張璁(胡鐸) 桂萼 方獻(xiàn)夫 夏言
張璁，字秉用，永嘉人。舉于鄉(xiāng)，七試不第。將謁選，御史蕭鳴鳳善星術(shù)，語之曰：“從此三載成進(jìn)士，又三載當(dāng)驟貴。”璁乃歸。正德十六年登第，年四十七矣。
世宗初踐阼，議追崇所生父興獻(xiàn)王。廷臣持之，議三上三卻。璁時(shí)在部觀政，以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊親。尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。陛下嗣登大寶，即議追尊圣考以正其號(hào)，奉迎圣母以致其養(yǎng)，誠大孝也。廷議執(zhí)漢定陶、宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉？《記》曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。’漢哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆預(yù)立為嗣，養(yǎng)之宮中，其為人后之義甚明。故師丹、司馬光之論行于彼一時(shí)則可。今武宗無嗣，大臣遵祖訓(xùn)，以陛下倫序當(dāng)立而迎立之。遺詔直曰‘興獻(xiàn)王長子’，未嘗著為人后之義。則陛下之興，實(shí)所以承祖宗之統(tǒng)，與預(yù)立為嗣養(yǎng)之宮中者較然不同。議者謂孝廟德澤在人，不可無后。假令圣考尚存，嗣位今日，恐弟亦無后兄之義。且迎養(yǎng)圣母，以母之親也。稱皇叔母，則當(dāng)以君臣禮見，恐子無臣母之義。《禮》‘長子不得為人后’，圣考止生陛下一人，利天下而為人后，恐子無自絕其父母之義。故在陛下謂入繼祖后，而得不廢其尊親則可；謂為人后，以自絕其親則不可。夫統(tǒng)與嗣不同，非必父死子立也。漢文承惠帝后，則以弟繼；宣帝承昭帝后，則以兄孫繼。若必奪此父子之親，建彼父子之號(hào)，然后謂之繼統(tǒng)，則古有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統(tǒng)乎？臣竊謂今日之禮，宜別立圣考廟于京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同，則圣考不失其為父，圣母不失其為母矣。”帝方扼廷議，得璁疏大喜，曰：“此論出，吾父子獲全矣。”亟下廷臣議。廷臣大怪駭，交起擊之。禮官毛澄等執(zhí)如初。會(huì)獻(xiàn)王妃至通州，聞尊稱禮未定，止不肯入。帝聞而泣，欲避位歸藩。璁乃著《大禮或問》上之，帝于是連駁禮官疏。廷臣不得已，合議尊孝宗曰“皇考”，興獻(xiàn)王曰“本生父興獻(xiàn)帝”，璁亦除南京刑部主事以去，追崇議且寢。
至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心動(dòng)，復(fù)下廷議。汪俊代毛澄為禮部，執(zhí)如澄。璁乃復(fù)上疏曰：“陛下遵兄終弟及之訓(xùn)，倫序當(dāng)立。禮官不思陛下實(shí)入繼大統(tǒng)之君，而強(qiáng)比與為人后之例，絕獻(xiàn)帝天性之恩，蔑武宗相傳之統(tǒng)，致陛下父子、伯侄、兄弟名實(shí)俱紊。寧負(fù)天子，不敢忤權(quán)臣，此何心也？伏睹圣諭云：‘興獻(xiàn)王獨(dú)生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩何由得報(bào)？’執(zhí)政窺測上心，有見于推尊之重，故今日爭一帝字，明日爭一皇字。而陛下之心，亦日以不帝不皇為歉。既而加稱為帝，謂陛下心既慰矣，故留一皇字以覘陛下將來未盡之心，遂敢稱孝宗為皇考，稱興獻(xiàn)帝為本生父。父子之名既更，推崇之義安在？乃遽詔告天下，乘陛下不覺，陷以不孝。《禮》曰：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。’陛下尊為萬乘，父子之親，人可得而奪之，又可容人之奪之乎？故今日之禮不在皇與不皇，惟在考與不考。若徒爭一皇字，則執(zhí)政必姑以是塞今日之議，陛下亦姑以是滿今日之心，臣恐天下知禮者，必將非笑無已也。”與桂萼第二疏同上。帝益大喜，立召兩人赴京。命未達(dá)，兩人及黃宗明、黃綰復(fù)合疏力爭。及獻(xiàn)帝改稱“本生皇考”，閣臣以尊稱既定，請(qǐng)停召命，帝不得已從之。二人已在道，復(fù)馳疏曰：“禮官懼臣等面質(zhì)，故先為此術(shù)，求遂其私。若不亟去本生之稱，天下后世終以陛下為孝宗之子，墮禮官欺蔽中矣。”帝益心動(dòng)，趣召二人。
五月抵都，復(fù)條上七事。眾洶洶，欲撲殺之。萼懼，不敢出。璁閱數(shù)日始朝。給事御史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悅，特授二人翰林學(xué)士。二人力辭，且請(qǐng)面折廷臣之非。給事御史李學(xué)曾、吉棠等言：“璁、萼曲學(xué)阿世，圣世所必誅。以傳奉為學(xué)士，累圣德不少。”御史段續(xù)、陳相又特疏論，并及席書。帝責(zé)學(xué)曾等對(duì)狀，下續(xù)、相詔獄。刑部尚書趙鑒亦請(qǐng)置璁、萼于理，語人曰：“得俞旨，便捶殺之。”帝責(zé)以朋奸，亦令對(duì)狀。璁、萼乃復(fù)列欺罔十三事，力折廷臣。及廷臣伏闕哭爭，盡系詔獄予杖。死杖下者十余人，貶竄相繼。由是璁等勢(shì)大張。其年九月卒用其議定尊稱。帝益眷倚璁、萼，璁、萼益恃寵仇廷臣，舉朝士大夫咸切齒此數(shù)人矣。
四年冬，《大禮集議》成，進(jìn)詹事兼翰林學(xué)士。后議世廟神道、廟樂、武舞及太后謁廟，帝率倚璁言而決。璁緣飾經(jīng)文，委曲當(dāng)?shù)垡猓垡嫫髦ｈ眻D柄用，為大學(xué)士費(fèi)宏所抑，遂與萼連章攻宏。帝亦知其情，留宏不即放。五年七月，璁以省墓請(qǐng)。既辭朝，帝復(fù)用為兵部右侍郎，兼官如故。給事中杜桐、楊言、趙廷瑞交章力詆，并劾吏部尚書廖紀(jì)引用邪人。帝怒，切責(zé)之。兩京給事御史解一貫、張錄、方紀(jì)達(dá)、戴繼先等復(fù)交章論不已，皆不聽。尋進(jìn)璁左侍郎，復(fù)與萼攻費(fèi)宏。明年二月興王邦奇獄，構(gòu)陷楊廷和等，宏及石珤同日罷。
吏部郎中彭澤以浮躁被斥，璁言：“昔議禮時(shí)，澤勸臣進(jìn)《大禮或問》，致招眾忌。今諸臣去之，將以次去臣等。”澤乃得留。居三日，復(fù)言：“臣與舉朝抗四五年，舉朝攻臣至百十疏。今修《大禮全書》，元惡寒心，群奸側(cè)目。故要略方進(jìn)，讒謗繁興。使《全書》告成，將誣陷益甚。”因引疾求退以要帝，帝優(yōu)詔慰留。吏部闕尚書，推前尚書喬宇、楊旦；禮部尚書亦缺，推侍郎劉龍、溫仁和。仁和以俸深爭。璁言宇、旦乃楊廷和黨，而仁和亦不宜自薦。帝命大臣休致者，非奉詔不得推舉，宇等遂廢。
璁積怒廷臣，日謀報(bào)復(fù)。會(huì)山西巡按馬钅錄治反賊李福達(dá)獄，詞連武定侯郭勛，法司讞如钅錄擬。璁讒于帝，謂廷臣以議禮故陷勛。帝果疑諸臣朋比，乃命璁署都察院，桂萼署刑部，方獻(xiàn)夫署大理，覆讞，盡反其獄，傾諸異己者。大臣顏頤壽、聶賢以下咸被搒掠，钅錄等坐罪遠(yuǎn)竄。帝益以為能，獎(jiǎng)勞之便殿，賚二品服，三代封誥。京察及言官互糾，已黜御史十三人，璁掌憲，復(fù)請(qǐng)考察斥十二人。又奏行憲綱七條，鉗束巡按御史。其年冬，遂拜禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)，去釋褐六年耳。
楊一清為首輔，翟鑾亦在閣，帝侍之不如璁。嘗諭璁：“朕有密諭毋泄，朕與卿帖悉親書。”璁因引仁宗賜楊士奇等銀章事，帝賜璁二章，文曰“忠良貞一”，曰“繩愆弼違”，因并及一清等。璁初拜學(xué)士，諸翰林恥之，不與并列。璁深恨。及侍讀汪佃講《洪范》不稱旨，帝令補(bǔ)外。璁乃請(qǐng)自講讀以下量才外補(bǔ)，改官及罷黜者二十二人，諸庶吉士皆除部屬及知縣，由是翰苑為空。七年正月，帝視朝，見璁、萼班兵部尚書李承勛下，意嗛之。一清因請(qǐng)加散官，乃手敕加二人太子太保。璁辭以未建青宮，官不當(dāng)設(shè)，乃更加少保兼太子太保。《明倫大典》成，復(fù)進(jìn)少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。一清再相，頗由璁、萼力，傾心下二人。而璁終以壓于一清，不獲盡如意，遂相齟齬。指揮聶能遷劾璁，璁欲置之死。一清擬旨稍輕，璁益恨，斥一清為奸人鄙夫。一清再疏引退，且刺璁隱情。帝手敕慰留，因極言璁自伐其能，恃寵不讓，良可嘆息。璁見帝忽暴其短，頗愧沮。
八年秋，給事中孫應(yīng)奎劾一清、萼并及璁，其同官王準(zhǔn)復(fù)劾璁私參將陳璠，宜斥。璁乞休者再，詞多陰詆一清，帝乃褒諭璁。而給事中陸粲復(fù)劾其擅作威福，報(bào)復(fù)恩怨。帝大感悟，立罷璁。頃之，其黨霍韜力攻一清，微為璁白。璁行抵天津，帝命行人赍手敕召還。一清遂罷去，璁為首輔。
帝自排廷議定“大禮”，遂以制作禮樂自任。而夏言始用事，乃議皇后親蠶，議勾龍、棄配社稷，議分祭天地，議罷太宗配祀，議朝日、夕月別建東、西二郊，議祀高禖，議文廟設(shè)主更從祀諸儒，議祧德祖正太祖南向，議祈谷，議大禘，議帝社帝稷，奏必下璁議。顧帝取獨(dú)斷，璁言亦不盡入。其諫罷太宗配天，三四往復(fù)，卒弗能止也。
十年二月，璁以名嫌御諱請(qǐng)更。乃賜名孚敬，字茂恭，御書四大字賜焉。夏言恃帝眷，數(shù)以事訐孚敬。孕敬銜之，未有以發(fā)。納彭澤言構(gòu)陷行人司正薛侃，因侃以害言。廷鞫事露，旨斥其忮罔。御史譚纘、端廷赦、唐愈賢交章劾之。帝諭法司令致仕，孚敬乃大慚去。未幾，遣行人赍敕召之。明年三月還朝，言已擢禮部尚書，益用事。李時(shí)、翟鑾在閣，方獻(xiàn)夫繼入，孚敬亦不能專恣如曩時(shí)矣。八月，彗星見東井，帝心疑大臣擅政，孚敬因求罷。都給事中魏良弼詆孚敬奸，孚敬言：“良弼以濫舉京營官奪俸，由臣擬旨，挾私報(bào)復(fù)。”給事中秦鰲劾孚敬強(qiáng)辨飾奸，言官論列輒文致其罪，擬旨不密，引以自歸，明示中外，若天子權(quán)在其掌握。帝是鰲言，令孚敬自陳狀，許之致仕。李時(shí)請(qǐng)給廩隸、敕書，不許。再請(qǐng)，乃得馳傳歸。十二年正月，帝復(fù)思之，遣鴻臚赍敕召。四月還朝。六月，彗星復(fù)見畢昴間，乞避位，不許。明年進(jìn)少師兼太子太師、華蓋殿大學(xué)士。
初，潞州陳卿亂，孚敬主用兵，賊竟滅。大同再亂，亦主用兵，薦劉源清為總督，師久無功。其后亂定，代王請(qǐng)大臣安輯。夏言遂力詆用兵之謬，請(qǐng)如王言，語多侵孚敬。孚敬怒，持王疏不行。帝諭令與言交好，而遣黃綰之大同，相機(jī)行事。孚敬以議不用，稱疾乞休，疏三上。已而子死，請(qǐng)益力。帝報(bào)曰：“卿無疾，疑朕耳。”孚敬復(fù)上奏，不引咎，且歷詆同議禮之萼、獻(xiàn)夫、韜、綰等。帝詰責(zé)之，乃復(fù)起視事。帝于文華殿后建九五齋、恭默室為齋居所，命輔臣賦詩。孚敬及時(shí)各為四首以上。已，數(shù)召見便殿，從容議政。
十四年春得疾，帝遣中官賜尊牢，而與時(shí)言，頗及其執(zhí)拗，且不惜人才以叢怨?fàn)睢Ｓ智仓泄儋n藥餌，手敕言：“古有剪須療大臣疾者，朕今以己所服者賜卿。”孚敬幸得溫諭，遂屢疏乞骸骨。命行人御醫(yī)護(hù)歸，有司給廩隸如制。明年五月，帝復(fù)遣錦衣官赍手敕視疾，趣其還。行至金華，疾大作，乃歸。十八年二月卒。帝在承天，聞之傷悼不已。
孚敬剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時(shí)進(jìn)讜言。帝欲坐張延齡反，族其家。孚敬諍曰：“延齡，守財(cái)虜耳，何能反？”數(shù)詰問，對(duì)如初。及秋盡當(dāng)論，孚敬上疏謂：“昭圣皇太后春秋高，卒聞延齡死，萬一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之靈？”帝恚，責(zé)孚敬：“自古強(qiáng)臣令主非一，若今愛死囚令主矣。當(dāng)悔不從廷和事敬皇帝耶？”帝故為重語悽止孚敬，而孚敬意不已。以故終昭圣皇太后世，延齡得長系。他若清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時(shí)苞苴路絕。而性狠愎，報(bào)復(fù)相尋，不護(hù)善類。欲力破人臣私黨，而己先為黨魁。“大禮”大獄，叢詬沒世。顧帝始終眷禮，廷臣卒莫與二，嘗稱少師羅山而不名。其卒也，禮官請(qǐng)謚。帝取危身奉上之義，特謚文忠，贈(zèng)太師。
時(shí)有胡鐸者，字時(shí)振，余姚人。弘治末進(jìn)士。正德中，官福建提學(xué)副使。嘉靖初，遷湖廣參政，累官南京太仆卿。鐸與璁同舉于鄉(xiāng)。“大禮”議起，鐸意亦主考獻(xiàn)王，與璁合。璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可違，天下人情亦不可拂。考獻(xiàn)王不已則宗，宗不已則入廟，入廟則當(dāng)有祧。以藩封虛號(hào)之帝，而奪君臨治世之宗，義固不可也。入廟則有位，將位于武宗上乎，武宗下乎？生為之臣，死不得躋于君。然魯嘗躋僖公矣，恐異日不乏夏父之徒也。”璁議遂上。旋被召。鐸方服闋赴京，璁又要同疏，鐸復(fù)書謝之，且與辨繼統(tǒng)之義。“大禮”既定，鐸又貽書勸召還議禮諸人，養(yǎng)和平之福，璁不能從。鐸與王守仁同鄉(xiāng)，不宗其學(xué)；與璁同以考獻(xiàn)王為是，不與同進(jìn)。然其辨繼統(tǒng)，謂國統(tǒng)絕而立君寓立賢之意，蓋大謬云。
