸紳帶。而今之議者，復(fù)以馬氏為言。竊聞衛(wèi)尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬(wàn)，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千，越騎校尉光，臘用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。臣愚以為不應(yīng)經(jīng)義，惶恐不敢不以聞。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，誠(chéng)欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。

　　及馬防為車騎將軍，當(dāng)出征西羌，倫又上疏曰：

　　臣愚以為貴戚可封侯以富之，不當(dāng)職事以任之。何者？繩以法則傷恩，私以親則違憲。伏聞馬防今當(dāng)西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難為意愛(ài)。聞防請(qǐng)杜篤為從事中郎，多賜財(cái)帛。篤為鄉(xiāng)里所廢，客居美陽(yáng)，女弟為馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。今來(lái)防所，議者咸致疑怪，況乃以為從事，將恐議及朝廷。今宜為選賢能以輔助之，不可復(fù)今防自請(qǐng)人，有損事望。茍有所懷，敢不自聞。

　　并不見省用。

　　倫雖峭直，然常疾俗吏苛刻。及為三公，值帝長(zhǎng)者，屢有善政，乃上疏褒稱盛美，因以勸成風(fēng)德，曰：

　　陛下即位，躬天然之德，體晏晏之姿，以寬弘臨下，出入四年，前歲誅刺史、二千石貪殘者六人。斯皆明圣所鑒，非群下所及。然詔書每下寬和而政急不解，務(wù)存節(jié)儉而奢侈不止者，咎在俗敝，群下不稱故也。光武承王莽之余，頗以嚴(yán)猛為政，后代因之，遂成風(fēng)化。郡國(guó)所舉，類多辯職俗吏。殊未有寬博之選以應(yīng)上求者也。陳留令劉豫，冠軍令駟協(xié)，并以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務(wù)為嚴(yán)苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以為能，違天心，失經(jīng)義，誠(chéng)不可不慎也。非徒應(yīng)坐豫、協(xié)，亦當(dāng)宜譴舉者。務(wù)進(jìn)仁賢以任時(shí)政，不過(guò)數(shù)人，則風(fēng)俗自化矣。臣嘗讀書記，知秦以酷急亡國(guó)，又目見王莽亦以苛法自滅，故勤勤懇懇，實(shí)在于此，又聞諸王主貴戚，驕奢逾制，京師尚然，何以示遠(yuǎn)？故曰：“其身不正，雖令下從。”以身教者從，以言教者訟。夫陰陽(yáng)和歲乃豐，君臣同心化乃成也。其刺史、太守以下，拜除京師及道出洛陽(yáng)者，宜皆召見，可因博問(wèn)四方，兼以觀察其人。諸上書言事有不合者，可但報(bào)歸田里，不宜過(guò)加喜怒，以明在寬。臣愚不足采。

　　及諸馬得罪歸國(guó)，而竇氏始貴，倫復(fù)上疏曰：

　　臣得以空虛之質(zhì)，當(dāng)輔弼之任。素性駑怯，位尊爵重，抱迫大義，思自策厲，雖遭百死，不敢擇地，又況親遇危言之世哉！今承百王之敝，人尚文巧，感趨邪路，莫能守正。伏見虎賁中郎將竇憲，椒房之親，典司禁兵，出入省闥，年盛志美，卑謙樂(lè)善，此誠(chéng)其好士交結(jié)之方。然諸出入貴戚者，類多瑕釁禁錮之人，尤少守約安貧之節(jié)，士大夫無(wú)志之徒更相販賣，云集其門。眾煦飄山，聚蚊成雷，蓋驕佚所從生也。三輔論議者，至云以貴戚廢錮，當(dāng)復(fù)以貴戚浣濯之，猶解酲當(dāng)以酒也。诐險(xiǎn)趣勢(shì)之徒，誠(chéng)不可親近。臣愚愿陛下中宮嚴(yán)敕憲等閉門自守，無(wú)妄交通士大夫，防其未萌，慮于無(wú)形，令憲永保福祿，君臣交歡，無(wú)纖介之隙。此臣之至所愿也。

　　倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”連以老病上疏乞身。元和三年，賜策罷，以二千石奉終其身，加賜錢五十萬(wàn)，公宅一區(qū)。后數(shù)年卒，時(shí)年八十余，詔賜秘器、衣衾、錢布。

　　少子頡嗣，歷桂陽(yáng)、廬江、南陽(yáng)太守，所在見稱。順帝之為太子廢也，頡為太中大夫，與太仆來(lái)歷等共守闕固爭(zhēng)。帝即位，擢為將作大匠，卒官。倫曾孫種。

　　論曰：第五倫峭核為方，非夫愷悌之士，省其奏議，B129B1 29 歸諸寬厚，將懲苛切之敝使其然乎？昔人以弦韋為佩，蓋猶此矣。然而君子侈不僭上，儉不逼下，豈尊臨千里而與牧圉等庸乎？詎非矯激，則未可以中和言也。

　　種字興先，少厲志義，為吏，冠名州郡。永壽中，以司徒掾清詔使冀州，廉察災(zāi)害，舉奏刺史、二千石以下，所刑免甚眾，棄官奔走者數(shù)十人。還，以奉使稱職，拜高密侯相。是時(shí)徐、兗二州盜賊群輩，高密在二州之郊，種乃大儲(chǔ)糧畜，勤厲吏士，賊聞皆憚之，桴鼓不鳴，流民歸者，歲中至數(shù)千家。以能換為衛(wèi)相。

　　遷兗州刺史。中常侍單超兄子匡為濟(jì)陰太守，負(fù)勢(shì)貪放，種欲收舉，未知所使。會(huì)聞從事衛(wèi)羽素抗厲，乃召羽具告之。謂曰：“聞公不畏強(qiáng)御，今欲相委以重事，若何？”對(duì)曰：“愿庶幾于一割。”羽出，遂馳至定陶，閉門收匡賓客親吏四十余人，六七日中，糾發(fā)其臧五六千萬(wàn)。種即奏匡，并以劾超。匡窘迫，遣刺客刺羽，羽覺(jué)其奸，乃收系客，具得情狀。州內(nèi)震栗，朝廷嗟嘆之。

　　是時(shí)太山賊叔孫無(wú)忌等暴橫一境，州郡不能討。羽說(shuō)種曰：“中國(guó)安寧，忘戰(zhàn)日久，而太山險(xiǎn)阻，寇猾不制。今雖有精兵，難以赴敵，羽請(qǐng)往譬降之。”種敬諾。羽乃往，備說(shuō)禍福，無(wú)忌即帥其黨與三千余人降。單超積懷忿恨，遂以事陷種，竟坐徙朔方。超外孫董援為朔方太守，稸怒以待之。初，種為衛(wèi)相，以門下掾?qū)O斌賢，善遇之。及當(dāng)徙斥，斌具聞超謀，乃謂其友人同縣閭子直及高密甄子然曰：“蓋盜憎其主，從來(lái)舊矣。第五使君當(dāng)投裔土，而單超外屬為彼郡守。夫危者易仆，可為寒心。吾今方追使君，庶免其難。若奉使君以還，將以付子。”二人曰：“子其行矣，是吾心也。”于是斌將俠客晨夜追種，及之于太原，遮險(xiǎn)格殺送吏，因下馬與種，斌自步從。一日一夜行四百余里，遂得脫歸。

　　種匿于閭、甄氏數(shù)年，徐州從事臧B857上書訟之曰：

　　臣聞士有忍死之辱，必有就事之計(jì)，故季布屈節(jié)于朱家，管仲錯(cuò)行于召忽。此二臣可以死而不死者，非愛(ài)身于須臾，貪命于茍活，隱其智力，顧其權(quán)略，庶幸逢時(shí)有所為耳。卒遭高帝之成業(yè)，齊桓之興伯，遺其亡逃之行，赦其射鉤之仇，拔于囚虜之中，信其佐國(guó)之謀，勛效傳于百世，君臣載于篇籍。假令二主紀(jì)過(guò)于纖介，則此二臣同死于犬馬，沉名于溝壑，當(dāng)何由得申其補(bǔ)過(guò)之功，建其奇奧之術(shù)乎？伏見故兗州刺史第五種，杰然自建，在鄉(xiāng)曲無(wú)苞苴之嫌，步朝堂無(wú)擇言之闕，天性疾惡，公方不曲，故論者說(shuō)清高以種為上，序直士以種為首。《春秋》之義，選人所長(zhǎng)，棄其所短，錄其小善，除其大過(guò)。種所坐以盜賊公負(fù)，筋力未就，罪至征徙，非有大惡。昔虞舜事親，大杖則走。故種逃亡，茍全性命，冀有朱家之路，以顯季布之會(huì)，愿陛下無(wú)遺須臾之恩，令種有持忠入地之恨。

　　會(huì)赦出，卒于家。

　　鐘離意字子阿，會(huì)稽山陰人也。少為郡督郵。時(shí)部縣亭長(zhǎng)有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內(nèi)后外，《詩(shī)》云‘刑于寡妻，以御于家邦’，明政化之本，由近及遠(yuǎn)。今宜先清府內(nèi)，且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆。”太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會(huì)稽大疫，死者萬(wàn)數(shù)，意獨(dú)身自隱親，經(jīng)給醫(yī)藥，所部多蒙全濟(jì)。

　　舉孝廉，再遷，辟大司徒侯霸府。詔部送徒詣河內(nèi)，時(shí)冬寒，徒病不能行。路過(guò)弘農(nóng)，意輒移屬縣使作徒衣，縣不得已與之，而上書言狀，意亦具以聞。光武得奏，以視霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？誠(chéng)良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲過(guò)，與克期俱至，無(wú)或違者。還，以病免。

　　后除瑕丘令。吏有檀建者，盜竊縣內(nèi)，意屏人問(wèn)狀，建叩頭服罪，不忍加刑，遣令長(zhǎng)休。建父聞之，為建設(shè)酒，謂曰：“吾聞無(wú)道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。子罪，命也。”遂令建進(jìn)藥而死。二十五年，遷堂邑令。縣人防廣為父報(bào)仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭(zhēng)，意曰：“罪自我歸，義不累下。”遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。

　　顯宗即位，征為尚書。時(shí)交阯太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農(nóng)，詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委地而不拜賜。帝怪而問(wèn)其故。對(duì)曰：“臣聞孔子忍渴于盜泉之水，曾參回車于勝母之閭，惡其名也。此臧穢之寶，誠(chéng)不敢拜。”帝嗟嘆曰：“清乎尚書之言！”乃更以庫(kù)錢三十萬(wàn)賜意。轉(zhuǎn)為尚書仆射。車駕數(shù)幸廣成苑，意以為從禽廢政，常當(dāng)年陣諫般樂(lè)游田之事，天子即時(shí)還宮。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣闕免冤上疏曰；

　　伏見陛下以天時(shí)小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責(zé)，而比日密云，遂無(wú)大潤(rùn)，豈政有未得應(yīng)天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責(zé)曰：“政不節(jié)邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？”竊見北宮大作，人失農(nóng)時(shí)，此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寧。宜且罷止，以應(yīng)天心。臣意以匹夫之才，無(wú)有行能，久食重祿，擢備近臣，比受厚賜，喜懼相并，不勝愚戇征營(yíng)，罪當(dāng)萬(wàn)死

　　帝策詔報(bào)曰：“湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密云數(shù)會(huì)，朕戚然慚懼，思獲嘉應(yīng)，故分布禱請(qǐng)，窺候風(fēng)云，北祈明堂，南設(shè)雩場(chǎng)。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災(zāi)譴。”詔因謝公卿百僚，遂應(yīng)時(shí)澍雨焉。

　　時(shí)，詔賜降胡子縑，尚書案事，誤以十為百。帝見司農(nóng)上簿，大怒，召郎，將笞之。意因入叩頭曰：“過(guò)誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重，郎位小，罪輕，咎皆在臣，臣當(dāng)先坐。”乃解衣就格。帝意解，使復(fù)冠而貰郎。

　　帝性褊察，好以耳目隱發(fā)為明，故公卿大臣數(shù)被詆毀，近臣尚書以下至見提拽。嘗以事怒郎藥崧，以杖撞之。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！郎出！”崧曰：“天子穆穆，諸侯煌煌。未聞入君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，爭(zhēng)為嚴(yán)切，以避誅責(zé)；惟意獨(dú)敢諫爭(zhēng)，數(shù)封還詔書，臣下過(guò)失輒救解之。會(huì)連有變異，意復(fù)上疏曰：

　　伏惟陛下躬行孝道，修明經(jīng)術(shù)，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑違節(jié)者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無(wú)相親之心，吏人無(wú)雍雍之志。至于骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災(zāi)。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。《鹿鳴》之詩(shī)必言宴樂(lè)者，以人神之心洽，然后天氣和也。愿陛下垂圣德，揆萬(wàn)機(jī)，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時(shí)氣，以調(diào)陰陽(yáng)，垂之無(wú)極。

　　帝雖不能用，然知其至誠(chéng)。亦以此故不得久留，出為魯相。后德陽(yáng)殿成，百官大會(huì)。帝思意言，謂公卿曰：“鐘離尚書若在，此殿不立。”

　　意視事五年，以愛(ài)利為化，人多殷富。以久病卒官。遺言上書陳升平之世，難以急化，宜少寬假。帝感傷其意，下詔嗟嘆，賜錢二十萬(wàn)。

　　藥崧者，河內(nèi)人，天性樸忠。家貧為郎，常獨(dú)直臺(tái)上，無(wú)被，枕杫，食糟糠。帝每夜入臺(tái)，輒見崧，問(wèn)其故，甚嘉之，自此詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被阜袍，及侍史二人。崧官至南陽(yáng)太守。