桂萼，字子實(shí)，安仁人。正德六年進(jìn)士。除丹徒知縣。性剛使氣，屢忤上官，調(diào)青田不赴。用薦起知武康，復(fù)忤上官下吏。
嘉靖初，由成安知縣遷南京刑部主事。世宗欲尊崇所生，廷臣力持，已稱興獻(xiàn)王為帝，妃為興國太后，頒詔天下二歲矣，萼與張璁同官，乃以二年十一月上疏曰：“臣聞帝王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。未聞廢父子之倫，而能事天地主百神者也。今禮官失考典章，遏絕陛下純孝之心，納陛下于與為人后之非，而滅武宗之統(tǒng)，奪獻(xiàn)帝之宗，且使興國太后壓于慈壽太后，禮莫之盡，三綱頓廢，非常之變也。乃自張璁、霍韜獻(xiàn)議，論者指為干進(jìn)，逆箝人口，致達(dá)禮者不敢駁議。切念陛下侍興國太后，慨興獻(xiàn)帝弗祀，已三年矣，拊心出涕，不知其幾。愿速發(fā)明詔，稱孝宗曰‘皇伯考’，興獻(xiàn)帝‘皇考’，別立廟大內(nèi)，正興國太后之禮，定稱圣母，庶協(xié)事天事地之道。至朝臣所執(zhí)不過宋《濮議》耳。按宋范純?nèi)矢嬗⒆谠弧菹伦蚴苋首谠t，親許為之子，至于封爵，悉用皇子故事，與入繼之主不同’，則宋臣之論，亦自有別。今陛下奉祖訓(xùn)入繼大統(tǒng)，未嘗受孝宗詔為之子也，則陛下非為人后，而為入繼之主也明甚。考興獻(xiàn)帝，母興國太后，又何疑？臣聞非天子不議禮；天下有道，禮樂自天子出。臣久欲以請(qǐng)，乃者復(fù)得席書、方獻(xiàn)夫二疏。伏望奮然裁斷，將臣與二臣疏并付禮官，令臣等面質(zhì)。”帝大喜，明年正月手批議行。
三月，萼復(fù)上疏曰：“自古帝王相傳，統(tǒng)為重，嗣為輕。故高皇帝法前王，著兄終弟及之訓(xùn)。陛下承祖宗大統(tǒng)，正遵高皇帝制。執(zhí)政乃無故任己私，背祖訓(xùn)，其為不道，尚可言哉。臣聞道路人言，執(zhí)政窺伺陛下至情不已，則加一皇字而已。夫陛下之孝其親，不在于皇不皇，惟在于考不考。使考獻(xiàn)帝之心可奪，雖加千百字徽稱，何益于孝？陛下遂終其身為無父人矣。逆?zhèn)愩Ａx如此，猶可使與斯議哉！”與璁疏并上。帝益大喜，召赴京。
初，議禮諸臣無力詆執(zhí)政者，至萼遂斥為不道，且欲不使議。其言恣肆無忌，朝士尤疾之。召命下，眾益駭愕，群起排擊，帝不為動(dòng)。萼復(fù)偕璁論列不已，遂召為翰林學(xué)士，卒用其言。萼自是受知特深。
四年春，給事中柯維熊言：“陛下親君子而君子不容，如林俊、孫交、彭澤之去是也。遠(yuǎn)小人而小人尚在，如張璁、桂萼之用是也。且今伏闕諸臣多死徙，而御史王懋、郭楠又謫譴，竊以為罰過重矣。”萼、璁遂求去，優(yōu)詔慰留。尋進(jìn)詹事兼翰林學(xué)士。議世廟神道及太后謁廟禮，復(fù)排廷議，希合帝指。帝益以為賢，兩人氣益盛。而閣臣抑之，不令與諸翰林等。兩人乃連章攻費(fèi)宏并石珤，齮之去。給事中陳洸犯重辟，萼與尚書趙鑒攘臂爭，為南京給事中所劾，不問。嘗陳時(shí)政，請(qǐng)預(yù)蠲六年田租，更登極初宿弊，寬登聞鼓禁約，復(fù)塞上開中制，懲奸徒阻絕養(yǎng)濟(jì)院，聽窮民耕城垣陾地，停外吏赴部考滿，申圣敬，廣圣孝，凡數(shù)事。多議行。
六年三月，進(jìn)禮部右侍郎，兼官如故。時(shí)方京察，南京言官拾遺及萼。萼上言：“故輔楊廷和廣植私黨，蔽圣聰者六年，今次第斥逐，然遺奸在言路。昔憲宗初年，命科道拾遺后，互相糾劾，言路遂清，請(qǐng)舉行如制。”章下吏部，侍郎孟春等言：“憲宗無此詔。萼被論報(bào)復(fù)，無以厭眾心。”萼言：“詔出憲宗文集。春欲媚言官，宜并按問。”章下部再議，春等言成化中科道有超擢巡撫不稱者，憲宗命互劾，去者七人，非考察拾遺比。帝終然萼言，趣令速舉。給事御史爭之，并奪俸。春等乃以御史儲(chǔ)良才等四人名上。帝獨(dú)黜良才，而特旨斥給事中鄭自璧、孟奇。且令部院再核，復(fù)黜給事中余經(jīng)等四人、南京給事中顧溱等數(shù)人，乃已。
其年九月改吏部左侍郎。是月拜禮部尚書，兼翰林學(xué)士。故事，尚書無兼學(xué)士者，自萼始。甫逾月，遷吏部尚書，賜銀章二，曰“忠誠靜慎”，曰“繩愆匡違”，令密封言事與輔臣埒。七年正月，手敕加太子太保。《明倫大典》成，加少保兼太子太傅。
萼既得志，日以報(bào)怨為事。陳九疇、李福達(dá)、陳洸之獄，先后株連彭澤、馬錄、葉應(yīng)驄等甚眾，或被陷至謫戍。廷臣莫不畏其兇威。獨(dú)疏薦建言獄罪鄧?yán)^曾、季本等，因事貶謫黃國用、劉秉鑒等，諸人得量移。世亦稍以此賢萼。然王守仁之起也，萼實(shí)薦之。已，銜其不附己，力齮龁。及守仁卒，極言丑詆，奪其世封，諸恤典皆不予。八年二月命以本官兼武英殿大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。初，萼、璁赴召，廷臣欲仿先朝馬順故事，于左順門捶殺之，走武定侯郭勛家以免。勛遂與深相結(jié)，亦蒙帝眷典禁兵。久之，勛奸狀大露，璁、霍韜力庇勛。萼知帝已惡之，獨(dú)疏其兇暴貪狡數(shù)事，勛遂獲罪。楊一清為首輔持重，萼、璁好紛更，且惡其壓己，遂不相能。
給事中孫應(yīng)奎請(qǐng)鑒別三臣賢否，詆萼最力。帝已疑萼，令滌宿愆，全君臣終始之義。萼乃大懼，疏辨，且稱疾乞休。帝報(bào)曰：“卿行事須勉徇公議，庶不負(fù)前日忠。”萼益懼。給事中王準(zhǔn)因劾萼舉私人李夢(mèng)鶴為御醫(yī)。詔下吏部，言夢(mèng)鶴由考選，無私。帝終以為疑，命太醫(yī)院更考。言官知帝意已移，給事中陸粲極論其罪，并言夢(mèng)鶴與萼家人吳從周、序班桂林居間行賄事。奏入，帝大悟，立奪萼官，以尚書致仕。璁亦罷政。帝復(fù)列二人罪狀詔廷臣，略言：“其自用自恣，負(fù)君負(fù)國，所為事端昭然眾見，而萼尤甚。法當(dāng)置刑典，特寬貸之。”遂下夢(mèng)鶴等法司，皆首服。無何，霍韜兩疏訟萼，言一清與法司構(gòu)成萼贓罪。一清遂去位，刑部尚書周倫調(diào)南京，郎中、員外皆奪職，命法司會(huì)錦衣鎮(zhèn)撫官再讞。乃言夢(mèng)鶴等假托行私，與萼無與。詔削夢(mèng)鶴、林籍，從周論罪，萼復(fù)散官。是時(shí)璁已召還。史館儒士蔡圻知帝必復(fù)萼，疏頌萼功，請(qǐng)召之。帝乃賜敕，令撫按官趣上道。萼未至，國子生錢潮等復(fù)請(qǐng)趣萼。帝怒曰：“大臣進(jìn)退，幺么敢與聞耶？”并圻下吏。明年四月還朝，盡復(fù)所奪官，仍參機(jī)務(wù)。
萼初銳意功名，勇任事，不恤物議，驟被摧抑，氣為之懾，不敢復(fù)放恣。居位數(shù)月，屢引疾，帝輒優(yōu)旨慰留。十年正月得請(qǐng)歸，卒于家。贈(zèng)太傅，謚文襄。
萼所論奏，《帝王心學(xué)論》、《皇極論》、《易·復(fù)卦》、《禮·月令》及進(jìn)《禹貢圖》、《輿地圖說》，皆有裨君德時(shí)政。性猜狠，好排異己，以故不為物論所容。始與璁相得歡甚，比同居政府，遂至相失。
方獻(xiàn)夫，字叔賢，南海人。生而孤。弱冠舉弘治十八年進(jìn)士，改庶吉士。乞歸養(yǎng)母，遂丁母憂。正德中，授禮部主事，調(diào)吏部，進(jìn)員外郎。與主事王守仁論學(xué)，悅之，遂請(qǐng)為弟子。尋謝病歸，讀書西樵山中者十年。
嘉靖改元，夏還朝，道聞“大禮”議未定，草疏曰：
先王制禮，本緣人情。君子論事，當(dāng)究名實(shí)。竊見近日禮官所議，有未合乎人情，未當(dāng)乎名實(shí)者，一則守《禮經(jīng)》之言，一則循宋儒之說也。臣獨(dú)以為不然。按《禮經(jīng)·喪服》傳曰“何如而可以為人后？支子可也”。又曰“為人后者孰后？后大宗也”。“大宗者，尊之統(tǒng)也”。“不可以絕，故族人以支子后大宗也。適子不得后大宗”。為是禮者，蓋謂有支子而后可以為人后，未有絕人之后以為人后者也。今興獻(xiàn)帝止生陛下一人，別無支庶，乃使絕其后而后孝宗，豈人情哉！且為人后者，父嘗立之為子，子嘗事之為父，故卒而服其服。今孝宗嘗有武宗矣，未嘗以陛下為子。陛下于孝宗未嘗服三年之服，是實(shí)未嘗后孝宗也，而強(qiáng)稱之為考，豈名實(shí)哉！為是議者，未見其合于《禮經(jīng)》之言也。
又按程頤《濮議》謂“英宗既以仁宗為父，不當(dāng)以濮王為親”。此非宋儒之說不善，實(shí)今日之事不同。蓋仁宗嘗育英宗于宮中，是實(shí)為父子。孝宗未嘗育陛下于宮中，其不同者一。孝宗有武宗為子矣，仁宗未嘗有子也，其不同者二。濮王別有子可以不絕，興獻(xiàn)帝無別子也，其不同者三。豈得以濮王之事比今日之事哉？為是議者，未見其善述宋儒之說也。
若謂孝宗不可無后，故必欲陛下為子，此尤不達(dá)于大道者也。推孝宗之心，所以必欲有后者，在不絕祖宗之祀，不失天下社稷之重而已，豈必拘拘父子之稱，而后為有后哉。孝宗有武宗，武宗有陛下，是不絕祖宗之祀，不失天下社稷之重矣，是實(shí)為有后也。且武宗君天下十有六年。不忍孝宗之無后，獨(dú)忍武宗之無后乎？此尤不通之說也。夫興獻(xiàn)帝當(dāng)父也，而不得父。孝宗不當(dāng)父也，而強(qiáng)稱為父。武宗當(dāng)繼也，而不得繼。是一舉而三失焉，臣未見其可也。
且天下未嘗有無父之國也。瞽瞍殺人，舜竊負(fù)而逃。今使陛下舍其父而有天下，陛下何以為心哉！臣知陛下純孝之心，寧不有天下，決不忍不父其父也。說者又謂興獻(xiàn)帝不當(dāng)稱帝，此尤不達(dá)于大道者也。孟子曰“孝子之至，莫大乎尊親”。周公追王太王王季，子思以為達(dá)孝。豈有子為天子，父不得稱帝者乎？今日之事，臣嘗為之說曰：陛下之繼二宗，當(dāng)繼統(tǒng)而不繼嗣。興獻(xiàn)之異群廟，在稱帝而不稱宗。夫帝王之體，與士庶不同。繼統(tǒng)者，天下之公，三王之道也。繼嗣者，一人之私，后世之事也。興獻(xiàn)之得稱帝者，以陛下為天子也。不得稱宗者，以實(shí)未嘗在位也。伏乞宣示朝臣，復(fù)稱孝宗曰‘皇伯’，興獻(xiàn)帝曰‘皇考’，別立廟祀之。夫然后合于人情，當(dāng)乎名實(shí)，非唯得先王制禮之意，抑亦遂陛下純孝之心矣。
疏具，見廷臣方抵排異議，懼不敢上，為桂萼所見，與席書疏并表上之。帝大喜，立下廷議。廷臣遂目獻(xiàn)夫?yàn)榧樾埃敛慌c往還。獻(xiàn)夫乃杜門乞假，既不得請(qǐng)，則進(jìn)《大禮》上下二論，其說益詳。時(shí)已召張璁、桂萼于南京，至即用為翰林學(xué)士，而用獻(xiàn)夫?yàn)槭讨v學(xué)士。攻者四起，獻(xiàn)夫亦力辭。帝卒用諸人議定“大禮”，由是荷帝眷與璁、萼埒。四年冬進(jìn)少詹事。獻(xiàn)夫終不自安，謝病歸。
六年召修《明倫大典》。獻(xiàn)夫與霍韜同里，以議禮相親善，又同赴召，乃合疏言：“自古力主為后之議者，宋莫甚于司馬光，漢莫甚于王莽。主《濮議》者，光為首，呂誨、范純?nèi)省未蠓栏街庵f惑人最甚。主哀帝議者，莽為首，師丹、甄邯、劉歆附之，而莽之說流毒最深。宋儒祖述王莽之說以惑萬世，誤后學(xué)。臣等謹(jǐn)按《漢書》、《魏志》、《宋史》，略采王莽、師丹、甄邯之奏，與其事始末，及魏明帝之詔，濮園之議，論正以附其后。乞付纂修官，參互考訂，俾天下臣子知為后之議實(shí)起于莽，宋儒之論實(shí)出于莽，下洗群疑，上彰圣孝。”詔語下其書于史館。還朝未幾，命署大理寺事，與璁、萼覆讞李福達(dá)獄。萼等議馬錄重辟，獻(xiàn)夫力爭得減死。其年九月拜禮部右侍郎，仍兼學(xué)士，直經(jīng)筵日講。尋代萼為吏部左侍郎，復(fù)代為禮部尚書。《明倫大典》成，加太子太保。
獻(xiàn)夫視璁、萼性寬平，遇事亦間有執(zhí)持，不盡與附會(huì)。萼反陳洸獄，請(qǐng)盡逮問官葉應(yīng)驄等，以獻(xiàn)夫言多免逮。思恩、田州比歲亂，獻(xiàn)夫請(qǐng)專任王守仁，而罷鎮(zhèn)守中官鄭潤、總兵官朱騏，帝乃召潤、騏還。思、田既平，守仁議筑城建邑，萼痛詆之。獻(xiàn)夫歷陳其功狀，筑城得毋止。璁、萼與楊一清構(gòu)，獻(xiàn)夫因?yàn)?zāi)異進(jìn)和衷之說，且請(qǐng)收召謫戍削籍余寬、馬明衡輩，而倍取進(jìn)士之?dāng)?shù)。帝優(yōu)詔答之，寬等卒不用。獻(xiàn)夫以尼僧、道姑傷風(fēng)化，請(qǐng)勒令改嫁，帝從之。又因霍韜言，盡汰僧道無牒、毀寺觀私創(chuàng)者。帝欲殺陳后喪，獻(xiàn)夫引禮固爭。尋復(fù)代萼為吏部尚書。萼、璁罷政，詔吏部核兩人私黨。獻(xiàn)夫言：“陸粲等所劾百十人，誣者不少。昔攻璁、萼者，以為黨而去之。今附璁、萼者，又以為黨而去之。縉紳之禍何時(shí)已。”乃奏留黃綰等二十三人，而黜儲(chǔ)良才等十二人。良才者，初為御史，以考察黜。上疏詆楊廷和，指吏部侍郎孟春等為奸黨，萼因請(qǐng)復(fù)其職。至是斥去，時(shí)論快之。安昌伯錢維圻卒，庶兄維垣請(qǐng)嗣爵。獻(xiàn)夫言外戚之封不當(dāng)世及，歷引漢、唐、宋事為證。帝善其言，下廷議，外戚遂永絕世封。