　　宋均字叔癢，南陽(yáng)安眾人也。父伯，建武初為五官中郎將。均以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》、《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。以祖母喪去官，客授潁川。

　　后為謁者。會(huì)武陵蠻反，圍武威將軍劉尚，詔使均乘傳發(fā)江夏奔命三千人往救之。既至而尚已沒(méi)。會(huì)伏波將軍馬援至，詔因令均監(jiān)軍，與諸將俱進(jìn)，賊拒厄不得前。及馬援卒于師，軍士多溫濕疾病，死者太半。均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：“今道遠(yuǎn)士病，不可以戰(zhàn)，欲權(quán)承制降之何如？”諸將皆伏地莫敢應(yīng)。均曰：“夫忠臣出竟，有可以安國(guó)家，專之可也。”乃矯制調(diào)伏波司馬呂種守沅陵長(zhǎng)，命種奉詔書入虜營(yíng)，告以恩信，因勒兵隨其后。蠻夷震怖，即共斬其大帥而降，于是入賊營(yíng)，散其眾，遣歸本郡，為置長(zhǎng)吏而還。均未至，先自劾矯制之罪。光武嘉其功，迎賜以金帛，令過(guò)家上冢。其后每有四方異議，數(shù)訪問(wèn)焉。

　　遷上蔡令。時(shí)府下記，禁人喪葬不得侈長(zhǎng)。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過(guò)禮，非政之先。”竟不肯施行。

　　遷九江太守。郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均到，下記屬縣曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒饔兴小Ｇ医粗忻瞳F，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制。”其后傳言虎相與東游度江。中元元年，山陽(yáng)、楚、沛多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近。浚遒縣有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女以為公嫗，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書曰：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民。”于是遂絕。

　　永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官，客授潁川。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)千人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒，收郎縛格之。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。”小黃門在傍，入具以聞。帝善其不撓，即令貰郎，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。

　　均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問(wèn)起居，其為民愛(ài)若此。以疾上書乞免，詔除子條為太子舍人。均自扶輿詣闕謝恩，帝使中黃門慰問(wèn)，因留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，召入視其疾，令兩騶扶之。均拜謝曰：“天罰有罪，所苦浸篤，不復(fù)奉望帷幄！”因流涕而辭。帝甚傷之，召條扶侍均出，賜錢三十萬(wàn)。

　　均性寬和，不喜文法，常以為吏能弘厚，雖貪污放縱，猶無(wú)所害；至于苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。族子意。

　　意字伯志。父京，以《大夏侯尚書》教授，至遼東太守。意少傳父業(yè)，顯宗時(shí)舉孝廉，以召對(duì)合旨，擢拜阿陽(yáng)侯相。建初中，征為尚書。

　　肅宗性寬仁，而親親之恩篤，故叔父濟(jì)南、中山二王每數(shù)入朝，特加恩寵，及諸昆弟并留京師，不遣就國(guó)。意以為人臣有節(jié)，不宜逾禮過(guò)恩，乃上疏諫曰：“陛下至孝烝烝，恩受隆深，以濟(jì)南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，圣情戀戀，不忍遠(yuǎn)離，比年朝見，久留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮，車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優(yōu)渥。昔周公懷圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以錫幣。今康、焉幸以支庶享食大國(guó)，陛下即位，蠲除前過(guò)，還所削黜，衍食他縣，男女少長(zhǎng)，并受爵邑，恩寵逾制，禮敬過(guò)度。《春秋》之義，諸父昆弟無(wú)所不臣，所以尊尊卑卑，強(qiáng)干弱枝者也。陛下德業(yè)隆盛，當(dāng)為萬(wàn)世典法，不宜以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當(dāng)早就蕃國(guó)，為子孫基阯。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，過(guò)于本朝，仆馬之眾，充塞城郭，驕奢僭擬，寵祿隆過(guò)。今諸國(guó)之封，并皆豪腴，風(fēng)氣平調(diào)，道路夷近，朝聘有期，行來(lái)不難。宜割情不忍，以義斷恩，發(fā)遣康、焉各歸蕃國(guó)，令羨等速就便時(shí)，以塞眾望。”帝納之。

　　章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請(qǐng)兵北伐，因欲還歸舊庭。時(shí)竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：

　　夫戎狄之隔遠(yuǎn)中國(guó)，幽處北極，界以沙漠，簡(jiǎn)賤禮義，無(wú)有上下，強(qiáng)者為雄，弱即屈服。自漢興以來(lái)，征伐數(shù)矣，其所克獲，曾不補(bǔ)害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來(lái)降，羈縻畜養(yǎng)，邊人得生，勞役休息，于茲四十余年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬(wàn)數(shù)，中國(guó)坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈。于斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無(wú)損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功圣朝，實(shí)由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。鮮卑外失暴掠之愿，內(nèi)無(wú)功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請(qǐng)求和親，宜因其歸附，以為外捍，巍巍之業(yè)，無(wú)以過(guò)此。若引兵費(fèi)賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠(chéng)不可許。

　　會(huì)南單于竟不北徙。

　　遷司隸校尉。永元初，大將軍竇憲兄弟貴盛，步兵校尉鄧疊、河南尹王調(diào)、故蜀郡太守廉范等群黨，出入憲門，負(fù)勢(shì)放縱。意隨違舉奏，無(wú)所回避，由是與竇氏有隙。二年，病卒。

　　孫俱，靈帝時(shí)為司空。

　　寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人也。生三日，遭天下亂，棄之荊刺；數(shù)日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養(yǎng)之。及長(zhǎng)，好經(jīng)學(xué)，博通書傳，以《尚書》教授。舉孝廉。

　　永平中，以謁者守侍御史，與三府掾?qū)俟部及赋z顏忠、王平等，辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯臧信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時(shí)，顯宗怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入，無(wú)敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色獨(dú)問(wèn)忠、平，而二人錯(cuò)愕不能對(duì)。朗知其詐，乃上言建等無(wú)奸，專為忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類多如此。帝乃召朗人，問(wèn)曰：“建等即如是，忠、平何故引之？”朗對(duì)曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“即如是，四侯無(wú)事，何不早奏，獄竟而久系至今邪？”郎對(duì)曰：“臣雖考之無(wú)事，然恐海內(nèi)別有發(fā)其奸者，故未敢時(shí)上。”帝怒罵曰：“吏持兩端，促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國(guó)耳。”帝問(wèn)曰：“誰(shuí)與共為章？”對(duì)曰：“臣自知當(dāng)必族滅，不敢多污染人，誠(chéng)冀陛下一覺(jué)悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故，臣子所宜同疾，今出之不如入之，可無(wú)后責(zé)。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會(huì)，陛下問(wèn)以得失，皆長(zhǎng)跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無(wú)敢牾陛下者。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽(yáng)獄錄囚徒，理出千余人。后平、忠死獄中，朗乃自系。會(huì)赦，免官。復(fù)舉孝廉。

　　建初中，肅宗大會(huì)群臣，朗前謝恩，詔以朗納忠先帝，拜為易長(zhǎng)。歲余，遷濟(jì)陽(yáng)令，以母喪去官，百姓追思之。章和元年，上行東巡狩，過(guò)濟(jì)陽(yáng)，三老吏人上書陳朗前政治狀。帝至梁，召見朗，詔三府為辟首，由是辟司徒府。永元中，再遷清河太守，坐法免。

　　永初三年，太尉張禹薦朗為博士，征詣公車，會(huì)卒，時(shí)年八十四。

　　論曰：左丘明有言：“仁人之言，其利博哉！”晏子一言，齊侯省刑。若鐘離意之就格請(qǐng)過(guò)，寒朗之廷爭(zhēng)冤獄，篤矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠誠(chéng)則不詭，本于諫爭(zhēng)則絞切。彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。

　　贊曰：伯魚、子阿，矯急去苛。臨官以潔，匡帝以奢。宋均達(dá)政，禁此妖禜。禽蟲畏德，子民請(qǐng)病。意明尊尊，割恩蕃屏。C928C928楚黎，寒君為命。

關(guān)鍵詞：后漢書,列傳,第五鐘離宋寒列傳

　　（第五倫、鐘離意、宋均、寒朗）

　　◆第五倫傳，第五倫，字伯魚，京兆長(zhǎng)陵人。他的祖先是齊國(guó)的田姓，后來(lái)姓田的遷到園陵的很多，所以用次第作為姓氏。

　　第五倫年少時(shí)為人很耿直，有德行。王莽末年，盜賊蜂起，同宗族、同鄉(xiāng)里的人爭(zhēng)相趨附他。第五倫于是依據(jù)險(xiǎn)要的地勢(shì)修筑堅(jiān)固的營(yíng)壘，有賊人來(lái)，就激勵(lì)動(dòng)員部眾鄉(xiāng)民，帶著強(qiáng)弩硬弓起來(lái)防衛(wèi)。銅馬、赤眉之類前后數(shù)十輩來(lái)進(jìn)犯，都不能攻下。第五倫開始以營(yíng)長(zhǎng)身份到郡尹鮮于褒那里聯(lián)系，鮮于褒見了覺(jué)得他與眾不同，于是用他作吏。后來(lái)鮮于褒犯了錯(cuò)誤貶職作高唐縣令，臨走時(shí)，握著第五倫的手說(shuō)“：只恨相見太遲了。”第五倫后來(lái)做了鄉(xiāng)里的嗇夫，公平地收賦稅派差役，調(diào)理民事糾紛，很得人們的歡心。他自己認(rèn)為很久不能做大官，就把家屬遷往河?xùn)|，改名換姓，自稱王伯齊，運(yùn)著鹽往來(lái)在太原、上黨之間，所經(jīng)過(guò)的地方一定打掃干凈才離開，鄉(xiāng)里人叫他作道士，親戚朋友都不知他的住處。過(guò)了數(shù)年，鮮于褒推薦第五倫給京兆尹閻興，閻興就召第五倫做主簿。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安鑄錢幣的人多數(shù)弄虛作假，閻興就命第五倫做督促鑄錢的官吏，總管長(zhǎng)安市場(chǎng)。第五倫就整頓不合規(guī)格的秤和斗，從此市場(chǎng)上公平交易，沒(méi)有大秤小斗，百姓心悅誠(chéng)服。

　　第五倫每讀詔書，常嘆息道“：這是英明的天子啊，能夠見一面就決定我的命運(yùn)了。”平輩人笑他道：“你說(shuō)服州將還做不到，怎能感動(dòng)萬(wàn)乘天子呢？”倫說(shuō)：“沒(méi)有遇見知己，道不同的緣故罷了。”

　　建武二十七年(52)，第五倫被舉為孝廉，補(bǔ)為淮陽(yáng)國(guó)醫(yī)工長(zhǎng)，隨王到京都去。光武帝召見后，很感到奇異。

　　二十九年(54)跟國(guó)王朝京師、隨從官吏都有機(jī)會(huì)見駕，皇帝把政事問(wèn)他們，第五倫借此機(jī)會(huì)對(duì)答為政之道，皇帝聽了十分高興。第二天，又特地召入和第五倫從白天談到晚上。皇帝開玩笑地對(duì)第五倫說(shuō)“：聽說(shuō)你做吏時(shí)曾毆打岳父，不給堂兄飯吃，有這回事嗎？”第五倫答道：“臣下三次娶妻，妻子都沒(méi)有父親。年輕時(shí)遭過(guò)饑荒，實(shí)在不敢隨便請(qǐng)人吃飯。”皇帝大笑。第五倫出來(lái)后，有詔書令他作扶夷長(zhǎng)，沒(méi)到官署，追著改派他作會(huì)稽太守。雖然做了二千石，親自割草喂馬，妻子做飯吃。領(lǐng)到薪俸只留一個(gè)月口糧，其余都賤價(jià)賣給貧苦老百姓。會(huì)稽風(fēng)俗多祭鬼，喜歡卜卦算命。百姓經(jīng)常殺牛祭神，百姓財(cái)產(chǎn)因此貧困，那些自己吃牛肉而不祭祀鬼神的人，生病將死時(shí)先作牛叫，前后幾任郡守都不敢禁止。

　　第五倫上任后，下公文到縣，曉諭百姓。凡巫祝有假托鬼神詐騙百姓的，都依法論處。有亂殺耕牛的，官吏按律處罰。百姓開始有些害怕，有的巫祝謾罵胡說(shuō)，第五倫追捕很緊，后來(lái)歪風(fēng)就絕跡了，百姓得以安寧。

　　永平五年(63)，第五倫因犯法調(diào)走，百姓不分老小都攀車叩馬，啼哭相送，每天只走得幾里，不能前進(jìn)。他就裝作到亭舍歇宿，暗地卻坐船走了。眾人知道后，又追上去。到達(dá)廷尉那里，官吏百姓上書守在衙門口的有千多人。這時(shí)顯宗正審理梁松的案件，也有很多人替梁松鳴不平的。皇帝有些擔(dān)心，命令公車，凡替梁氏和會(huì)稽太守上書的都不準(zhǔn)收受。后來(lái)，碰上皇帝到廷尉那里審查并記錄囚徒的罪狀，第五倫得到免罪釋放回歸田里。親自耕種，不和別人交往。幾年以后，第五倫拜為宕渠縣令，提拔了鄉(xiāng)佐玄賀，玄賀后來(lái)做了九江、沛兩郡太守，以清潔的官聲著稱，所到之處風(fēng)氣很好，官職做到大司農(nóng)。第五倫在職四年，升為蜀郡太守。四川土地肥沃，物產(chǎn)富饒，人民官吏都很富裕殷實(shí)，掾史的家產(chǎn)多至千萬(wàn)，都是坐著新車，騎著肥馬，用財(cái)貨作禮物表現(xiàn)自己。第五倫選擇那些富有的官吏罷免還家，再挑孤苦貧窮而有品行的人提任曹吏之職，從此賄賂之風(fēng)得到杜絕，文職人員得以廉潔奉公。