璁、萼既召還，羽林指揮劉永昌劾都督桂勇，語侵萼及兵部尚書李承勛。又劾御史廖自顯，自顯坐逮。已，又訐兵部郎中盧襄等。獻(xiàn)夫請(qǐng)按治永昌，毋令奸人以蜚語中善類。帝不從。獻(xiàn)夫遂求退，帝亦不允。給事中孫應(yīng)奎劾獻(xiàn)夫私其親故大理少卿洗光、太常卿彭澤。帝不聽。都給事中夏言亦劾獻(xiàn)夫壞選法，徙張璁所惡浙江參政黃卿于陜西，而用璁所愛黨以平代，邪回之彭澤逾等躐遷太常，及他所私昵，皆有跡，疑獻(xiàn)夫交通賄賂。疏入，帝令卿等還故官。獻(xiàn)夫及璁疏辨，因引退。帝重違二人意，復(fù)令卿等如前擬。
頃之，給事中薛甲言：“劉永昌以武夫劾冢宰，張瀾以軍余劾勛臣，下凌上替，不知所止，愿存廉遠(yuǎn)堂高之義，俾小人不得肆攻訐。”章下吏部。獻(xiàn)夫等請(qǐng)從甲言，敕都察院嚴(yán)禁吏民，毋得讠壽張亂政，并飭兩京給事御史及天下?lián)岚垂僬撌拢却篌w毋責(zé)小疵。當(dāng)是時(shí)，帝方欲廣耳目，周知百僚情偽，得獻(xiàn)夫議不懌，報(bào)罷。于是給事中饒秀劾甲阿附：“自劉永昌后，言官未聞議大臣，獨(dú)夏言、孫應(yīng)奎、趙漢議及璁、獻(xiàn)夫耳。漢已蒙詰譴，言、應(yīng)奎所奏皆用人行政之失，甲乃指為毛舉細(xì)故，而頌大臣不已。貪縱如郭勛，亦不欲人言。必使大臣橫行，群臣緘口。萬一有逆人廁其間，奈何！”奏入，帝心善其言。下吏部再議。甲具疏自明，帝惡其不俟部奏，命削二官出之外。部謂甲已處分，不復(fù)更議。帝責(zé)令置對(duì)，停獻(xiàn)夫俸一月，郎官倍之。獻(xiàn)夫不自得，兩疏引疾。帝即報(bào)允，然猶虛位以俟。
十年秋有詔召還。獻(xiàn)夫疏辭，舉梁材、汪鋐、王廷相自代。帝手詔褒答，遣行人蔡叆趣之。叆及門，獻(xiàn)夫潛入西樵，以疾辭。既而使命再至，云將別用，乃就道。明年五月至京，命以故官兼武英殿大學(xué)士入閣輔政。初，賜獻(xiàn)夫銀章曰“忠誠直諒”，令有事密封奏聞。獻(xiàn)夫歸，上之朝，至是復(fù)賜如故。吏部尚書王瓊卒，命獻(xiàn)夫掌之。獻(xiàn)夫家居，引體自尊，監(jiān)司謁見，輒稱疾不報(bào)。家人姻黨橫于郡中，鄉(xiāng)人屢訐告，僉事龔大稔聽之。獻(xiàn)夫還朝，囑大稔。會(huì)大稔坐事落職，疑獻(xiàn)夫?yàn)橹焐鲜枇衅洳环〝?shù)事，詞連霍韜。獻(xiàn)夫疏辨，帝方眷獻(xiàn)夫，大稔遂被逮削籍。十月彗見東井。御史馮恩詆獻(xiàn)夫兇奸肆巧辨，播弄威福，將不利于國家，故獻(xiàn)夫掌吏部而彗見。帝怒，下之獄。獻(xiàn)夫亦引疾乞休，優(yōu)詔不允。
獻(xiàn)夫飾恬退名，連被劾，中恧。雖執(zhí)大政，氣厭厭不振。獨(dú)帝欲殺張延齡，常力爭。而其時(shí)桂萼已前卒。張璁最寵，罷相者屢矣。霍韜、黃宗明言事一不當(dāng)，輒下之吏。獻(xiàn)夫見帝恩威不測，居職二歲，三疏引疾。帝優(yōu)詔許之，令乘傳，予道里費(fèi)。家居十年卒。先已加柱國、少保，乃贈(zèng)太保，謚文襄。
獻(xiàn)夫緣議禮驟貴。與璁、萼共事，持論頗平恕，故人不甚惡之。
夏言，字公謹(jǐn)，貴溪人。父鼎，臨清知州。言舉正德十二年進(jìn)士，授行人，擢兵科給事中。性警敏，善屬文。及居言路，謇諤自負(fù)。世宗嗣位，疏言：“正德以來，壅蔽已極。今陛下維新庶政，請(qǐng)日視朝后，御文華殿閱章疏，召閣臣面決。或事關(guān)大利害，則下廷臣集議。不宜謀及褻近，徑發(fā)中旨。圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行，絕壅蔽矯詐之弊。”帝嘉納之。奉詔偕御史鄭本公、主事汪文盛核親軍及京衛(wèi)冗員，汰三千二百人，復(fù)條九事以上。輦下為肅清。
嘉靖初，偕御史樊繼祖等出按莊田，悉奪還民產(chǎn)。劾中官趙霦、建昌侯張延齡，疏凡七上。請(qǐng)改后宮負(fù)郭莊田為親蠶廠、公桑園，一切禁戚里求請(qǐng)及河南、山東奸人獻(xiàn)民田王府者。救被逮永平知府郭九皋。莊奉夫人弟邢福海、肅奉夫人弟顧福，傳旨授錦衣世千戶，言力爭不可。諸疏率諤諤，為人傳誦。屢遷兵科都給事中。勘青羊山平賊功罪，論奉悉當(dāng)。副使牛鸞獲賊中交通名籍，言請(qǐng)毀之以安眾心。孝宗朝，令吏、兵二部每季具兩京大臣及在外文武方面官履歷進(jìn)御，正德后漸廢，以言請(qǐng)復(fù)之。
七年，調(diào)吏科。當(dāng)是時(shí)，帝銳意禮文事。以天地合祀非禮，欲分建二郊，并日月而四。大學(xué)士張孚敬不敢決，帝卜之太祖亦不吉，議且寢。會(huì)言上疏請(qǐng)帝親耕南郊，后親蠶北郊，為天下倡。帝以南北郊之說，與分建二郊合，令孚敬諭旨，言乃請(qǐng)分祀天地。廷臣持不可，孚敬亦難之，詹事霍韜詆尤力。帝大怒，下韜獄。降璽書獎(jiǎng)言，賜四品服俸，卒從其請(qǐng)。又贊成二郊配饗議，語詳《禮志》。言自是大蒙帝眷。郊?jí)づd，即命言監(jiān)之。延綏饑，言薦僉都御史李如圭為巡撫。吏部推代如圭者，帝不用，再推及言。御史熊爵謂言出如圭為己地，至比之張纟采。帝切責(zé)爵，令言毋辨。而言不平，訐爵且辭新命，帝乃止。
孚敬頤指百僚，無敢與抗者。言自以受帝知，獨(dú)不為下。孚敬乃大害言寵，言亦怨孚敬驟用彭澤為太常卿不右己，兩人遂有隙。言抗疏劾孚敬及吏部尚書方獻(xiàn)夫。孚敬、獻(xiàn)夫皆疏辨求去。帝顧諸人厚，為兩解之。言既顯，與孚敬、獻(xiàn)夫、韜為難，益以強(qiáng)直厚自結(jié)。帝欲輯郊禮為成書，擢言侍讀學(xué)士，充纂修官，直經(jīng)筵日講，仍兼吏科都給事中。言又贊帝更定文廟祀典及大禘禮，帝益喜。十年三月遂擢少詹事，兼翰林學(xué)士，掌院事，直講如故。言眉目疏朗，美須髯，音吐弘暢，不操鄉(xiāng)音。每進(jìn)講，帝必目屬，欲大用之。孚敬忌彌甚，遂與彭澤構(gòu)薛侃獄，下言法司。已，帝覺孚敬曲，乃罷孚敬而釋言。八月，四郊工成，進(jìn)言禮部左侍郎，仍掌院事。逾月，代李時(shí)為本部尚書。去諫官未浹歲拜六卿，前此未有也。
時(shí)士大夫猶惡孚敬，恃言抗之。言既以開敏結(jié)帝知，又折節(jié)下士。御史喻希禮、石金請(qǐng)宥“大禮”大獄得罪諸臣。帝大怒，令言劾。言謂希禮、金無他腸，請(qǐng)帝寬恕。帝責(zé)言對(duì)狀，逮二人詔獄，遠(yuǎn)竄之，言引罪乃已。以是大得公卿間聲。帝制作禮樂，多言為尚書時(shí)所議，閣臣李時(shí)、翟鑾取充位。帝每作詩，輒賜言，悉酬和勒石以進(jìn)，帝益喜。奏對(duì)應(yīng)制，倚待立辦。數(shù)召見，諮政事，善窺帝旨，有所傅會(huì)。賜銀章一，俾密封言事，文曰“學(xué)博才優(yōu)”。先后賜繡蟒飛魚麒麟服、玉帶、兼金、上尊、珍饌、時(shí)物無虛月。孚敬、獻(xiàn)夫復(fù)相繼入輔。知帝眷言厚，亦不敢與較。已而皆謝事。議禮諸人獨(dú)霍韜在，仇言不置。十五年以順天府尹劉淑相事，韜、言相攻訐。韜卒不勝，事詳《韜傳》中。言由是氣遂驕。郎中張?jiān)ⅰ⒗钏炫c小忤，即奏謫之。皇子生，帝賜言甚渥。初加太子太保，進(jìn)少傅兼太子太傅。閏十二月遂兼武英殿大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。扈蹕謁陵，還至沙河，言庖中火，延郭勛、李時(shí)帳，帝付言疏六亦焚。言當(dāng)獨(dú)引罪，與勛等合謝，被譙責(zé)焉。時(shí)李時(shí)為首輔，政多自言出。顧鼎臣入，恃先達(dá)且年長，頗欲有所可否。言意不悅，鼎臣遂不敢與爭。其冬，時(shí)卒，言為首輔。十八年，以祗薦皇天上帝冊(cè)表，加少師、特進(jìn)光祿大夫、上柱國。明世人臣無加上柱國者，言所自擬也。
武定侯郭勛得幸，害言寵。而禮部尚書嚴(yán)嵩亦心妒言。言與嵩扈蹕承天，帝謁顯陵畢，嵩再請(qǐng)表賀，言乞俟還京。帝報(bào)罷，意大不懌。嵩知帝指，固以請(qǐng)，帝乃曰：“禮樂自天子出可也。”令表賀，帝自是不悅言。帝幸大峪山，言進(jìn)居守敕稍遲，帝責(zé)讓。言懼請(qǐng)罪。帝大怒曰：“言自卑官，因孚敬議郊禮進(jìn)，乃怠慢不恭，進(jìn)密疏不用賜章，其悉還累所降手敕。”言益懼，疏謝。請(qǐng)免追銀章、手敕，為子孫百世榮，詞甚哀。帝怒不解，疑言毀損，令禮部追取。削少師勛階，以少保尚書大學(xué)士致仕。言乃以手敕四百余，并銀章上之。居數(shù)日，怒解，命止行。復(fù)以少傅、太子太傅入直，言疏謝。帝悅，諭令勵(lì)初忠，秉公持正，免眾怨。言心知所云眾怨者，郭勛輩也，再疏謝。謂自處不敢后他人，一志孤立，為眾所忌。帝復(fù)不悅，詰責(zé)之。惶恐謝，乃已。未幾，雷震奉天殿。召言及鼎臣不時(shí)至。帝復(fù)詰讓，令禮部劾之。言等請(qǐng)罪，帝復(fù)讓言傲慢，并責(zé)鼎臣。已，乃還所追銀章、御書。陜西奏捷，復(fù)少師、太子太師，進(jìn)吏部尚書，華蓋殿。江淮賊平，璽書獎(jiǎng)勵(lì)，賜金幣，兼支大學(xué)士俸。
鼎臣已歿，翟鑾再入，恂恂若屬吏然，不敢少齟齬。而霍韜入掌詹事府?dāng)?shù)修怨。以郭勛與言有隙，結(jié)令助己，三人日相構(gòu)。既而韜死，言、勛交惡自若。九廟災(zāi)，言方以疾在告，乞罷，不允。昭圣太后崩，詔問太子服制，言報(bào)疏有訛字。帝切責(zé)言，言謝罪且乞還家治疾。帝益怒，令以少保、尚書、大學(xué)士致仕。言始聞帝怒己，上御邊十四策，冀以解。帝曰：“言既蘊(yùn)忠謀，何堅(jiān)自愛，負(fù)朕眷倚，姑不問。”初，言撰青詞及他文，最當(dāng)?shù)垡狻Ｑ粤T，獨(dú)翟鑾在，非帝所急也。及將出都，詣西苑齋宮叩首謝。帝聞而憐之，特賜酒饌，俾還私第治疾，俟后命。會(huì)郭勛以言官重劾，亦引疾在告。京山侯崔元新有寵，直內(nèi)苑，忌勛。帝從容問元：“言、勛皆朕股肱，相妒何也？”元不對(duì)。帝問言歸何時(shí)，曰：“俟圣誕后，始敢請(qǐng)。”又問勛何疾，曰：“勛無疾，言歸即出耳。”帝頷之。言官知帝眷言惡勛，因共劾勛。勛辨語悖謾，帝怒，削勛同事王廷相籍。給事中高時(shí)者，言所厚也，盡發(fā)勛貪縱不法十?dāng)?shù)事。遂下勛獄，復(fù)言少傅、太子太師、禮部尚書、武英殿大學(xué)士，疾愈入直。言雖在告，閣事多取裁。治勛獄，悉其指授。二十一年春，一品九年滿，遣中使賜銀幣、寶鈔、羊酒、內(nèi)饌。盡復(fù)其官階，璽書獎(jiǎng)美，賜宴禮部。尚書、侍郎、都御史陪侍。當(dāng)是時(shí)，帝雖優(yōu)禮言，然恩眷不及初矣。
慈慶、慈寧兩宮宴駕，勛嘗請(qǐng)改其一居太子。言不可，合帝意。至是帝猝問太子當(dāng)何居，言忘前語，念興作費(fèi)煩，對(duì)如勛指。帝不悅。又疑言官劾勛出言意。及建大享殿，命中官高忠監(jiān)視，言不進(jìn)敕稿。入直西苑諸臣，帝皆令乘馬，又賜香葉束發(fā)巾，用皮帛為履。言謂非人臣法服，不受，又獨(dú)乘腰輿。帝積數(shù)憾欲去言，而嚴(yán)嵩因得間之。嵩與言同鄉(xiāng)，稱先達(dá)，事言甚謹(jǐn)。言入閣援嵩自代，以門客畜之，嵩心恨甚。言既失帝意，嵩日以柔佞寵。言懼斥，呼嵩與謀。嵩則已潛造陶仲文第，謀齮言代其位。言知甚慍，諷言官屢劾嵩。帝方憐嵩不聽也，兩人遂大郄。六月，嵩燕見，頓首雨泣，訴言見凌狀。帝使悉陳言罪，嵩因振暴其短。帝大怒，手敕禮部，歷數(shù)言罪，且曰：“郭勛已下獄，猶千羅百織。言官為朝廷耳目，專聽言主使。朕不早朝，言亦不入閣。軍國重事，取裁私家。王言要密，視等戲玩。言官不一言，徒欺謗君上，致神鬼怒，雨甚傷禾。”言大懼，請(qǐng)罪。居十余日，獻(xiàn)帝諱辰，猶召入拜，候直西苑。言因謝恩乞骸骨，語極哀。疏留八日，會(huì)七月朔日食既，下手詔曰：“日食過分，正坐下慢上之咎，其落言職閑住。”帝又自引三失，布告天下。御史喬佑、給事中沈良才等皆具疏論言，且請(qǐng)罪。帝大怒，貶黜十三人。高時(shí)以劾勛故，獨(dú)謫遠(yuǎn)邊。于是嚴(yán)嵩遂代言入閣。
言久貴用事，家富厚，服用豪侈，多通問遺。久之不召，監(jiān)司府縣吏亦稍慢易之，悒悒不樂。遇元旦、圣壽必上表賀，稱“草土臣”。帝亦漸憐之，復(fù)尚書、大學(xué)士。至二十四年，帝微覺嵩貪恣，復(fù)思言，遣官赍敕召還，盡復(fù)少師諸官階，亦加嵩少師，若與言并者。言至，直陵嵩出其上。凡所批答，略不顧嵩，嵩噤不敢吐一語。所引用私人，言斥逐之，亦不敢救，銜次骨。海內(nèi)士大夫方怨嵩貪忮，謂言能壓嵩制其命，深以為快。而言以廢棄久，務(wù)張權(quán)。文選郎高簡之戍，唐龍、許成名、崔桐、王用賓、黃佐之罷，王杲、王暐、孫繼魯之獄，皆言主之。貴州巡撫王學(xué)益、山東巡撫何鰲為言官論劾，輒擬旨逮訊。龍故與嵩善，暐事牽世蕃，其他所譴逐不盡當(dāng)，朝士仄目。最后御史陳其學(xué)以鹽法事劾崔元及錦衣都督陸炳，言擬旨令陳狀，皆造言請(qǐng)死，炳長跪乃得解。二人與嵩比而構(gòu)言，言未之悟也。帝數(shù)使小內(nèi)豎詣言所，言負(fù)氣岸，奴視之；嵩必延坐，親納金錢袖中。以故日譽(yù)嵩而短言。言進(jìn)青詞往往失帝旨，嵩聞益精治其事。
未幾，河套議起。言故慷慨以經(jīng)濟(jì)自許，思建立不世功。因陜西總督曾銑請(qǐng)復(fù)河套，贊決之。嵩與元、炳媒孽其間，竟以此敗。江都人蘇綱者，言繼妻父也，雅與銑善。銑方請(qǐng)復(fù)河套，綱亟稱于言。言倚銑可辦，密疏薦之，謂群臣無如銑忠者。帝令言擬旨，優(yōu)獎(jiǎng)之者再。銑喜，益銳意出師。帝忽降旨詰責(zé)，語甚厲。嵩揣知帝意，遂力言河套不可復(fù)，語侵言。言始大懼，謝罪，且言“嵩未嘗異議，今乃盡諉于臣”。帝責(zé)言“強(qiáng)君脅眾”，嵩復(fù)騰疏攻言，言亦力辨。而帝已入嵩譖，怒不可解。二十七年正月盡奪言官階，以尚書致仕，猶無意殺之也。會(huì)有蜚語聞禁中，謂言去時(shí)怨謗。嵩復(fù)代仇鸞草奏訐言納銑金，交關(guān)為奸利，事連蘇綱，遂下銑、綱詔獄。嵩與元、炳謀，坐銑交結(jié)近侍律斬，綱戍邊，遣官校逮言。言抵通州，聞銑所坐，大驚墮車曰：“噫！吾死矣。”再疏訟冤，言：“鸞方就逮，上降諭不兩日，鸞何以知上語，又何知嵩疏而附麗若此？蓋嵩與崔元輩詐為之以傾臣。嵩靜言庸違似共工，謙恭下士似王莽，奸巧弄權(quán)、父子專政似司馬懿。在內(nèi)諸臣受其牢籠，知有嵩不知有陛下。在外諸臣受其箝制，亦知有嵩不知有陛下。臣生死系嵩掌握，惟歸命圣慈，曲賜保全。”帝不省。獄成，刑部尚書喻茂堅(jiān)、左都御史屠僑等當(dāng)言死，援議貴議能條以上。帝不從，切責(zé)茂堅(jiān)等，奪其俸，猶及言前不戴香冠事。其年十月竟棄言市。妻蘇流廣西，從子主事克承、從孫尚寶丞朝慶，削籍為民。言死時(shí)年六十有七。
言豪邁有俊才，縱橫辨博，人莫能屈。既受特眷，揣帝意不欲臣下黨比，遂日與諸議禮貴人抗。帝以為不黨，遇益厚，然卒為嚴(yán)嵩所擠。言死，嵩禍及天下，久乃多惜言者。而言所推轂徐階，后卒能去嵩為名相。隆慶初，其家上書白冤狀，詔復(fù)其官，賜祭葬，謚文愍。言始無子。妾有身，妻忌而嫁之，生一子。言死，妻逆之歸，貌甚類言。且得官矣，忽病死。言竟無后。
贊曰：璁、萼、獻(xiàn)夫議尊興獻(xiàn)帝，本人子至情，故其說易入。原其初議未嘗不準(zhǔn)情禮之中，乃至遭時(shí)得君，動(dòng)引議禮自固，務(wù)快恩仇。于是知其建議之心，非有惓惓忠愛之實(shí)，欲引其君于當(dāng)?shù)酪病Ｑ运喽ǖ涠Y，亦多可采。而志驕氣溢，卒為嵩所擠。究觀諸人立身本末與所言是非，固兩不相掩云。
關(guān)鍵詞：明史,列傳
張璁，字秉用，永嘉人。早年被鄉(xiāng)里舉送參加考試，七次都不得第。將到吏部去等候選派，御史蕭鳴鳳善于占星術(shù)，告訴他說“：從此以后三年你就可以中進(jìn)士，再有三年該會(huì)飛黃騰達(dá)的。”張璁于是還鄉(xiāng)。正德十六年(1521)登黃榜，已經(jīng)四十七歲了。
世宗剛剛登基時(shí)，討論追崇親生父親興獻(xiàn)王。廷臣不同意，決議三次上報(bào)，三次被否決。張璁當(dāng)時(shí)在禮部見習(xí)政事，于這年七月初一上書說：“孝子的極致，沒有比尊崇雙親更重要的。尊崇雙親的極致，沒有比用整個(gè)天下供奉更為上策的了。陛下繼位做了皇帝，就商量著尊崇已故的生身父而且確立他的名號(hào)，迎接親生母親加以贍養(yǎng)，實(shí)在是很孝順的。大臣的決議引用漢朝定陶王、宋朝濮王的故事，說在入繼大統(tǒng)以后就是人家的兒子，不能夠再顧及親生父母。難道天下有沒有父母的皇帝？《記》說：‘禮不是天上掉下來的，也不是地下冒出來的，是根據(jù)人的真實(shí)感情制定的。’漢哀帝、宋英宗原本是定陶王、濮王的兒子，然而漢成帝、宋仁宗都在生前領(lǐng)養(yǎng)他們做后裔，把他們養(yǎng)在皇宮中，他們作為別人家后裔的道理很明白，所以師丹、司馬光的主張?jiān)谒麄兊哪莻€(gè)時(shí)代實(shí)行是可以的。現(xiàn)在我們武宗沒有后代，大臣們按照祖宗的教導(dǎo)，在武宗身后，因?yàn)楸菹碌妮叿莺团判袘?yīng)當(dāng)立為皇帝所以才做了皇帝。武宗的遺詔直接講‘興獻(xiàn)王的大兒子’，并沒有表示讓您過繼的意思。那么陛下登基實(shí)際上是為了繼承祖宗的王統(tǒng)，與被立為他人后裔養(yǎng)在深宮中的定陶王、濮王的兒子比較是很不一樣的。議論的大臣說孝廟的恩惠體現(xiàn)在人間，不可讓他絕后。但是假使陛下親生父還在世，現(xiàn)在繼位做皇帝，恐怕沒有弟弟變作哥哥的后裔的道理。況且迎接親生母親來贍養(yǎng)，正因?yàn)槭怯H生母親，稱為皇叔母，就應(yīng)當(dāng)按君臣的禮節(jié)見面，恐怕沒有兒子讓母親稱臣的道理吧。《禮》說‘：長子不能給別人做后裔。’興獻(xiàn)王只您這么一個(gè)兒子，為了有利于天下而做別人的后裔，恐怕您自己也不該自絕于父母吧。所以對(duì)于陛下，說是繼承祖宗的王業(yè)，因而也不能廢棄尊崇親生父母，這種提法是可以的；說是做了別人的后裔而且要和自己父母割斷親情，那是不行的。王統(tǒng)與后裔不同，不一定非父死子立不可。如果必須割斷這邊父子間的親情，確立那邊父子的名稱，然后才說是繼承王統(tǒng)，那么古代有過稱先皇帝為高伯祖、皇伯考的皇帝，他們都不能稱為正統(tǒng)嗎？我認(rèn)為今天的禮數(shù)，應(yīng)該是在北京另立陛下生父的廟宇，使陛下能夠光大尊崇雙親的孝道，并且使生母因?yàn)閮鹤语@貴，尊號(hào)和生父一致，那么謝世的生父不失為父親，生身母親也還是陛下的母親。”
世宗正為大臣們的決議所阻撓，得到張璁的奏章大為高興，說：“這種觀點(diǎn)擺出來，我們父子之名可得以保全了。”立即下發(fā)給大臣們討論。大臣們對(duì)此大為詫異，相互起來攻擊他，禮官毛澄等仍堅(jiān)持原來的意見。恰好獻(xiàn)王的妃子來到通州，聽說獻(xiàn)王的封號(hào)還沒定下來，就止步不肯進(jìn)京。世宗聽說，流下了眼淚，想退位回藩王府去。張璁于是寫《大禮或問》進(jìn)呈，世宗于是連續(xù)批駁禮官的上書。大臣們迫不得已，共同決定尊稱孝宗為皇考，興獻(xiàn)王為“本生父興獻(xiàn)帝”，張璁也被任命為南京刑部主事，離開北京，追封興獻(xiàn)王的大爭論暫且停頓了。
到嘉靖三年(1524)正月，世宗收到桂萼的上書又動(dòng)了心，又把奏章下發(fā)給大臣討論。王浚當(dāng)時(shí)代毛澄做了禮部首長，堅(jiān)持原來的決議，張璁于是又上書說“：陛下遵照兄長去世弟弟即位的道理，按照輩份和排行該當(dāng)上皇帝，禮官不思量陛下實(shí)為入繼王統(tǒng)的皇帝，而強(qiáng)行視作給別人過繼為后裔的例子，割斷獻(xiàn)帝生育陛下的大恩，錯(cuò)誤理解武宗傳下來的王統(tǒng)，使得陛下一家人父子、伯侄、兄弟之間名實(shí)都亂了套。寧可對(duì)不住皇上，不敢違背權(quán)臣的意志，這安得哪門心思？我看到詔書里說‘：興獻(xiàn)王只生了我一個(gè)人，既不能生前即位做皇帝，身后又得不到皇帝的名號(hào)，我怎么報(bào)答父王對(duì)我無上的恩德呢？’執(zhí)政大臣揣測陛下的心思，有見于追崇生父的重要性，所以今天爭一個(gè)帝字，明天爭一個(gè)皇字，而陛下的心也因?yàn)樯覆坏脼榈鄄坏脼榛矢械綉M愧。既而興獻(xiàn)王加封號(hào)為帝，禮官以為陛下的心已有所欣慰了，所以留下一個(gè)皇字以試探陛下將來還不滿足的心愿，于是才敢稱呼孝宗為皇考，稱呼興獻(xiàn)帝為本生父。父子的名稱都給改了，尊崇興獻(xiàn)帝的道理體現(xiàn)在什么地方？當(dāng)時(shí)禮官趁陛下還沒覺察，馬上就用詔書布告天下，陷陛下于不孝之中。《禮》說：‘有德行的人不爭奪別人的親情，也不能被別人剝奪親情。’陛下尊貴地做了皇帝，父子之間的親情卻給人剝奪了，您難道能容忍別人奪走它嗎？所以現(xiàn)在要爭的不是皇與不皇的問題，而只在于考與不考之間。如果只爭一個(gè)皇字，那么執(zhí)政大臣肯定會(huì)同意，用以阻止現(xiàn)在的論爭，陛下也會(huì)姑且滿足一下眼前的愿望，但是我恐怕天下真正懂禮數(shù)的人，將因此非議、笑話個(gè)沒完沒了。”這個(gè)奏章和桂萼的第二篇上書一起進(jìn)呈，世宗大為高興，立即召喚他們進(jìn)京。命令還沒傳到，張璁、桂萼兩人就又和黃宗明、黃綰一起又遞上一篇奏章與禮官爭論。
等獻(xiàn)帝稱號(hào)改為本生皇考，內(nèi)閣大臣用稱號(hào)已經(jīng)議定的理由，請(qǐng)中止對(duì)他們的召見，世宗迫不得已，聽從了。他們兩個(gè)已經(jīng)在路上了，接到停召的命令又派人騎馬上書說：“禮官怕我們當(dāng)面質(zhì)問，所以先玩弄這種伎倆，用以得逞他們的心愿。如果不立即去掉本生的字樣，天下人、后世人還是要把陛下看作孝宗的兒子，這樣還是落在禮官的蒙騙中。”世宗越發(fā)動(dòng)心，催他們進(jìn)京。五月，二人到北京，又上書列舉七條意見，大臣們氣憤至極，想把他們倆逮住殺了。桂萼害怕了，不敢出門。張璁過了幾天才上朝。給事御史張罛、鄭本公等接連上書猛烈抨擊他們，世宗越發(fā)不高興了，就特別任命他們兩個(gè)為翰林學(xué)士，他們兩個(gè)人竭力辭讓，并且要求當(dāng)面駁斥大臣們的錯(cuò)誤。給事御史李學(xué)曾、吉棠等說：“張璁、桂萼歪曲儒學(xué)迎合世俗，圣王之世必殺他們無疑。倒因?yàn)橐越?jīng)傳奉迎做了學(xué)士，真是害皇上德行不淺。”御史段續(xù)、陳相又特地上書議論，并連及席書。世宗批評(píng)了學(xué)曾的書面匯報(bào)，把段續(xù)、陳相關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。刑部尚書趙鑒，請(qǐng)把張璁、桂萼也交給大理寺，對(duì)別人說：“得到皇上詔書，就用棍子把他們打死。”世宗批評(píng)他勾結(jié)為奸，并要張璁、桂萼上書述說此事。張璁、桂萼于是又上書列舉別人十三條欺騙皇帝的罪證，竭力要壓服大臣。等大臣們到宮門前號(hào)哭爭辯時(shí)，世宗便把他們一齊關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，打了一頓大棒，死于棒下的有十多人，貶官放逐的一個(gè)接一個(gè)，由此張璁等人的勢(shì)力大為擴(kuò)大。那年九月最終用他們的意見確定了獻(xiàn)王的尊號(hào)。世宗越發(fā)寵信張璁、桂萼，他們也越發(fā)恃寵仇視朝廷里的大臣，朝廷里的士大夫們對(duì)他們幾個(gè)人都切齒痛恨。
四年(1525)冬天，《大禮集議》成書，張璁升官詹事兼翰林學(xué)士。后來商議祖宗廟宇的神道碑、廟樂、武舞及太后到廟里祭奠等事，世宗大多根據(jù)張璁的話來做出裁決。張璁根據(jù)經(jīng)文牽強(qiáng)附會(huì)，曲解文意迎合世宗，世宗更器重他了。
張璁迫不及待想掌權(quán)，被大學(xué)士費(fèi)宏壓制，于是和桂萼一次次上書攻擊費(fèi)宏，世宗也知道兩人的用心，仍舊留用費(fèi)宏，不馬上放他出去。五年(1526)七月，張璁因回家掃墓請(qǐng)還鄉(xiāng)。已經(jīng)離開朝廷，世宗又任命他為兵部右侍郎，仍兼舊職。給事中杜桐、楊言、趙廷瑞上書竭力詆毀他，并彈劾吏部尚書廖紀(jì)提拔壞人，世宗不高興了，嚴(yán)厲批評(píng)了他們。兩京給事御史解一貫、張錄、方紀(jì)達(dá)、戴紀(jì)先等又不斷上書議論他，他們的意見都沒被聽取。不久，升張璁為左侍郎。他又和桂萼一起攻擊費(fèi)宏。第二年二月，他們制造了王邦奇一案，陷害楊廷和等人，費(fèi)宏和石王缶等一天內(nèi)都被罷官。
吏部郎中彭澤因浮躁被斥逐，張璁對(duì)世宗說“：過去討論‘大禮’時(shí)，彭澤勸我進(jìn)呈《大禮或問》，以至于招得眾人的忌恨。現(xiàn)在那幫大臣驅(qū)逐他，是為了漸次排擠我們。”彭澤于是得以留用。過了三天，又說：“我與滿朝大臣對(duì)抗了四五年，他們攻擊我的奏章有百十篇。現(xiàn)在修撰《大禮全書》，那議禮的大壞蛋感到寒心，那幫奸人側(cè)目畏懼。所以書的大綱正將遞呈，對(duì)我的讒言就大肆煽動(dòng)。假使《全書》宣告完成，恐怕會(huì)更加厲害地誣陷我呢。”因此稱病求退，用以向皇帝求取好處，世宗溫和地頒布詔書挽留他。吏部缺尚書，大家推選前任尚書喬宇、楊旦；禮部尚書也缺空，大家推舉侍郎劉龍、溫仁和。仁和為了俸祿也積極爭取。張璁說喬宇、楊旦是楊廷和的黨羽，而且仁和也不應(yīng)該自我推薦。世宗命令說“：凡被罷官、退休的大臣，沒有接到詔書，他人不得推舉。”喬宇等就被廢棄不用。
張璁積怨于人，大臣們天天在策劃報(bào)復(fù)他。恰好山西巡撫按察使馬祿辦理造反的亂賊李福達(dá)一案，供詞中牽連到武定侯郭勛，法司按馬祿擬寫的原樣定了罪。張璁對(duì)世宗諂言說大臣們是因議定大禮一事所以陷害郭勛。世宗果然懷疑大臣們拉幫結(jié)派，于是任命張璁署理都察院、桂萼署理刑部、方獻(xiàn)夫署理大理寺，重新議罪，全部把案翻了過來，并傾軋那些異己分子。大臣顏頤壽、聶賢以下都被加以刑訊，馬祿等因罪貶往邊遠(yuǎn)地帶。世宗更認(rèn)為他能干，在便殿獎(jiǎng)勵(lì)、慰勞他，賜他二品官服，祖宗三代都加封誥。京城的按察使和諫官互相檢舉，已罷黜了十三個(gè)御史，張璁掌管紀(jì)綱，又請(qǐng)考察并罷斥了十二人。后來經(jīng)奏準(zhǔn)推行七條紀(jì)綱，管束巡按御史。那年冬天，張璁便官拜禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，入內(nèi)閣參贊機(jī)密大事。這時(shí)他做官總共才六年。