　　第五倫所舉的官吏多數(shù)做到九卿、二千石，當(dāng)時(shí)認(rèn)為他知人善用。第五倫做太守第七年，肅宗即位，提拔一些遠(yuǎn)郡的人，第五倫代替牟融做了司空。皇帝因?yàn)槊鞯绿蟮年P(guān)系，尊敬舅父馬廖，馬氏兄弟都居要職。馬廖等人放下身份交結(jié)朋友，一些頭面人物爭(zhēng)著趨附他們。第五倫認(rèn)為后族勢(shì)力太盛，想使朝廷減損他們的權(quán)勢(shì)，便上疏道“：臣下聽說(shuō)忠臣不隱瞞觀點(diǎn)，直臣不回避危險(xiǎn)。因此不顧禺蠢狷急，冒著死罪上這份表。《書經(jīng)》上說(shuō)‘：臣子不要作威作福，小則害你一家，大則害你一國(guó)。’古書說(shuō)‘：大夫不要越境交朋友，不搞束帛干肉的饣鬼送。’近代先烈皇后，雖然天性很友愛(ài)，但終于使陰就歸國(guó)，遷徙遣散了陰興的賓客；后來(lái)梁竇兩家，都有一些非法之事，明帝即位，竟殺了許多人。從此洛陽(yáng)不再有專權(quán)的外戚，書記請(qǐng)托之事一概絕跡。又曉喻外戚道‘：苦身延攬人才，不如自己為國(guó)出力；戴盆不能望天，公私二者不能兼顧。’臣下常把這些教訓(xùn)銘記在心，寫在衣帶上經(jīng)常念叨。可現(xiàn)在議論最多的，都在馬氏身上。私下聽聞衛(wèi)尉馬廖用三千匹布，城門校尉馬防用三百萬(wàn)錢，私自補(bǔ)給京師附近的官員，不論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的人，沒(méi)有一個(gè)不給。又聽說(shuō)臘月也發(fā)給在洛陽(yáng)的官員每人錢五千。

　　越騎校尉馬光臘日用三百頭羊，四百斛米，五千斤肉賞給他的親信。臣下愚見認(rèn)為這是反常的行為，害怕得很，不敢不來(lái)匯報(bào)。陛下如從私情上想厚待他們，也應(yīng)設(shè)法使他們安于其位。臣下說(shuō)到這些，的確是上叫于陛下，下保全皇后的家族，希望陛下省察。”后來(lái)馬防做了車騎將軍，準(zhǔn)備出征西羌，第五倫又上疏道“：臣愚見認(rèn)為貴戚可以封侯讓他們富有，不應(yīng)當(dāng)交給他們重大任務(wù)。為什么呢？一旦出了問(wèn)題，繩之以法就傷了恩寵，照顧私情就違背法制。臣聽說(shuō)馬防準(zhǔn)備西征，以太后的恩德仁慈，陛下一片孝心，恐怕如果出點(diǎn)小問(wèn)題，愛(ài)而不罰，有些為難。聽說(shuō)馬防請(qǐng)杜篤做從事中郎，賜了不少錢帛。杜篤曾被鄉(xiāng)里罷免過(guò)，客居在美陽(yáng)，他的妹妹是馬防的妻子，依靠這層關(guān)系交結(jié)豪杰，當(dāng)?shù)乜h官很不好辦，只好把他關(guān)了一下了事。現(xiàn)在來(lái)到馬防這里，議論的人都覺(jué)得很奇怪，何況還用他作從事，將來(lái)恐怕要議論到朝廷上來(lái)。現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)選賢能之人輔助他，不可讓馬防私自請(qǐng)人，有損國(guó)家的威望。這是臣所想到的，敢不向上匯報(bào)。”這些疏文并沒(méi)有被皇上省察和采納。第五倫為人雖很嚴(yán)厲正直，但常恨俗吏太苛刻。后來(lái)做到三公，遇上皇帝賢明，屢次有善政，就上疏稱贊，借以勸善成為風(fēng)尚和美德。疏上說(shuō)：“陛下在位，自身有天然的美德，體現(xiàn)出溫和的姿態(tài)，用寬宏大量對(duì)待臣下，四年之中，前年殺了刺史、二千石貪污殘酷者六人。這都是英明遠(yuǎn)見，不是群下所能辦得到的。

　　但是每次詔書下來(lái)，總是寬和而不能解除急切的政事，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉而奢侈之風(fēng)不止，過(guò)失在于風(fēng)俗敗壞，群下不稱職。光武帝繼承王莽的爛攤子，很用了一些嚴(yán)厲猛酷的政治措施，后代接著執(zhí)行，于是成了風(fēng)氣。現(xiàn)在郡國(guó)推薦的人，多半是只能辨析職務(wù)的俗吏，沒(méi)有選出一些廣有才干之人供上面的需要。陳留縣令劉豫，冠軍縣令駟協(xié)，都以刻薄的手段，處理縣政，一心只想掠殺，只會(huì)嚴(yán)刑拷打，官吏百姓憂愁埋怨，沒(méi)有不恨之入骨，可現(xiàn)在的輿論反而認(rèn)為勇士，這是違背天意，有失經(jīng)典義理，不可不謹(jǐn)慎的事。不止應(yīng)懲罰劉豫和駟協(xié)，還應(yīng)譴責(zé)提拔他們的人。今后必須選拔仁德賢能之人來(lái)?yè)?dān)任職務(wù)，只要少數(shù)幾個(gè)人，就可使風(fēng)俗得到轉(zhuǎn)化了。臣曾經(jīng)讀過(guò)古書，知道秦朝因殘酷亡國(guó)，又親眼看見王莽也因苛法自取滅亡，所以勤勤懇懇原因就在這里。又聽說(shuō)諸王主貴戚，驕傲奢侈超越制度，京師尚且如此，怎能給遠(yuǎn)方示范呢？古人說(shuō)：“他本身不走正道，即使發(fā)布命令也無(wú)人聽從。”用身體示范的人就能叫人服從，用言語(yǔ)教訓(xùn)別人的人就能引起爭(zhēng)論。天地之間陰陽(yáng)二氣中和就有雨澤降臨，年成才能豐稔，君臣之間同心同德，才能化民成俗。那些刺史、太守以下的官吏，到京師朝拜的，和經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的官吏，都應(yīng)召見，借此了解四方的情況，同時(shí)觀察他們的為人。凡上書言事不合實(shí)際的，可讓他們回歸田里，不必過(guò)分喜怒，以表示寬厚。臣的愚見不一定對(duì)。”后來(lái)，幾個(gè)姓馬的外戚得了罪回來(lái)，而竇氏開始得勢(shì)，第五倫又上疏道：“臣憑空虛的本質(zhì)，擔(dān)當(dāng)輔佐國(guó)家的重任，素性駑劣膽小，位高爵顯，拘守大義，只想勉勵(lì)自己，即使遭到死罪，也不敢選擇地點(diǎn)，何況親逢危言聳聽的時(shí)世呢？現(xiàn)在繼承百王的弊政，人們喜歡文過(guò)取巧，爭(zhēng)走邪路，不走正道。