楊一清為首輔，翟鑾也在內(nèi)閣，世宗待他們不如張璁好。世宗曾經(jīng)對(duì)張璁說“：我有密令給你請(qǐng)不要泄漏，我給你的信帖都是親自書寫的。”張璁借機(jī)說出仁宗曾賜予楊士奇等銀章的事，世宗便賜予他兩枚銀章，一個(gè)上面刻著“忠良貞一”，另一個(gè)是“繩愆弼違”四字，并因此連帶一清等人，都賜以銀章。
張璁最初拜為學(xué)士時(shí)，其他翰林把他看作恥辱，不肯和他并排，張璁深為惱恨。等到侍讀汪佃講解《洪范》不能使世宗滿意，被外放補(bǔ)地方官缺時(shí)，張璁借機(jī)請(qǐng)求把侍講、侍讀以下的翰林分別量才錄用，到地方上任職，總計(jì)被改任和罷官的共二十二人，庶吉士們都被任用為部屬小官和知縣，由此翰林院為之一空。七年(1528)正月，世宗登堂視朝，看見張璁、桂萼班位在兵部尚書李承勛下邊，對(duì)此感到不滿意。一清因此請(qǐng)給他們?cè)诒竟僖酝饬砑庸偬?hào)，于是以手令加封張璁、桂萼為太子太保。張璁推辭說太子宮殿沒有建立，不應(yīng)當(dāng)設(shè)官，于是更加封為少保兼太子太保。《明倫大典》撰就，又晉升為少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。
一清再次入為首輔，很得力于張璁、桂萼的幫忙，所以對(duì)他們盡力謙讓。而張璁最終因?yàn)樵谝磺逦恢弥拢荒苁率氯缫猓蚨鴥扇藵u漸不和。指揮聶能遷彈劾張璁，張璁想置他于死地。一清擬定圣旨對(duì)聶能遷處理稍輕了點(diǎn)，張璁更恨了，斥責(zé)一清是奸人、鄙夫。一清兩次上書請(qǐng)求退位，并且直指張璁不可告人的心思。世宗手寫詔書安慰并挽留他，借此嚴(yán)肅地指出張璁自我夸大，恃寵不讓，實(shí)在令人嘆息。張璁見皇上忽然公開指責(zé)他的短處，很是慚愧、沮喪。八年(1529)秋，給事中孫應(yīng)奎彈劾一清、桂萼并連及張璁，他的同事王準(zhǔn)又彈劾張璁偏私參將陳..，應(yīng)予撤職。張璁兩次請(qǐng)準(zhǔn)他退休，文辭之間多暗中詆毀一清，世宗竟然夸獎(jiǎng)了他。而給事中陸粲又彈劾張璁作威作福，打擊報(bào)復(fù)。世宗大為覺醒，立刻罷了張璁的官。不久，張璁的黨羽霍韜盡力攻擊一清，不公開地為張璁辯護(hù)。張璁返鄉(xiāng)走到天津時(shí)，世宗派行人送手令召他回來。一清就此罷去，由張璁出任首輔。
世宗自從力排眾議敲定“大禮”以后，就以制禮作樂作為自己的責(zé)任。而夏言開始掌權(quán)就建議皇后應(yīng)親自養(yǎng)蠶，建議以勾龍、棄配社稷，建議分別祭祀天地，建議罷去太宗配祀，建議為朝日、夜月分建東、西二郊祭壇，建議祭祀媒神，建議文廟中設(shè)神主以外更從祀別的名儒，建議把德祖的神主遷入太祖廟，位于太祖的正南方，建議祈禱谷神，建議祭祖，建議帝社帝稷，等等，他的奏章都被發(fā)給張璁評(píng)議。不過世宗實(shí)行獨(dú)裁，張璁的話也不能都被采納。他諫阻罷太祖配天一事，往返三四回，最后還是不能加以制止。
十年(1531)二月，張璁因?yàn)槊址甘雷诘拿M，請(qǐng)求改名，世宗就賜他名孚敬，字茂恭，御書四個(gè)大字給他。
夏言依仗著世宗的寵信，幾次因事攻擊孚敬。孚敬懷恨在心，卻沒找到借口發(fā)泄怒氣。后來聽從彭澤的話陷害行人司正薛侃，借著薛侃進(jìn)而陷害夏言。朝廷審問時(shí)事情敗露，世宗下詔指責(zé)他嫉妒忠良、欺騙君王。御史譚纘、端廷赦、唐愈賢遞上奏章彈劾他，世宗告訴法司讓他退休，孚敬于是特別慚愧地走開了。沒多久，世宗又派行人送手令去召他回朝。第二年三月回到朝廷時(shí)，夏言已升為禮部尚書，更有實(shí)權(quán)了。李時(shí)、翟鑾在內(nèi)閣中，方獻(xiàn)夫后來也進(jìn)了內(nèi)閣，孚敬不能像過去那樣獨(dú)斷專行了。
八月，彗星出現(xiàn)在井宿，世宗心下懷疑大臣獨(dú)斷專行，孚敬因此請(qǐng)求罷官。都給事中魏良弼謗毀孚敬奸邪，孚敬說：“良弼因?yàn)E舉京營官被罰俸，是我起草的詔書，他是挾私仇報(bào)復(fù)我。”給事中秦鰲彈劾他強(qiáng)行狡辯，文過飾非，諫官檢舉他，他就轉(zhuǎn)彎抹角給人加罪，起草圣旨不秘密進(jìn)行，以此炫耀，明示天下，好像天子的權(quán)力在他手中掌握一樣。世宗肯定了秦鰲的意見，讓孚敬自己陳述事實(shí)，同意他退休。李時(shí)請(qǐng)頒發(fā)俸祿、仆役給他，世宗親自批示說不行。又請(qǐng)求，才允許他乘官方車馬還鄉(xiāng)。十二年(1533)正月，世宗又想起他來，派鴻臚寺官員送手令召他來。四月他回到朝廷。六月，彗星又出現(xiàn)在畢宿昴宿中間，他自請(qǐng)退休，這次世宗沒批準(zhǔn)。第二年又提升他為少師兼太子太師、華蓋殿大學(xué)士。
最初，潞州陳卿作亂，孚敬主張用兵彈壓，反賊最后敗滅。大同又發(fā)生暴亂，又主張彈壓，推薦劉源清為總督，出兵很長時(shí)間沒有效果。以后，暴亂被平定，代王請(qǐng)大臣安撫。夏言于是極力詆毀用兵的錯(cuò)誤，請(qǐng)按代王的意見辦，話語中很把孚敬批評(píng)了一番。孚敬惱了，扣下代王的奏章不往上送。世宗告誡他與夏言言歸于好，而派黃綰到大同，見機(jī)行事。孚敬因?yàn)樽约旱慕ㄗh不被采用，自稱身體有病請(qǐng)求退休，三次遞申請(qǐng)。不久兒子死了，更堅(jiān)決請(qǐng)求。世宗回答說：“愛卿并無疾病，想迷惑我罷了。”孚敬又遞上奏章，不認(rèn)錯(cuò)不說，還一一詆毀過去共同議論“大禮”的桂萼、獻(xiàn)夫、霍韜、黃綰等。世宗把他嚴(yán)厲批評(píng)了一通，他才出來辦事。世宗在文華殿后面建造九五齋、恭默齋作為齋戒時(shí)的住所，命左右大臣賦詩。孚敬和李時(shí)各做了四首遞上。過后，他幾次被召見于便殿，世宗從容地和他議論政事。十四年(1535)春天他得了病，世宗派宦官賜他酒肉，可是跟李時(shí)談話時(shí)，很說了他的執(zhí)拗，而且不愛惜人才，積怨成山。后來又派宦官送他藥物，手寫便條說“：古時(shí)候有皇帝剪下胡須為大臣治療疾病的，我現(xiàn)在則把我所吃的藥送給你。”孚敬幸好得到這溫和的諭旨，就一次次上書請(qǐng)求退休。世宗派行人、御醫(yī)護(hù)送他還鄉(xiāng)，官府按規(guī)定供給他俸祿、仆從。第二年五月，世宗又派遣錦衣官送他手詔并問候疾病，催他還朝。路上走到金華，病發(fā)作得厲害，于是又返回去了。十八年(1539)二月去世。世宗在承天，聽說這個(gè)消息，傷心不已。
孚敬剛強(qiáng)、明智，為人果敢，不避嫌怨。得到世宗信任后，也時(shí)常能進(jìn)直言。世宗曾想因?yàn)閺堁育g的造反之罪殺他全家。孚敬爭辯說“：延齡這個(gè)人是個(gè)守財(cái)奴，能反得起來嗎？”世宗幾次詢問，他還是那樣回答。等秋后該問斬時(shí)，孚敬上書說“：昭圣皇太后年紀(jì)大了，突然聽到延齡死的消息，萬一不吃不喝，有個(gè)三長兩短，怎么告慰敬皇帝的在天之靈呢？”世宗有意用語氣很重的話喝斥他，而孚敬的意見仍不停地提。所以昭圣皇太后在世的時(shí)候，延齡得以長期關(guān)押而不死。其他如清理功臣親戚的莊田，前前后后罷免天下鎮(zhèn)守軍隊(duì)的宦官，幾乎無有剩余，這些都是他出的力。他做官自持特別廉潔，痛恨貪贓枉法的官吏，一時(shí)間以財(cái)物行賄的事沒有了。但他生性狠毒，剛愎自用，打擊報(bào)復(fù)，不護(hù)善人。本想用力消除大臣中的小幫派，而自己先做了小集團(tuán)的首領(lǐng)。“大禮”的建議，大案的制造，直到他死后仍招眾人的怨恨。但是世宗始終寵用他，他受到的禮遇，朝廷大臣中最終無人可比，世宗常稱他為少師羅山而不叫他的名字。他死后禮官請(qǐng)給他取謚號(hào)，世宗采用不顧危難、忘己事君的意思，特謚文忠，追贈(zèng)他為太師。
桂萼，字子實(shí)，江西安仁人。正德六年(1511)進(jìn)士。初任丹徒知縣，性格剛強(qiáng)，好耍脾氣，屢次觸犯上司。朝廷調(diào)他到青田去，他不去上任。后來因?yàn)閯e人推薦出任武康知縣，又觸犯上司被逮入獄。
嘉靖初年，他由成安知縣升任南京刑部主事。世宗想尊崇自己的親生父母，朝中大臣強(qiáng)烈反對(duì)，已稱興獻(xiàn)王為帝，妃為興國太后，頒布詔書通告全國兩年了，桂萼當(dāng)時(shí)和張璁同事，就在二年十一月上書說“：據(jù)考訂宋朝范純?nèi)试鴮?duì)英宗皇帝說‘陛下過去接受仁宗皇帝的詔書，親自承認(rèn)過您是他的兒子，至于給您的封爵，用的也全是皇子的慣例，與從他途入繼皇位的天子不一樣’，這樣說來宋朝大臣當(dāng)時(shí)的議論和今天的情形自然不同。現(xiàn)今陛下遵循祖宗的教導(dǎo)入繼皇位，又不曾接受孝宗皇帝的詔書收您做兒子，這樣說來陛下不是給人做后裔，而是入繼皇位的天子，這是很明顯的。以興獻(xiàn)帝為父考，以興國太后為母親，又有什么可遲疑的？古人常說非天子不談?wù)摱Y制，天下有道，禮樂制度應(yīng)由天子制定出來。我很早就想這樣奏請(qǐng)了，而今又看到席書、方獻(xiàn)夫的兩篇奏疏。我懇請(qǐng)陛下果斷地裁決，把我和他們倆的奏疏一起發(fā)給禮官，讓我們當(dāng)面和他爭論看！”世宗大為高興，第二年正月就親自批示予以討論、實(shí)施。
三月，桂萼又上書說：“自古帝王相傳承，王位為重，后裔為輕。所以我們高皇帝取法前代圣王，制定了兄終弟及的規(guī)章。陛下繼承祖宗傳下的天子之位，正是遵循了高皇帝定下的規(guī)章。執(zhí)政大臣竟然毫無根據(jù)地固執(zhí)己見，違背祖訓(xùn)，這樣的大逆不道，還能怎么講呢？我聽到路上閑人們都在說，執(zhí)政大臣是窺測到陛下對(duì)興獻(xiàn)王的極端孝心無法壓制，才加了一個(gè)‘皇’字在他身上。但是陛下孝敬自己的父親，關(guān)鍵還不在于皇不皇，而只在于考不考。假使以獻(xiàn)帝作為父考的愿望可以放棄，那么即使加千百個(gè)字的徽號(hào)，對(duì)孝德又有什么幫助呢？陛下也就只好終身做一個(gè)沒有父親的人了。那些人違背人倫、不懂道理到了這個(gè)程度，還可以讓他們參加這場討論嗎？”他的奏疏和張璁的一起遞交上去。世宗更加高興了，就征召他們到京城去。當(dāng)初，討論“大禮”的大臣們還沒有極力攻擊執(zhí)政大臣的，到了桂萼這時(shí)就把他們指斥為大逆不道，并且想不讓他們參加討論，他的話講得肆無忌憚，大臣們尤其痛恨他。征召他們倆的命令傳下來，大家大為吃驚，接著又群起排擠他們，世宗卻不為此動(dòng)搖。桂萼又和張璁不停地上書陳述，于是都被召為翰林學(xué)士，最后采用了他們的意見。桂萼從此便特別地受到世宗的信任。
四年春天，給事中柯維熊上書說：“陛下親近君子，可是君子沒能被容納下來，如林俊、孫交、彭澤的離開就是例子。疏遠(yuǎn)小人可是小人還在朝廷里，如張璁、桂萼受到的任用就是例子。現(xiàn)在到宮門前哭諫的大臣很多人或死或貶了，御史王懋、郭楠又被貶出去了，我個(gè)人認(rèn)為對(duì)他們的懲罰太重了。”桂萼、張璁因此就請(qǐng)求離職，世宗客氣地頒詔安慰、挽留他們。不久桂萼被提升為詹事兼翰林學(xué)士。后來討論世廟前墓道的修筑及太后拜訪太廟的禮儀，他們又力排眾議，迎合了世宗的心意，世宗更認(rèn)為他們兩個(gè)賢能，他們兩人也更加盛氣凌人。但是內(nèi)閣大臣?jí)阂炙麄儯蛔屗麄z和其他翰林平等共事。他們兩個(gè)于是接連上書攻擊費(fèi)宏和石王缶，把他們排擠出去了。
給事中陳..被重刑處死，桂萼和尚書趙鑒捋起胳膊爭執(zhí)，被南京給事中彈劾，世宗也不加過問。桂萼曾經(jīng)上書評(píng)論時(shí)政，請(qǐng)求預(yù)先免除六年田租，改革登基初年還存在的舊的弊端，放寬登聞鼓禁約，恢復(fù)邊塞上領(lǐng)取中鹽的制度，懲辦破壞養(yǎng)濟(jì)院的歹徒，聽任窮苦百姓耕種城墻跟前的閑地，停止地方官來吏部進(jìn)行滿任考評(píng)，增加皇帝應(yīng)養(yǎng)成的尊敬，加強(qiáng)皇帝應(yīng)具備的孝行，共幾件事，大多經(jīng)討論得到實(shí)行。
六年三月桂萼升任禮部右侍郎，同時(shí)仍兼原任。當(dāng)時(shí)正趕上京官考評(píng)，南京的言官糾察政事涉及到桂萼。桂萼就上書說“：前任首輔楊廷和廣植私黨，把陛下蒙蔽了六年之久，現(xiàn)在雖然這些人逐漸被驅(qū)逐，還是有遺留下的死黨在諫院里。憲宗初年曾經(jīng)命令科道官在考察政事過失后互相檢舉揭發(fā)，諫院里的奸人方被肅清。請(qǐng)按舊制舉行！”他的奏章下到吏部后，侍郎孟春等上書說：“憲宗沒有這個(gè)詔書。桂萼被人檢舉想進(jìn)行報(bào)復(fù)，無法令人心服。”桂萼說：“詔書出自憲宗的文集。孟春想討好言官，應(yīng)該一起被問罪。”奏章再下發(fā)吏部討論后，孟春等人說成化年間科道官有破格升任巡撫而不稱職的，憲宗讓他們互相揭發(fā)，然后免除了七個(gè)人，這和常規(guī)的考察糾正過失不能相比。世宗最后還是認(rèn)為桂萼說得對(duì)，催促吏部迅速進(jìn)行，給事中御史勸阻的都被罰了俸祿。孟春等于是就把儲(chǔ)良才等四個(gè)人報(bào)了上去，世宗只罷了良才的官，同時(shí)又特別頒發(fā)詔書免了給事中鄭自壁、孟奇。并且傳令吏部、按察院繼續(xù)清查，又罷了給事中余經(jīng)等四個(gè)人和南京給事中顧氵秦等幾個(gè)人，這才算完。