　　臣看到虎賁中郎將竇憲，是皇后親戚，掌握了禁兵大權(quán)，出入宮闈，年輕志美，謙恭待人，喜做好事，這的確是好士交友的方法。但那些出入貴戚之門的人，好像多半是有缺點(diǎn)或被拘禁過(guò)的，特別少有安分守己、安貧樂(lè)道的氣節(jié)，加上士大夫中一些無(wú)志之徒互相吹捧，云集在他的門下。風(fēng)大了可以移動(dòng)大山，蚊子多了可以叫聲成雷，大概這就是驕奢淫佚滋生的土壤。京師近產(chǎn)兒議主化最多的，甚至說(shuō)貴戚房用有罪之人，應(yīng)該讓貴戚自己去洗滌錯(cuò)誤，猶如喝醉了的人用酒去解酒哩。趨炎附勢(shì)之徒，的確不可親近。臣的愚見希望陛下在宮中嚴(yán)格命令竇憲等人閉門自守，不要隨便與士大夫交往，防患于萌芽之時(shí)，消除顧慮于無(wú)形之中，使憲等永遠(yuǎn)保持富貴，君臣感情融洽，沒(méi)有點(diǎn)滴的嫌隙，這是臣最大的愿望。”第五倫奉公守法，盡忠守節(jié)，講什么事沒(méi)有猶豫不決的。他的兒子們有時(shí)勸阻，常常遭到斥責(zé)，吏人奏記及有些事屬于便宜從事的，他一并送上去，他的大公無(wú)私就是如此。

　　他性格樸質(zhì)誠(chéng)實(shí)，少有文采，在位時(shí)以貞忠清白著稱，當(dāng)時(shí)人把他比為前朝的貢禹。但是不夠含蓄，不講究?jī)x表，也因這被人輕視。有人問(wèn)他道“：您有私心嗎？”答道“：從前有人送我一匹千里馬，我雖然沒(méi)有接受，但是每逢三公選拔人才時(shí)，我心里總不能忘記那個(gè)送馬的人，但也始終沒(méi)有用他。我的侄子生病，我一個(gè)晚上去過(guò)十次，回來(lái)才安心睡覺(jué)；我的兒子有病，雖然我沒(méi)有去看他，但也通宵沒(méi)有睡覺(jué)。像這些事，難道說(shuō)沒(méi)有私心嗎？”后來(lái)連續(xù)因年老多病上疏請(qǐng)求退職。

　　元和三年(86)，皇帝賜策讓他退職，以二千石的俸祿養(yǎng)老，另外加賜錢五十萬(wàn)，公宅一區(qū)。后過(guò)了幾年才死，時(shí)年八十多，皇上下詔賜給秘器、衣衾、錢布等物作為殯葬之用。

　　◆鐘離意傳，鐘離意字子阿，會(huì)稽山陰人。少年時(shí)做過(guò)郡督郵。當(dāng)時(shí)部縣亭長(zhǎng)有受人酒禮的，府下登記在案考察。鐘離意封還記載時(shí)，進(jìn)去對(duì)太守說(shuō)；“《春秋》先內(nèi)后外，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘刑于寡妻，以御于家邦’(譯：在家做妻的榜樣，推廣到一家一國(guó)。)就是說(shuō)應(yīng)明政化的根本，由近到遠(yuǎn)。今應(yīng)先清理府內(nèi)，暫且把遠(yuǎn)縣細(xì)微的錯(cuò)失放松一些。”太守認(rèn)為他很能干，于是委任他管縣里的事。

　　建武十四年(39)，會(huì)稽大瘟疫，死了萬(wàn)數(shù)人，鐘離意親自隱恤，經(jīng)常供給醫(yī)藥，所屬各部多受了他的救濟(jì)。鐘離意被舉為孝廉，再次升遷，提到大司徒侯霸府。朝廷下詔要送徒到河內(nèi)，時(shí)值冬寒，徒病不能行走。路過(guò)弘農(nóng)，鐘離意就移文給屬縣替徒作衣，縣不得已給了他，但上書言明情況，鐘離意也全部上報(bào)。光武帝得奏后，把奏折給侯霸看，并說(shuō)：“你所派的掾吏良心多好呀，的確是良吏。”鐘離意在路上解除徒犯的枷鎖，讓他們走散，但是定期一定要到，沒(méi)有一個(gè)違背的。回來(lái)后，因病免職。后來(lái)授職為瑕丘令。吏有檀建其人，偷竊縣里的東西，鐘離意摒退左右私自問(wèn)供，檀建叩頭服罪，鐘離意不忍心加刑罰，勒令他長(zhǎng)期休息。檀建的父親聽說(shuō)了，替建設(shè)了酒宴，對(duì)他說(shuō)“：我聽說(shuō)無(wú)道之君用刀殺人，有道之君用義代替殺人。你有罪，命該如此。”于是叫建進(jìn)藥而死。

　　二十五年(50)升為堂邑令。縣人防廣替父親報(bào)仇，被捕下獄，他的母病死了，廣哭泣不進(jìn)食。鐘離意同情他，于是聽任廣還家，使他能為母殯殮。丞掾都爭(zhēng)論此事，鐘離意說(shuō)：“罪人由我放回，我不會(huì)連累你們。”于是遣他走了。廣殮母完畢，果然回來(lái)坐牢。鐘離意秘密地上報(bào)其事，廣竟減除死罪。顯宗即位，征為尚書。這時(shí)交阝止太守張恢，因貪千金，召回伏法，用資物簿沒(méi)收交大司農(nóng)，朝廷下詔將贓物賜給群臣。鐘離意得到一些珍珠，全部放在地上而不拜賜。皇上奇怪而問(wèn)其緣故，對(duì)道“：臣下聽說(shuō)孔子忍渴不飲盜泉之水，曾參聽到勝母之名而回車，討厭其名字哩。這些骯臟的寶物，的確不敢拜受。”帝嘆氣道“：尚書的話多么清廉啊！”于是從庫(kù)里取出三十萬(wàn)賜給鐘離。并調(diào)升為尚書仆射。皇帝圣駕多次到廣成苑，鐘離意認(rèn)為從禽廢政，常擋住車陳諫般樂(lè)游獵之事，天子立刻回宮了。