當(dāng)年九月桂萼改任吏部左侍郎，同一個(gè)月里又做了禮部尚書兼翰林學(xué)士。按慣例，尚書沒有兼翰林學(xué)士的，這還是從桂萼始開的頭。剛過一個(gè)月，又升任吏部尚書。世宗賜給他兩枚銀章，上面分別刻了“忠誠靜慎”、“繩愆匡違”四個(gè)字，讓他和輔臣一樣密封上書評(píng)論政事。七年正月，世宗傳下手令給桂萼加官為太子太保。《明倫大典》成書后，他又加官做了少傅兼太子太傅。
桂萼得志以后，一天到晚以報(bào)復(fù)怨家為事。陳九疇、李福達(dá)、陳..三案，先后株連到彭澤、馬錄、葉應(yīng)驄等很多人，有的直至被坑害到發(fā)配充軍。朝廷中的大臣無不畏懼他的兇殘毒辣。只是他也曾上書推薦過因論事被辦罪的鄧?yán)^曾、季本等人，還有因事被貶官的黃國用、劉秉鑒等，這些人都酌情得到就近安置，當(dāng)時(shí)人們也因此稍稍認(rèn)為他有點(diǎn)好處。但是王守仁得到起用，實(shí)際上是他推薦的，過后他恨守仁不依附自己，就極力排擠守仁。守仁死后，他極力加以丑化、詆毀，剝奪了守仁的世襲封爵，各種撫恤恩典都沒有給。
八年二月世宗讓桂萼以原職兼武英殿大學(xué)士入內(nèi)閣參與機(jī)要事宜。當(dāng)初，桂萼、張璁應(yīng)召赴京，朝中大臣想仿效前朝馬順的故事在左順門捶死他們，他們跑到武定侯郭勛家里才躲過來。郭勛于是和他們結(jié)交很深，也受到世宗喜歡，讓他掌管禁軍。時(shí)間長了，郭勛干的壞事明顯暴露出來，張璁、霍韜仍極力庇護(hù)郭勛，桂萼知道世宗已討厭他了，就獨(dú)自上書揭發(fā)他幾件貪污、違法的事情，郭勛于是被辦了罪。楊一清作為首輔辦事沉穩(wěn)、慎重，桂萼、張璁喜歡改這改那，并且討厭一清壓抑自己，所以雙方不能相容。給事中孫應(yīng)奎請(qǐng)世宗鑒別他們?nèi)齻€(gè)人誰賢誰不賢，對(duì)桂萼攻擊得厲害。世宗本來就懷疑桂萼，這下就傳令要他改正過去的錯(cuò)誤，以成全君臣之間有始有終的道理。桂萼這才大為害怕，趕忙上書辯解，并且稱病求退。世宗回答說：“你辦事一定要盡可能地聽取公眾的意見，以期不違背自己當(dāng)初的忠心。”桂萼更加懼怕了。給事中王準(zhǔn)于是彈劾桂萼舉薦自己的親信李夢(mèng)鶴當(dāng)了御醫(yī)。世宗傳令讓吏部核實(shí)，吏部說夢(mèng)鶴是經(jīng)過考選的，沒有舞弊營私。世宗還是疑心，就讓太醫(yī)院再次對(duì)夢(mèng)鶴進(jìn)行考試。言官知道世宗對(duì)桂萼已經(jīng)改變看法，給事中陸粲就上書極力講桂萼的罪證，并且講到夢(mèng)鶴與桂萼的家人吳從周、序班官桂林三個(gè)人從中行賄的事情。奏章遞上后，世宗一下子省悟過來，立即罷了桂萼的官，讓他以尚書的名義退休。張璁也被免了職。世宗又發(fā)布詔書向大臣們宣布了他們兩人的罪行，大概是說：“他們自以為是，肆無忌憚，對(duì)不住君上也對(duì)不起國家。他們所制造的事端大家都明白看到了，桂萼尤其惡劣。依法本當(dāng)判處重刑，現(xiàn)在特別寬恕他們一回。”然后把夢(mèng)鶴等交給法司審訊，都一一認(rèn)了罪。
沒過多久，霍韜兩次上書訴說桂萼受了冤屈，說是一清和法司勾結(jié)故意捏造了桂萼的贓罪。一清于是離任而去，刑部尚書周倫被調(diào)往南京，郎中、員外全被罷了官，然后世宗讓法司會(huì)同錦衣、鎮(zhèn)撫官再審理此案。結(jié)論說是夢(mèng)鶴等人假托桂萼的名義舞弊營私，事實(shí)上與桂萼沒有牽扯。世宗傳令削了夢(mèng)鶴、桂林的官籍，重新判罪，桂萼恢復(fù)散官職。當(dāng)時(shí)張璁又被召回朝中，史館一個(gè)儒生叫蔡圻的猜測世宗一定會(huì)讓桂萼復(fù)職的，就上書稱贊桂萼的功勞，請(qǐng)召他還朝。世宗于是傳令讓桂萼家鄉(xiāng)的撫按官催促桂萼上路回朝。桂萼人還沒到，國子監(jiān)的學(xué)生錢潮等人又上書請(qǐng)催促桂萼還朝。世宗惱怒地說：“大臣的任免，你們這些人也敢說話？”就把他們連同蔡圻一起打入監(jiān)牢。第二年四月桂萼回到朝中，恢復(fù)了被免除的全部官職，仍舊參與機(jī)要事宜。桂萼當(dāng)初銳意功名，敢于辦事，不顧忌周圍的輿論，現(xiàn)在突然間受到打擊以后，膽量因此驚嚇了，不敢再放肆了。在位僅僅幾個(gè)月，就一再稱病求退，世宗總是用和緩的口氣表示慰問、挽留。十年(1531)正月，桂萼得到批準(zhǔn)，告老還鄉(xiāng)，然后死在家中了。朝廷追贈(zèng)他為太傅，謚文襄。
桂萼所著并進(jìn)呈的《帝王心學(xué)論》、《皇極論》、《易·復(fù)卦》、《禮·月令》及《禹貢圖》、《奧地圖說》，對(duì)君主的德行、當(dāng)時(shí)的政治都有裨益。但他疑心重，又狠毒，喜歡排擠異己，所以當(dāng)時(shí)不能被社會(huì)輿論所認(rèn)同。當(dāng)初他和張璁在一起好得不得了，后來等兩個(gè)人都進(jìn)入內(nèi)閣，就不那么和諧了。
方獻(xiàn)夫，字叔賢，廣東南海人。他一生下就死了父親，剛剛加冠成人就考中弘治十八年(1505)進(jìn)士，改選為庶吉士。他正要告假回家侍養(yǎng)母親，母親也過世了，他于是住家守喪。正德年間，出任禮部主事，后調(diào)到吏部，升為員外郎。他同主事王守仁談?wù)搶W(xué)問，喜歡上了守仁的學(xué)術(shù)，就請(qǐng)求王守仁將自己收為學(xué)生。不久后告病回鄉(xiāng)，在西樵山讀了十年書。
嘉靖改元的那個(gè)夏天他回朝去，路上得知“大禮”的討論還沒定案，他起草一篇奏疏說：
“前代的圣主制定禮制，本來是根據(jù)人情來的。君子論事，應(yīng)當(dāng)考慮名稱和事實(shí)的一致性。我看前些時(shí)候禮官所提出的主張，就有不合乎人情，名實(shí)不相符的地方，一方面死守《禮經(jīng)》中的話，另一方面遵循宋儒的說教。我卻認(rèn)為那樣不對(duì)。按《禮經(jīng)？喪服傳》說：“什么樣的人可以做別人的繼承人呢？是支派子孫也就可以了。”又說：“大宗，是指尊貴者的統(tǒng)緒。”“尊貴者的統(tǒng)緒不能終斷，所以族人就讓支派的子孫繼為大宗。但是過繼的假子不能繼為大宗。”這樣看來，制定禮制的人們是認(rèn)為只要是支派的子孫就可以做繼承人了，沒有非絕了別人家的后裔給這邊當(dāng)繼承人的道理。現(xiàn)在興獻(xiàn)帝只生陛下一個(gè)兒子，此外連個(gè)庶子也沒有，卻要讓他絕后而讓您做孝宗的兒子，這合乎人情嗎？況且過繼給別人做兒子，也該經(jīng)過父親同意收他為兒子，兒子曾經(jīng)把父親當(dāng)父親侍奉過，所以父親死后兒子為他穿孝服。現(xiàn)今孝宗曾經(jīng)有武宗這個(gè)兒子，不曾收養(yǎng)陛下做自己的兒子。陛下對(duì)孝宗也不曾穿過三年的喪服，實(shí)際上也沒有給他當(dāng)過兒子，卻有人要您強(qiáng)稱孝宗為父親，名實(shí)相一致沒有？提出這種意見來，看不出它和《禮經(jīng)》中的話相符。
“又按程頤《濮議》說“英宗既然拿仁宗做了父親，就不該再稱濮王做父親”。這倒不是宋儒的說法不對(duì)，而是現(xiàn)在的事實(shí)不一樣。仁宗曾經(jīng)把英宗養(yǎng)在宮廷中，事實(shí)上成為父子。孝宗不曾把陛下收養(yǎng)在宮廷中，這是第一點(diǎn)不同；孝宗有過武宗這么個(gè)兒子，仁宗不曾有過兒子，這是第二點(diǎn)不同；濮王當(dāng)年還有別的兒子不會(huì)絕后，我們興獻(xiàn)帝就沒有別的兒子了，這是第三點(diǎn)不同。哪里能拿濮王的事和今天的事相比擬呢？提出這種意見來，看不出這些人會(huì)正確評(píng)述宋儒的學(xué)說。
“今天這個(gè)事，我曾經(jīng)做過這么一種理解：陛下繼承孝宗、武宗，應(yīng)該是繼承皇位而不是過繼做后裔。興獻(xiàn)和宗廟中的父祖之間的不同，在于他可稱為帝但不可以稱為宗。帝王家的事情和士人、百姓家不一樣。繼承帝位，是天下的公事，是三王制定的道理，過繼給人做兒子，是個(gè)人的私事，是后代才有的事。興獻(xiàn)可以稱帝，因?yàn)楸菹率翘熳樱徊荒芊Q為宗，是因?yàn)樗聦?shí)上未曾坐過皇帝位。我懇求陛下指示大臣，還是稱孝宗為皇伯，興獻(xiàn)帝為皇考，在太廟之外另建一座廟祭祀他。這樣做了之后合乎人情，名實(shí)相符，不僅體現(xiàn)了前代圣王制定禮制的精神，而且也滿足了陛下您純真的孝心。”
奏疏寫成后，看到朝中大臣們?cè)谂懦獠煌庖姡筒桓疫f交上去。后來被桂萼看到，他就寫了一份報(bào)告連獻(xiàn)夫、席書的奏疏一起呈交上去了。世宗看后很高興，立刻發(fā)給大臣們討論。這下大臣們就把獻(xiàn)夫也看作奸邪，甚至不跟他往來了。獻(xiàn)夫于是想請(qǐng)假呆在家里，未獲批準(zhǔn)，就遞交《大禮》上下兩篇論文，更詳盡地講了他的意見。當(dāng)時(shí)世宗已經(jīng)從南京召來張璁、桂萼，他們來后就被任命為翰林學(xué)士，獻(xiàn)夫被任命為侍講學(xué)士。反對(duì)的人蜂擁而起，獻(xiàn)夫自己也極力推辭，世宗最終用他們幾個(gè)的意見確定了“大禮”，獻(xiàn)夫因此跟張璁、桂萼一樣受到世宗的喜愛。四年(1525)冬季升為少詹事。但獻(xiàn)夫終究感到有所不安，后來還是請(qǐng)病假回家鄉(xiāng)去了。
嘉靖六年，獻(xiàn)夫應(yīng)召入朝編撰《明倫大典》。他跟霍韜是同鄉(xiāng)，因?yàn)橛懻摗按蠖Y”而相互友好，又一起應(yīng)召入朝，就聯(lián)合上書說“：自古以來極力主張入繼王位者應(yīng)過繼給先帝當(dāng)兒子的，宋朝沒有比司馬光還堅(jiān)決的了，漢朝沒有比王莽更堅(jiān)決的了。主張《濮議》的人，以司馬光為首，呂誨、范純?nèi)省未蠓栏胶退抉R光的說法最能迷惑人。主持哀帝時(shí)‘大禮’討論的人，以王莽為首，師丹、甄邯、劉歆附和他，而王莽的說法流毒最深。宋儒實(shí)際上是陳述了王莽的說法，迷惑后人，耽誤后代的學(xué)者，我們認(rèn)真查對(duì)《漢書》、《魏志》、《宋史》，粗略地收集了王莽、師丹、甄邯的奏議和當(dāng)時(shí)事情的經(jīng)過，以及魏明帝的詔書，關(guān)于濮園的議論文字，并把我們的論證附在后邊。請(qǐng)把這些交給纂修官，交相考訂，使天下的大臣們、兒子們都知道皇帝過繼給人做兒子的主張實(shí)際上是由王莽提出來的，這樣做往下可以掃除下邊群眾的疑惑，往上可以顯示陛下的孝心。”世宗詔令把這本書交給了史館。他們回朝不久，世宗就讓他總領(lǐng)大理寺的事務(wù)，和張璁、桂萼一起復(fù)審李福達(dá)一案。桂萼等人主張判馬錄腰斬，獻(xiàn)夫極力相爭才使馬錄減免死刑。當(dāng)年九月，獻(xiàn)夫擔(dān)任了禮部右侍郎，仍兼學(xué)士，到經(jīng)筵前擔(dān)任日講。不久又接桂萼當(dāng)了吏部左侍郎，后來又接他當(dāng)了禮部尚書。
獻(xiàn)夫比張璁、桂萼為人要寬厚、平和一些，遇事有時(shí)也跟他們爭論，堅(jiān)持己見，不完全附和他們。桂萼為陳..翻案，奏請(qǐng)把原來的問訊官葉應(yīng)驄等全逮起來，因?yàn)楂I(xiàn)夫的話世宗才少逮了很多人。思恩、田州連年叛亂，獻(xiàn)夫奏請(qǐng)專責(zé)任用王守仁，罷免那里的鎮(zhèn)守宦官鄭潤、總兵官朱騏，世宗就把鄭潤、朱騏召了回來。思恩、田州平定以后，守仁主張修建、設(shè)置新城鎮(zhèn)，桂萼大肆攻擊他。獻(xiàn)夫一一列舉守仁的功勞，修建新城鎮(zhèn)的事才沒有中止。張璁、桂萼跟楊一清鬧矛盾，獻(xiàn)夫借發(fā)生災(zāi)異的機(jī)會(huì)上書主張大家應(yīng)同心同德，并且請(qǐng)求把貶官削籍或充軍的大臣余寬、馬明衡等人召回，成倍錄取進(jìn)士。世宗頒詔稱贊，但余寬等人最終還是未予任用。獻(xiàn)夫認(rèn)為尼姑、道姑的存在傷風(fēng)害俗，請(qǐng)勒令她們還俗嫁人，世宗聽從了他的建議。又根據(jù)霍韜的建議，把沒有印牒的僧、道全部予以裁汰，拆毀私立的寺院和道觀。世宗想減輕陳皇后的喪葬儀式，獻(xiàn)夫據(jù)理力爭。不久以后，他又接替桂萼擔(dān)任吏部尚書。桂萼、張璁被罷官后，世宗詔令吏部清查他們兩個(gè)的黨羽分子。獻(xiàn)夫上書說“：陸粲等所彈劾的百十個(gè)人，弄錯(cuò)的不少。過去攻擊張璁、桂萼的人被看作私黨給拿掉了，現(xiàn)在追隨張璁、桂萼的人再被看作私黨給拿掉，那么朝廷中官員們的災(zāi)難什么時(shí)候才能算完呢？”于是奏請(qǐng)留用黃綰等二十三個(gè)人，貶斥儲(chǔ)良才等十二個(gè)人。良才這個(gè)人當(dāng)初當(dāng)過御史，在考察中被罷了官。他就上書攻擊楊廷和，指責(zé)吏部侍郎孟春等人是奸黨，桂萼因此奏請(qǐng)恢復(fù)了他的官職。到這時(shí)又被清算出去，當(dāng)時(shí)輿論對(duì)此引以為快。安昌伯錢維圻死后，他的庶系哥哥維垣請(qǐng)求繼承他的爵位。獻(xiàn)夫上書講外戚的封爵不應(yīng)當(dāng)世襲，又列舉了漢、唐、宋朝的事例當(dāng)作證據(jù)。世宗認(rèn)為他說得對(duì)，把他的奏章交給大臣們討論，從此外戚就永遠(yuǎn)斷除了世襲的封爵。
張璁、桂萼被召回后，羽林指揮劉永昌彈劾都督桂勇，言辭之間連及桂萼及兵部尚書李承勛。又彈劾御史廖自顯，使他因此被逮入獄。過后，又上書攻擊兵部郎中盧襄等。獻(xiàn)夫奏請(qǐng)把永昌治罪，不要讓奸人根據(jù)流言蜚語來打擊好人，世宗不聽，獻(xiàn)夫就自請(qǐng)離職，世宗也不答應(yīng)。給事中孫應(yīng)奎彈劾獻(xiàn)夫偏向自己的親友大理少卿洗光、太常卿彭澤，世宗不聽。都給事中夏言也彈劾獻(xiàn)夫打破選用官員的常規(guī)，把張璁厭惡的浙江參政黃卿調(diào)到陜西去了，讓張璁所喜歡的黨以平取代了他的職務(wù)；邪惡的彭澤破例升任太常；還有其他得到提拔的親信，都有跡可察；獻(xiàn)夫涉嫌收受賄賂，交通關(guān)節(jié)。這個(gè)奏疏遞上去以后，世宗傳令讓黃卿等各回原任。獻(xiàn)夫和張璁都上書作了辯解，并且請(qǐng)求離職。世宗偏不聽從他倆的意見，再次傳令讓黃卿等按照原先的決定各回原任。
不久，給事中薛甲上書說：“劉永昌以武夫的身份彈劾六部長官，張瀾是軍隊(duì)中冗員也敢批評(píng)勛臣，這樣以下犯上，誰知道發(fā)展下去會(huì)弄成什么樣子？我希望陛下維護(hù)廉潔者不爭，朝堂之臣不得隨便批評(píng)的道理，使地位卑微的官吏不敢放肆地亂加攻擊。”他的奏章下發(fā)吏部后，獻(xiàn)夫奏請(qǐng)采納他的建議，由世宗指示都察院禁止吏民百姓上書，不許他們虛誑放肆，危害朝政，并告誡兩京給事御史及普天下?lián)岚垂賳T，凡上書論事，以大體為先，不要抓別人的小過失不放。當(dāng)時(shí)，世宗正想擴(kuò)大自己的耳目，全面掌握百官的情況，所以接到獻(xiàn)夫的奏議很不高興，宣布不加采納。于是給事中饒秀彈劾薛甲阿諛奉承，說：“自劉永昌以后，言官?zèng)]聽說過評(píng)議大臣的，只有夏言、孫應(yīng)奎、趙漢談到過張璁、獻(xiàn)夫兩人，趙漢已被批評(píng)，夏言、應(yīng)奎所奏上的都是用人、行政上的過失，薛甲卻指責(zé)為抓住細(xì)枝末節(jié)不放，自己卻在起勁歌頌?zāi)承┐蟪肌Ｘ澙贰⒎潘恋焦鶆啄菢樱膊幌胱屓苏f，難道一定要讓大臣橫行霸道，讓一般官吏閉上嘴巴才成？萬一大臣中間藏了一個(gè)謀逆之人該怎么辦？”他的奏章遞上后，世宗認(rèn)為他說得好，就交給吏部再行討論。薛甲這時(shí)上書作自我解釋，世宗厭棄他不等吏部奏議就私自辯護(hù)，傳令貶官兩級(jí)，把他調(diào)出去了。吏部認(rèn)為薛甲已受了處分，就不再討論他們的奏章了。世宗卻責(zé)令要作出回答，并因此扣發(fā)獻(xiàn)夫一個(gè)月的俸祿，吏部的郎官扣發(fā)兩個(gè)月。獻(xiàn)夫很不自在，兩次上書稱病求退，世宗表示同意后，仍然空著這個(gè)位置等他病好。
嘉靖十年(1531)秋天，朝廷傳發(fā)詔書召他回朝。獻(xiàn)夫上書辭謝，舉薦梁材、汪钅宏或王廷相代替自己。世宗親自寫詔書稱贊他，并派遣行人蔡云爰前往催促他。蔡云爰到他家門口，獻(xiàn)夫卻偷偷跑進(jìn)西樵山了，然后又稱病辭謝。不久使者又來了，并說要讓獻(xiàn)夫改任別的官，獻(xiàn)夫方勉強(qiáng)上路。第二年五月到達(dá)京城，世宗讓他以原來吏部尚書的名義兼武英殿大學(xué)士入內(nèi)閣輔佐朝政。當(dāng)初，世宗就曾賜給獻(xiàn)夫一枚銀章，上刻“忠誠直諒”，讓他有事情時(shí)密封上奏。獻(xiàn)夫回鄉(xiāng)時(shí)交還朝廷，到這時(shí)還像原來那樣又賜給他了。吏部尚書王瓊死后，世宗就讓獻(xiàn)夫掌管吏部的事。獻(xiàn)夫住在家里時(shí)，潔身自好，當(dāng)?shù)乇O(jiān)司前往拜見，他總是稱病謝絕。他家的一個(gè)姻親在郡中為非作歹，當(dāng)?shù)厝藢掖紊显V，僉事龔大稔受理此案。獻(xiàn)夫還朝后，私下里吩咐過大稔。恰好這時(shí)大稔因故被罷官，他懷疑是獻(xiàn)夫干的，就上書列舉幾件獻(xiàn)夫干的違法的事，言辭之間又牽連霍韜。獻(xiàn)夫上書為自己作辯解，世宗又正喜歡獻(xiàn)夫，所以大稔就被逮捕，剝奪了官籍。這年十月有彗星出現(xiàn)在東井座，御史馮恩上書攻擊獻(xiàn)夫陰險(xiǎn)毒辣，巧辯飾奸，玩弄權(quán)術(shù)，將危害國家，所以他一掌管吏部就出現(xiàn)了彗星。世宗惱了，把馮恩打入監(jiān)牢。獻(xiàn)夫也稱病請(qǐng)求退休，世宗傳詔以和緩的口氣表示不允許。
獻(xiàn)夫?yàn)槿颂耢o自守，不爭名奪利，接連受人彈劾后，就有些慚愧、畏縮。雖然掌握大權(quán)，還是氣息奄奄，精神不振。只有世宗想殺張延齡一事，他曾極力勸阻。當(dāng)時(shí)桂萼已經(jīng)死了，張璁最受寵信，也幾次被罷相了。霍韜、黃宗明議論政事只要不合世宗心意，世宗就把他們打入監(jiān)獄。獻(xiàn)夫看到世宗恩威不測，在職兩年，就三次上書稱病告老。世宗最后以獎(jiǎng)賞的口吻頒發(fā)詔書同意他退休，讓他乘坐官方車馬回鄉(xiāng)，并發(fā)給他路費(fèi)。他回鄉(xiāng)以后在家里住了十年才死去。生前他已被加封為柱國、少保，所以朝廷就在他死后追贈(zèng)他為太保，謚文襄。
獻(xiàn)夫是因?yàn)橛懻摗按蠖Y”一下子顯貴的。他與張璁、桂萼多年共事，只是由于他對(duì)人對(duì)事看法比較平正、寬容，所以人們不怎么厭惡他。
夏言，字公謹(jǐn)，貴溪人。他的父親夏鼎，曾任臨清知州。夏言本人考取正德十二年(1517)進(jìn)士，被任命為行人，繼而升任兵科給事中。他生性機(jī)警靈敏，善于寫文章。等他做到諫官，便以直言為己任。世宗繼位后，他上書說：“正德以來，上下消息不通已達(dá)極點(diǎn)。現(xiàn)在陛下剛開始辦理各項(xiàng)政務(wù)，請(qǐng)于每日早朝以后，親自到文華殿批閱奏章，召內(nèi)閣大臣當(dāng)面商量決定，如有關(guān)重大利害的事情，則下達(dá)給全體大臣集中商議。不應(yīng)和身邊猥褻的宦官商量后就直接從宮中發(fā)出圣旨。即使陛下所做出的取舍，也一定要下到內(nèi)閣，經(jīng)討論然后實(shí)施，以杜絕為人蒙騙或弄虛作假的弊病。”世宗贊賞并采納了這個(gè)意見。后來，他領(lǐng)命和御史鄭本公、主事汪文盛一起考核皇上身邊的侍衛(wèi)及京城衛(wèi)隊(duì)的冗員，裁汰了三千二百人，又上書講了九條意見。這下，京城治安秩序穩(wěn)定多了。
嘉靖初，他和御史樊繼祖等外出清理莊田，把被侵吞的民產(chǎn)如數(shù)奪出來歸還百姓。為彈劾宦官趙靈、建昌侯張延齡，他前后上書七次。又請(qǐng)把后宮負(fù)郭莊田改為親蠶廠、公桑園，禁止一切親戚、鄉(xiāng)人的請(qǐng)托及河南、山東一些壞人把民田獻(xiàn)給王府的行為。他曾解救過被逮捕的永平知府郭九皋。莊奉夫人的弟弟刑福海，肅奉夫人的弟弟顧福，皇帝發(fā)布命令授予世襲千戶錦衣的封賞，夏言力爭，以為不行。這些奏章大多梗直，被世人傳誦。經(jīng)幾次晉升，做了兵科都給事中。評(píng)定青羊山鎮(zhèn)壓叛亂的功罪，他的議論和奏章都很恰當(dāng)。副使牛鸞繳獲了亂軍中的通訊名單，為了安撫人心，夏言請(qǐng)求燒毀了它。孝宗一朝曾經(jīng)命令吏部和兵部每個(gè)季度把兩京大臣及在外文武兩方面官員的履歷表造好進(jìn)呈皇帝，正德以后漸漸不執(zhí)行了，因?yàn)橄难缘慕ㄗh恢復(fù)了這一制度。嘉靖七年(1528)，調(diào)入吏科。
這個(gè)時(shí)候，世宗正銳意于修飾禮文的工作，以為天地合在一起祭祀不合禮制，想分別建立兩個(gè)郊祀臺(tái)，加上日月，共四個(gè)祭壇。大學(xué)士張孚敬不敢決定，世宗以占卜問于太祖也不吉利，議論正要作廢，恰好夏言上書，請(qǐng)世宗親耕于京城南郊，皇后親蠶于京城北郊，為天下人示范。世宗因?yàn)檫@南北郊的說法與分別建立兩個(gè)郊祀臺(tái)的說法一致，所以命令孚敬以詔書詢問，夏言于是便請(qǐng)分別祭祀天和地。朝廷里大臣認(rèn)為不行，孚敬也責(zé)問他，詹事霍韜攻擊得尤其厲害。世宗非常惱火，把霍韜下到監(jiān)獄里，頒發(fā)加蓋玉璽的詔書獎(jiǎng)勵(lì)夏言，賜給他四品官官服和俸祿，最后聽從了他的意見。他贊成分兩郊祭祀天地的議論，詳見于《禮志》中話語。夏言從此以后很受世宗的寵愛。開始修造京城祭祀的工程就讓夏言負(fù)責(zé)監(jiān)督。延綏發(fā)生饑荒，夏言推薦僉都御史李如圭做了巡撫。吏部推薦替代如圭的人，世宗不愿任用，再推薦，輪到了夏言。御史熊爵認(rèn)為夏言推薦如圭就是為了讓他給自己讓出位置，直至把他比作張彩。世宗嚴(yán)厲批評(píng)了熊爵，命令夏言不要辯解，可是夏言心中不平，攻擊熊爵并且推辭這一任命，世宗就此罷休了。
孚敬傲慢地指揮臣僚，沒人敢與他違抗。夏言自以為皇上了解自己，所以獨(dú)立一面不肯居其下風(fēng)。孚敬就從中破壞世宗對(duì)夏言的寵信，夏言也抱怨孚敬破例任用彭澤為太常卿而不抬舉自己，兩人就這樣有了嫌隙。夏言大膽地上書彈劾孚敬及吏部尚書方獻(xiàn)夫。孚敬、獻(xiàn)夫都上書辯說并自求解職。世宗對(duì)他們幾個(gè)都很看重，所以為他們兩頭解勸。夏言官位已很顯貴，因與孚敬、獻(xiàn)夫、霍韜相互敵對(duì)，所以更加要以強(qiáng)直的性格來自我保護(hù)。世宗想把郊祭之禮編成一書，提拔夏言為侍讀學(xué)士，擔(dān)任纂修官，叫他每天到經(jīng)筵前講論，同時(shí)仍舊兼任吏科都給事中。夏言又幫助世宗重新制定了文廟的祭祀典禮和祖先的祭祀禮制，世宗更加高興了。十年(1531)三月，他被提升為少詹事，兼翰林學(xué)士，掌管院事，并和以前一樣任直講。夏言眉目清朗，胡須也長得好看，口齒宏亮，不說家鄉(xiāng)話。每次到經(jīng)筵講論，世宗都盯住他瞧，心里想要重用他。孚敬忌恨得更加厲害，于是就和彭澤一起制造薛侃一案，把夏言交司法部門處理。不久，世宗發(fā)覺是孚敬曲意害人，就罷免了孚敬的官，釋放了夏言。八月，四郊祭壇竣工，提升夏言為禮部左侍郎，仍舊掌管翰林院的事。過一個(gè)月，接替李時(shí)為禮部尚書。從諫官下來不滿一年做到六卿之一的尚書，這還是以前沒有過的事呢。
當(dāng)時(shí)士大夫們還在恨孚敬，憑借夏言來與之抗衡。夏言既因?yàn)槁斆鞣f悟得到皇帝信任，又能降低身份，屈己下人。御史喻希禮、石金請(qǐng)寬解因“大禮”一事而定下的案犯，得罪了在位的大臣，世宗非常惱火，讓夏言揭發(fā)他們的罪狀。夏言說希禮、石金并無壞心思，請(qǐng)世宗饒了他們。世宗責(zé)怪他所作的回答，把希禮、石金關(guān)進(jìn)京城的監(jiān)獄，然后把他們趕到邊遠(yuǎn)的地方去了。夏言作了自我批評(píng)才算罷休。因?yàn)檫@件事，夏言很得公卿們的贊譽(yù)。世宗制作禮樂，大多是夏言做禮部尚書時(shí)議定的，內(nèi)閣大臣李時(shí)、翟鑾只是空占官位罷了。世宗每每寫了詩，就賜給夏言，夏言予以唱和，并刻石記錄，然后進(jìn)呈，世宗更加高興了。夏言撰寫奏章或是應(yīng)詔寫詩填詞，只片刻就能完成。幾次得到召見，談到政治事務(wù)，很會(huì)揣摩世宗的心意，不免有牽強(qiáng)附會(huì)的時(shí)候。世宗賜給他一枚銀章，讓他密封上書，評(píng)論政事，詔書說他“學(xué)問博大，才識(shí)優(yōu)裕”。又前前后后不隔月地賞賜他繡蟒飛魚麒麟服、玉帶、精金、貴重的酒杯、美味佳肴、流行物品等。
孚敬、獻(xiàn)夫也曾相繼入內(nèi)閣為首輔大臣，知道世宗很寵愛夏言，也不敢和他對(duì)著來。不久他們都辭去官職。過去議論禮制的人只有霍韜還在位，繼續(xù)仇視夏言。嘉靖十五年(1536)因?yàn)閼?yīng)天府尹劉淑相的事，霍韜、夏言相互攻擊。最后霍韜輸了，這事詳見《霍韜傳》中。夏言由此氣勢(shì)更加傲慢。郎中張?jiān)ⅰ⒗钏焐陨赃`了他的心愿，他就奏請(qǐng)貶了他們的官。皇子出生時(shí)，世宗賞給夏言很多東西。先是晉升為太子太保，又提升為少傅兼太子太傅，閏十二月份就兼任武英殿大學(xué)士，入內(nèi)閣參與機(jī)務(wù)。隨世宗拜謁墓陵，歸回途中至沙河，夏言的廚中起火，燒到了郭勛、李時(shí)的帳篷，世宗交給夏言的六篇奏章也給燒了。夏言本當(dāng)一個(gè)人請(qǐng)罪，卻與郭勛等共同賠罪，被世宗責(zé)怪了一番。當(dāng)時(shí)，李時(shí)為首輔大臣，政令卻多出自夏言。顧鼎臣入內(nèi)閣后，仗著自己入官在前并且年齡較大，很想對(duì)政事表示些意見。夏言心中不愉快，鼎臣也就不敢跟他爭論了。那年冬天，李時(shí)死去，夏言當(dāng)上了首輔大臣。十八年，因敬獻(xiàn)祭祀皇天上帝的詔書表，晉升品位為少師，特進(jìn)光祿大夫、上柱國。明代大臣沒有晉升上柱國的，這名號(hào)是夏言自己想出來的。