　　永平三年(61)夏天大旱，而朝廷大起北宮，鐘離意到廷免冠上疏道：“伏見陛下因天時(shí)小旱，掛念百姓，降避正殿，身自責(zé)備，而連日密云不雨，沒(méi)有大潤(rùn)，難道朝政有不得應(yīng)天心的嗎？從前成湯遭旱，用六件事自責(zé)道：‘政不節(jié)約嗎？使人們生病嗎？宮室太華麗嗎？女謁太多了嗎？有行賄的嗎？進(jìn)讒的太多了嗎？’臣下看到北宮大作，人失農(nóng)時(shí)，這就是宮室華麗了。自古以來(lái)不是擔(dān)心宮室太狹窄，只患人們不安寧。應(yīng)該暫且停止修建，以應(yīng)天心。臣意憑著匹夫之才，沒(méi)有品行才能，久食重祿，升為近臣，連受厚賜，喜懼交加，不盡愚笨之忱，罪該萬(wàn)死。”皇帝策詔報(bào)道：“成湯引六事自責(zé)，罪過(guò)在于一人。你們都恢復(fù)冠履，不必謝。近來(lái)上天降旱災(zāi)，密云幾次會(huì)合而不下雨，我非常感到恐懼，想得到好的報(bào)應(yīng)，所以分布禱請(qǐng)，窺候風(fēng)云，北在明堂，南設(shè)雩場(chǎng)求雨。現(xiàn)在又命令大匠停止修建諸宮，減省不急之務(wù)，希望消弭災(zāi)譴。”詔書于是謝公卿百僚，便應(yīng)時(shí)下了雨。當(dāng)時(shí)朝廷下詔用縑賜給降胡之子，尚書察覺(jué)此事，誤以十為百。皇帝看見司農(nóng)上簿，大發(fā)脾氣，召郎將打他。鐘離意進(jìn)來(lái)叩頭道：“犯了錯(cuò)誤，平常人能容忍。如果因懈怠出錯(cuò)，那么臣位大，罪重，郎位小，罪輕，錯(cuò)誤都在我身上，我當(dāng)先受處分。”于是解開衣服伏在刑具上。皇帝醒悟過(guò)來(lái)，讓他戴上帽子而赦免了他。皇帝性情褊察，喜歡用耳目私自聽取意思，所以公卿大夫多次被詆毀，近臣尚書以下甚至被提拽。有一次因事對(duì)郎藥崧發(fā)怒，用杖打了他。藥崧快跑到床下，帝大怒，快叫“：郎出來(lái)！郎出來(lái)！”崧說(shuō)“：天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。”皇帝赦了他。朝廷沒(méi)有人不恐懼，爭(zhēng)為嚴(yán)切，來(lái)避免責(zé)罰；只有鐘離意敢于諫爭(zhēng)，幾次封還詔書，臣下有過(guò)失就出來(lái)救解。碰上特殊情況，鐘離意又上疏道“：陛下親行孝道，修明經(jīng)術(shù)，郊祀天地，畏敬鬼神，關(guān)心百姓疾苦，勞心從不懈怠。可是天氣未和，日月不明，水泉涌溢，寒暑不正常，其原因在于群臣不能宣化理職，而以苛刻為風(fēng)俗。

　　官吏殺錯(cuò)好人，一個(gè)接著一個(gè)。官吏沒(méi)有相親之心，吏人沒(méi)有和睦的意思。至于骨肉相殘，毒害極深，威逆和氣，以致上天降災(zāi)。百姓可以道德教化，難用威力壓服。先王要道，百姓和睦，所以能使天下和平，災(zāi)害不發(fā)生，禍亂不起來(lái)。《鹿鳴》之詩(shī)必言宴樂(lè)，就是認(rèn)為人神之心相融洽，然后天氣和順。希望陛下垂圣德，理萬(wàn)機(jī)，下詔有司，慎重對(duì)待人命，緩刑罰，順時(shí)氣，調(diào)理陰陽(yáng)，可以永垂后世。”帝雖不能采用，然而知道他是一片至誠(chéng)之心。也因此緣故不得久留京師，不久出為魯相。后來(lái)德陽(yáng)殿建成，百官大會(huì)。皇上想起鐘離意的話，對(duì)公卿說(shuō)：“鐘離尚書如果在這里，此殿就建不成了。”鐘離意做官五年，用愛(ài)民利民作為教化之本，百姓多富足。因久病死在官位。遺言上書給皇上陳明太平之世，難以急化，應(yīng)該稍為寬假。皇帝感傷他的意思，下詔嗟嘆，賜錢二十萬(wàn)給他安家。

　　◆宋均傳，宋均字叔庠，南陽(yáng)安眾人。父親宋伯，建武初年做五官中郎將。宋均因父任做了郎，當(dāng)時(shí)正十五歲，好讀經(jīng)書，每逢休息假日，就向博士學(xué)習(xí)，因此通曉《詩(shī)》《禮》，會(huì)辯論問(wèn)題。二十多歲，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。那里的風(fēng)俗少學(xué)習(xí)而迷信巫鬼，宋均替他們立學(xué)校，禁絕不正當(dāng)?shù)募漓耄傩斩及簿酉聛?lái)。

　　宋均因祖母去世而離官位，客授于潁川。后來(lái)當(dāng)了謁者。碰上武陵蠻人造**，包圍武威將軍劉尚，朝廷命令宋均乘傳調(diào)發(fā)江夏三千人往救援。到了那里劉尚已死。恰逢伏波將軍馬援到了，詔書便令宋均作監(jiān)軍，與諸將一起前進(jìn)，被賊人阻止不能前進(jìn)。等到馬援死后，軍士多因溫濕疾病，死了一大半。宋均擔(dān)心軍隊(duì)的安全就不回去，于是與諸將商議道“：現(xiàn)在路遠(yuǎn)士病，不能作戰(zhàn)，想用權(quán)宜之計(jì)承制降順怎么樣？”諸將都伏在地上不敢答應(yīng)。宋均說(shuō)：“忠臣出了國(guó)境，有可以安定國(guó)家的辦法，自己可以做主。”于是假傳圣旨調(diào)馬援部下司馬呂種守沅陵長(zhǎng)，命呂種捧詔書進(jìn)入敵營(yíng)，曉諭以朝廷的恩信，于是勒兵隨在后面。蠻夷害怕，便共斬其大帥而投降，于是進(jìn)入賊營(yíng)，驅(qū)散其眾人，遣他們回本部，替他們?cè)O(shè)長(zhǎng)吏才回。宋均還未到達(dá)朝廷，自己劾實(shí)矯制的罪過(guò)。光武帝嘉獎(jiǎng)他的功勛，迎接并賜以金帛，令過(guò)家上墳。以后每有四方異議，多次訪問(wèn)他。宋均升為上蔡令。當(dāng)時(shí)府下有令，禁止人們喪葬奢侈浪費(fèi)。宋均說(shuō)“：人們送終超過(guò)規(guī)定，這是輕微過(guò)失。現(xiàn)有不義的百姓，還沒(méi)有循化，而連忙處分那些過(guò)禮的人，不是政治的切務(wù)。”終于不肯施行。升為九江太守。郡內(nèi)多虎豹，多次成為民患，常募集兵士設(shè)置檻阱捕獵虎豹，但仍多有傷害之事。宋均到了，下公文給屬縣道“：大凡虎豹在山，黿鼉?cè)谒饔兴耐械牡胤健＝粗忻瞳F，等于北方之有雞豚一樣。今成為民害，過(guò)錯(cuò)在于殘酷的官吏，而勞勤捕獵，不是解除禍害的根本。只有退除奸貪之官吏，思進(jìn)忠善的計(jì)謀，可一概去掉檻阱，免除捐稅。”后來(lái)聽說(shuō)老虎都東游渡江去了。

　　中元元年(56)，山陽(yáng)、楚、沛等地多蝗蟲，那些飛至九江界的，就向東西方向散去，以此宋均的名聲遠(yuǎn)近都聽說(shuō)了。浚遒縣有唐、后二山，百姓都去祭祀，眾巫就取百姓中的男女做祭祀的尸主，年年有改變，不久，百姓不敢嫁娶，前后守令沒(méi)有人敢去禁止。宋均就下書道“：從今以后為山娶者都娶巫家之女，不要擾亂良民。”于是這種歪風(fēng)便斷絕了。

　　永平元年(58)，升為東海相，在郡五年，后來(lái)犯法免官，客授于潁川。可是東海的官吏百姓想念宋均恩化，替他作歌，到朝廷請(qǐng)求讓他回去的數(shù)千人。顯宗認(rèn)為他很能干，七年(65)，征拜他做尚書令。每有駁議，多合皇上的旨意。宋均曾經(jīng)刪減一些可疑之事，皇帝認(rèn)為有奸，大發(fā)脾氣，收郎縛格之。諸尚書都害怕，都叩頭謝罪。宋均卻厲色說(shuō)道“：忠臣堅(jiān)持原則，沒(méi)有二心。如果畏威失去正義，我即使死了，也不改變初衷。”小黃門在旁邊，進(jìn)去報(bào)告情況。皇帝稱贊他不屈服，即下令赦免了郎，調(diào)宋均作司隸校尉。幾月后，出來(lái)作河內(nèi)太守，政化大行。宋均曾經(jīng)臥病，百姓耆老替他祈禱，早晚問(wèn)他的起居，他被百姓愛(ài)戴像這樣。因病上書請(qǐng)求退職，朝廷下詔讓其子宋條做太子舍人。宋均自己扶著車子到朝廷謝恩，皇帝派中黃門慰問(wèn)，于是留在家中養(yǎng)病。司徒出缺，皇上認(rèn)為宋均才任宰相，召進(jìn)宮觀察他的病情，派兩個(gè)養(yǎng)馬的人攙扶他。宋均拜謝道“：老天處分有罪之人，被病折磨太厲害，不再能奉侍在帷幄之中。”于是流著眼淚而告辭。皇帝十分同情他，召宋條扶著宋均出去，賜錢三十萬(wàn)。宋均性格寬厚和藹，不喜文法，常認(rèn)為官吏能弘厚，即使貪污放縱，還沒(méi)有害處；至于苛察之人，即令自身廉潔守法，可是巧黠刻薄，毒害百姓，災(zāi)害流亡都是由這些人起來(lái)的。后來(lái)在尚書職時(shí)，常想叩頭爭(zhēng)辯，因?yàn)闀r(shí)間嚴(yán)切，所以不敢陳述。帝后來(lái)聽了他的話而感到悲傷。

　　建初元年(76)，死在家中。

　　◆寒朗傳，寒朗字伯奇，魯國(guó)薛人。出生三日，遭天下大亂，拋在荊棘之中；幾天之后兵禍解除，母親去看他，還有氣息，便收養(yǎng)起來(lái)。等到長(zhǎng)大，喜好經(jīng)學(xué)，博通書傳，用《尚書》教授門徒。被舉為孝廉。永平年間，用謁者身份做了守侍御史，與三府掾?qū)俟餐瑢徖沓z的顏忠、王平等，供辭牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯臧信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。劉建等人的供辭說(shuō)不曾與顏忠、王平相見。這時(shí)顯宗大怒，官吏都害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒(méi)有敢以感情見諒的。寒朗同情其冤屈，試以劉建等的形狀單獨(dú)審問(wèn)顏忠、王平，而兩人倉(cāng)卒答不上。寒朗知其中有詐，于是上書說(shuō)劉建等沒(méi)有奸情，純粹是忠、平二人所誣賴，并懷疑天下無(wú)辜之案都是如此。皇帝于是召寒朗進(jìn)宮，問(wèn)道：“劉建等人就是這樣，忠、平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道“：忠、平自知所犯的大逆不道之罪，所以多牽連他人，希望表明自己無(wú)罪。”帝說(shuō)“：即使這樣，四侯沒(méi)有事，為什么不早奏明，讓官司久拖至今呢？”寒朗答道：“臣雖考查他們沒(méi)有事，但是怕海內(nèi)還有別人揭發(fā)他們的奸情的，所以不敢及時(shí)報(bào)上來(lái)。”帝發(fā)怒罵道“：官吏竟這樣打不定主意，趕快抓下。”左右的人正要將寒朗抓下去，寒朗說(shuō)：“愿說(shuō)一句話去死。小臣不敢欺君，想幫助國(guó)家罷了。”帝問(wèn)道“：誰(shuí)和你一起商量？”答道“：臣自知應(yīng)該滅族、不敢多污染別人，只誠(chéng)懇希望陛下覺(jué)悟罷了。臣看到考囚在案的，都說(shuō)妖惡大故，臣子都應(yīng)痛恨，現(xiàn)在出來(lái)的不如進(jìn)來(lái)的，可以不追究責(zé)任。因此考一個(gè)連累十個(gè)，考十個(gè)連累百個(gè)。又公卿朝會(huì)時(shí)，陛下問(wèn)到得失，都是長(zhǎng)跪在地上說(shuō)話，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，天下就幸運(yùn)得很。等到回到家鄉(xiāng)，口里盡管不說(shuō)，而是仰著頭嘆息，誰(shuí)也不知有多冤枉，沒(méi)有人敢忤逆陛下的。我現(xiàn)在所說(shuō)的，的確是死而無(wú)悔。”帝明白了他的意思，下詔叫寒朗出去。過(guò)了兩天，皇上帝自到洛陽(yáng)審錄囚徒，清理出千多人。后來(lái)平、忠死在獄中，寒朗于是自己囚系自己。碰上大赦，免去官職。又舉為孝廉。

　　建初年間，肅宗大會(huì)群臣，寒朗上前謝恩，詔書認(rèn)為寒朗向先帝進(jìn)過(guò)忠言，拜為易州縣長(zhǎng)。一年多，升為洛陽(yáng)令，因母喪去官，百姓懷念他。

　　章和元年(87)，皇上東方出巡，經(jīng)過(guò)濟(jì)陽(yáng)，三老吏人上書陳述寒朗以前的政治情況。帝到了梁，召見寒朗，詔三府為辟首，由此提拔寒朗為司徒府。永元年間，再升為清河太守，因犯法免職。

　　永初三年(110)，太尉張禹薦寒朗為博士，征詣公車，遇上寒朗死了，時(shí)年八十四歲。