武定侯郭勛得到皇帝歡心，就破壞世宗對(duì)夏言的寵信。而禮部尚書嚴(yán)嵩心里也忌妒夏言。夏言與嚴(yán)嵩隨從皇帝到承天，世宗拜訪顯陵以后，嚴(yán)嵩兩次請(qǐng)準(zhǔn)許大臣上表稱賀，夏言請(qǐng)等到回京以后。世宗批示作罷，但心里很不愉快。嚴(yán)嵩探知世宗的心思，堅(jiān)持請(qǐng)求，世宗就說道“：禮樂之事，當(dāng)然可以出自天子。”因而命令大臣上表祝賀，從此世宗漸漸不喜歡夏言。世宗巡幸大峪山，夏言前往侍候來得稍遲一些。世宗批評(píng)了他，夏言害怕得趕緊認(rèn)罪。世宗大為惱火地說“：夏言本是一個(gè)卑微的小官，因?yàn)殒诰闯h郊禮一事得到提升，竟敢怠慢無禮，上機(jī)密奏章不使用我賜給他的銀章，現(xiàn)在命令他歸還前前后后我發(fā)給他的親筆敕令。”夏言這下更害怕了，上書認(rèn)罪，請(qǐng)不要追索銀章和親筆敕令，讓他作為子子孫孫百代光榮，話說得很令人傷心。世宗怒氣未消，懷疑他把親筆敕令毀壞了，命令禮部催討，并剝奪他少師的勛位，讓他以少保、尚書、大學(xué)士退休。夏言于是把四百多幅親筆敕令并銀章一枚繳上。過了幾天，世宗怒氣消了，讓人制止他還鄉(xiāng)。又以少傅、太子太傅入內(nèi)閣值勤，夏言上書表示感謝，世宗高興了，指示他砥礪初忠，秉公辦事，正道做人，以消除眾人的怨氣。夏言心里知道所謂眾人的怨氣，是指郭勛等人。再次上書道謝，說自己不敢自處于別人的后邊，一心一意，孤立無援，所以被眾人怨恨。世宗又不高興了，責(zé)問他，他惶恐認(rèn)罪，才算罷休。沒過多久，雷電震壞了奉天殿，世宗召見夏言及鼎臣，夏言沒按時(shí)來到。世宗又一次訓(xùn)斥了他，并讓禮部揭發(fā)他的罪狀，夏言等主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，世宗又批評(píng)他傲慢，并批評(píng)了鼎臣。過后，才算歸還了以前追討出來的銀章和墨寶。陜西傳來捷報(bào)，恢復(fù)了他少師、太子太師的勛位，升為吏部尚書，值勤于華蓋殿。江、淮一帶叛亂得到平定后，皇上用蓋了玉璽的詔書獎(jiǎng)勵(lì)他，賜他金幣，讓他兼領(lǐng)大學(xué)士俸祿。
鼎臣死后，翟鑾又一次入內(nèi)閣，對(duì)夏言慎重得像所屬小吏一樣，言語中不敢有一點(diǎn)矛盾。而霍韜任詹事府主管，幾次制造矛盾。因?yàn)楣鶆着c夏言感情上有裂痕，就結(jié)交他，讓他幫助自己，三個(gè)人開始不停地鉤心斗角。后來，霍韜死了，夏言、郭勛依然在相互爭斗。皇帝祭祀祖宗的廟宇發(fā)生火災(zāi)，夏言當(dāng)時(shí)因病在假，請(qǐng)求罷官，未得到批準(zhǔn)。昭圣太后逝世，世宗用詔書詢問太子喪服的禮數(shù)，夏言的書面回答有錯(cuò)別字。世宗嚴(yán)厲批評(píng)了他，他在認(rèn)錯(cuò)的同時(shí)又請(qǐng)求回家鄉(xiāng)治病。世宗更為惱火，就命令他以少保、尚書、大學(xué)士的待遇退休。夏言聽說皇上對(duì)自己惱火，就進(jìn)呈了十四篇有關(guān)邊境防御的策論，希望因此得到諒解。世宗說“：夏言既然對(duì)國事有忠誠的謀劃，為什么那樣堅(jiān)決地自我愛惜，辜負(fù)我對(duì)他的信賴呢？姑且不治他的罪吧。”當(dāng)初，夏言撰寫宮體詩詞，最能滿足世宗的心意。夏言罷官后，只有翟鑾在職，并不是世宗急著要用的人。夏言即將離開京城時(shí)前往西苑的齋宮磕頭謝恩，世宗聽說，很憐惜他，特地賜他酒食，讓他回私人住宅治病，等待以后的任命。恰好郭勛因?yàn)橹G官很厲害地彈劾他，他也稱病在假。京山侯崔元新近得到皇上寵信，在西苑值勤，他忌恨郭勛。世宗閑談中問崔元說“：夏言、郭勛是我的左右臂，他們相互忌妒是什么原因？”崔元不說。世宗問夏言什么時(shí)候回家鄉(xiāng)去，崔元說：“等皇上生日過后他才敢請(qǐng)放行。”又問郭勛得了什么病，崔元說：“郭勛本沒病，夏言一回家他就會(huì)出來了。”世宗深深點(diǎn)了個(gè)頭。諫官知道世宗寵信夏言而厭惡郭勛，就一起揭發(fā)郭勛的罪證，郭勛的辯護(hù)詞狂悖錯(cuò)亂，世宗發(fā)火了，剝奪了郭勛同事王廷相的官籍。給事中高時(shí)，是夏言深厚交結(jié)的知己，這時(shí)揭發(fā)了郭勛十幾件貪污、放縱、不守法度的事情。世宗因此把郭勛關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，恢復(fù)了夏言少傅、太子太師、禮部尚書、武英殿大學(xué)士的官職，等病好入內(nèi)值勤。夏言雖然在病假中，內(nèi)閣的事務(wù)多由他裁定。辦理郭勛的案件，都是按他的授意進(jìn)行的。二十一年(1542)春，他做一品官滿了九年，世宗派宦官頒賜銀幣、寶鈔、羊酒和宮廷食品，全部恢復(fù)了他的官級(jí)，用加蓋玉璽的詔書獎(jiǎng)勵(lì)、贊美他，在禮部為他舉辦宴會(huì)，由尚書、侍郎、都御史作陪。這個(gè)時(shí)候，世宗雖然優(yōu)待、禮遇夏言，不過對(duì)他的寵信已不如當(dāng)初了。
慈慶、慈寧兩宮夫人去世后，郭勛曾經(jīng)請(qǐng)把其中一個(gè)改由太子居住。夏言以為不合適，符合了世宗的意思。到這個(gè)時(shí)候世宗突然又問起太子應(yīng)當(dāng)住哪里，夏言忘記了自己先前的話，因想到再造宮殿費(fèi)事煩人，就做出了和郭勛一樣意思的回答。世宗心里不高興，又懷疑諫官彈劾郭勛是出于夏言的指使。等建造大享殿時(shí)，世宗命令宦官監(jiān)視，夏言卻不替皇上寫敕令文稿進(jìn)呈。到西苑值勤的幾個(gè)大臣，世宗都命令他們騎馬，又賜給他們束發(fā)用的香葉巾，讓他們用皮綿做鞋子。夏言以為這不是禮制規(guī)定的大臣服裝，不肯接受，并且只有他乘坐手挽的齊腰小轎。世宗積累了這幾樁不滿，想要罷他的官，因而嚴(yán)嵩得到了排擠他的機(jī)會(huì)。
嚴(yán)嵩與夏言是同鄉(xiāng)，稱夏言為前輩，對(duì)夏言很謹(jǐn)慎。夏言入內(nèi)閣時(shí)推薦嚴(yán)嵩接替他原來的官職，把他當(dāng)作門客收籠，嚴(yán)嵩心里很是恨他。夏言失去世宗信任后，嚴(yán)嵩因?yàn)樯朴谡~言媚語，得到皇帝歡心。夏言擔(dān)心被罷官，喚嚴(yán)嵩過去商量，嚴(yán)嵩卻已經(jīng)偷偷到陶文忠家里計(jì)劃怎么咬他壞話以便取而代之。夏言得知非常惱恨，便示意諫官一次次彈劾嚴(yán)嵩。世宗正在寵愛著他，哪里肯聽，而他們倆從此就大為不和了。六月，嚴(yán)嵩得到宴請(qǐng)和召見時(shí)，磕頭下跪，訴說夏言怎么欺辱他，淚如雨下。世宗讓他把夏言的罪狀全說出來，嚴(yán)嵩這下得以大揭其短。世宗大為惱火，寫詔書給禮部，一一數(shù)說夏言的罪過，并且說：“郭勛已關(guān)入監(jiān)獄，他還千方百計(jì)羅織罪名。諫官本是朝廷的耳目，卻專聽他夏言指使。我不早朝，他夏言就不入閣辦事。軍國大事，能在他家里裁決；天子說的機(jī)密話，他也敢把做兒戲玩。諫官對(duì)此不發(fā)一言，就這樣欺騙我皇帝老子，使得鬼神怨怒，下大雨傷害了莊稼。”夏言很害怕，趕緊上書認(rèn)錯(cuò)。過了十多天，獻(xiàn)帝周年時(shí)，他還被召進(jìn)去拜見，到西苑侍候皇帝。夏言借機(jī)謝皇上恩典，并請(qǐng)求準(zhǔn)他老病還鄉(xiāng)，話說得很哀傷。奏章在皇帝那里放了八天，正好七月初一日食，過后，世宗親寫詔令下來說“：老天日食超過常分，正犯著下級(jí)欺慢上級(jí)的過錯(cuò)，現(xiàn)在我命令剝奪夏言的官職，讓他回家閑住。”世宗又承認(rèn)自己的三種過失，布告天下。御史喬佑、給事中沈良才等都上書評(píng)論夏言的事，并各自請(qǐng)問己罪。世宗大為惱火，貶斥了十三個(gè)人，其中高時(shí)因曾彈劾郭勛，單單被重貶到遙遠(yuǎn)的邊地。于是嚴(yán)嵩取代夏言步入內(nèi)閣。
夏言多年執(zhí)政做官，家境殷富，服飾、日用豪華、奢侈，也常和別人通訊問好并饋贈(zèng)錢物。罷官時(shí)間長了，不見召用，監(jiān)司府縣的官吏也稍稍待他冷淡了，夏言心里悶悶不樂。每遇元旦、皇帝生日他必定上表稱賀，自稱為“草土臣”。世宗也漸漸憐憫他，就恢復(fù)了他尚書、大學(xué)士的官銜。到二十四年(1545)，世宗微微覺察到嚴(yán)嵩的貪婪和放縱，又想到了夏言，派官員送親筆詔書召他回朝，恢復(fù)了他的少師等全部官職，也加封嚴(yán)嵩為少師，像是與夏言并重的樣子。夏言來以后，一直氣憤嚴(yán)嵩凌駕在自己頭上，凡有所批示，概不征求嚴(yán)嵩的意見，嚴(yán)嵩閉上嘴巴不敢說一句話。嚴(yán)嵩私自所提拔使用的人，夏言大加罷斥、放逐，嚴(yán)嵩也不敢?guī)兔Γ珜?duì)他恨入骨髓。當(dāng)時(shí)全國的士大夫正恨嚴(yán)嵩貪婪、嫉妒，認(rèn)為夏言能壓服嚴(yán)嵩，制其死命，莫不深感痛快。而夏言因?yàn)榱T官時(shí)間長了，現(xiàn)在一心要擴(kuò)大權(quán)勢(shì)。文選郎高簡充軍邊遠(yuǎn)，唐龍、許成名、崔桐、王用賓、黃佐被罷官，王杲、王日韋、孫繼魯吃官司，都出于夏言的指使。貴州巡撫王學(xué)益、山東巡撫何鰲被諫官彈劾，夏言馬上就草擬命令加以逮捕、審訊。唐龍過去與嚴(yán)嵩相好，王日韋的事又牽連著世蕃，還有其他被他貶斥的也不全恰當(dāng)，因而朝廷中士大夫?qū)λ_始畏懼了。最后御史陳其學(xué)因鹽法的事情彈劾崔元及錦衣都督陸炳，夏言草擬命令要他們自己寫供詞說明，兩人都到夏言跟前認(rèn)死罪，陸炳乃至跪下雙膝請(qǐng)求才得到諒解。后來他倆與嚴(yán)嵩開始勾結(jié)準(zhǔn)備陷害夏言，而夏言卻沒有發(fā)覺。世宗幾次派遣小宦官到夏言的住處，夏言氣勢(shì)凌人，把他們看作奴才。嚴(yán)嵩則肯定請(qǐng)他們坐下，并親自把些金錢塞進(jìn)他們的袖管中。因此這些宦官天天說嚴(yán)嵩的好，賣夏言的賴。夏言所獻(xiàn)上的宮體詩往往不合世宗的心意，嚴(yán)嵩得知了，越發(fā)認(rèn)真地撰寫進(jìn)呈的宮體詩詞。
不多久，收復(fù)河套的議論為人提起。夏言原本是慷慨其辭，自以為有經(jīng)世濟(jì)用的才能的，想建立百代功勛。因?yàn)殛兾骺偠皆娬?qǐng)收復(fù)河套，就贊成、決定了這事。嚴(yán)嵩與崔元、陸炳在中間搗鬼，最后夏言因此弄得身敗名裂。原來江都人蘇綱，是夏言后妻的父親，與曾銑關(guān)系很好。曾銑請(qǐng)求收復(fù)河套時(shí)，蘇綱極力對(duì)夏言稱贊他。夏言以為倚靠曾銑此事能成，就秘密上書推薦他，說大臣中間沒有比曾銑更忠誠的了。世宗讓夏言擬定旨意，再三夸獎(jiǎng)曾銑，曾銑心里高興，更加堅(jiān)決地出兵作戰(zhàn)。世宗忽然又下詔書責(zé)備，語氣很嚴(yán)厲。嚴(yán)嵩揣測到世宗的真心，就盡力說河套不可能收復(fù)，言詞中間連及夏言。夏言方才大懼而稱罪認(rèn)錯(cuò)，又說嚴(yán)嵩未曾有過不同意見，現(xiàn)在竟一切推在我身上。世宗批評(píng)他為難君上，威逼眾人。嚴(yán)嵩又上書折騰，攻擊他。夏言也極力辯解。然而世宗已被嚴(yán)嵩的誣告蒙住，怒氣難能消除。二十七年(1548)正月剝奪了夏言的全部官銜，讓他以尚書的名義退休，但仍沒有殺害他的意思。碰巧有流言蜚語傳入宮中，說夏言臨走時(shí)埋怨、誣蔑皇上。嚴(yán)嵩又代仇鸞起草上書，攻擊夏言收了曾銑的賄賂，插手關(guān)市，謀取暴利，事情牽連到蘇綱，于是把曾銑、蘇綱關(guān)進(jìn)了京城的大牢里。嚴(yán)嵩和崔元、陸炳暗里商量，就用勾結(jié)皇帝身邊侍衛(wèi)人員罪名將曾銑斬首，蘇綱到邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍，并派官兵逮捕夏言。夏言抵達(dá)通州，聽說曾銑的罪名，大驚失色，歪倒在車中，說“：唉！我恐怕非死不可了。”又上書訴說自己的冤屈，說：“仇鸞正要被捕，皇上下的圣旨不到兩天，他怎么知道皇上說的話，又怎么知道嚴(yán)嵩的奏章而且這樣附會(huì)它？大概是嚴(yán)嵩與崔元等偽造罪證，想迫害我就是了。嚴(yán)嵩這個(gè)人，言是行非，像共工；謙恭下人，像王莽；奸巧弄權(quán)父子專政，像司馬懿。在京城的大臣受他的籠絡(luò)，只知道有嚴(yán)嵩不知道有陛下；在地方上的大臣受他的鉗制，也只知道有嚴(yán)嵩不知道有陛下。我的命操在嚴(yán)嵩手中，我只有把我的命交給皇上您，希望能設(shè)法加以保全！”世宗并不明白他的話。案件已定，刑部尚書喻茂堅(jiān)、左都御史屠僑等當(dāng)他將被處死時(shí)，援引大臣、能吏量刑時(shí)可以減免的條款上書請(qǐng)予減免死刑，世宗不愿聽，嚴(yán)厲批評(píng)了喻茂堅(jiān)等人，扣發(fā)了他們的薪俸，并且又提到了夏言以前不戴香葉巾帽的事情。那年十月終于將夏言斬首街頭。他的妻子蘇氏流放廣西，侄兒夏克承主事，侄孫夏朝慶尚寶丞，都被削職為民。夏言死的時(shí)候是六十七歲。
夏言為人豪邁，才能過人，縱橫議論，沒人可以屈服他。受到皇帝寵信以后，他揣摸世宗的心思，不想讓大臣拉幫結(jié)派，因而他長期與議定“大禮”的達(dá)官們意見不一。世宗以為他不搞小集團(tuán)，對(duì)他更加厚待，然而最終還是被嚴(yán)嵩迫害至死了。夏言死后，嚴(yán)嵩禍國殃民，時(shí)間長了，天下有很多人開始惋惜夏言之死。而夏言曾經(jīng)推薦、提攜的徐階，后來終究鏟除嚴(yán)嵩，為一代名臣。隆慶初，他的家人上書訴說他冤枉，穆宗下詔恢復(fù)了他的官號(hào)，詔令祭祀、安葬，謚文愍。夏言開始沒兒子，姨太太懷了胎，他的妻子出于嫉妒把她嫁給別人去了，生了一個(gè)男孩。夏言死后，他的妻子把男孩迎接回家，相貌很像夏言。到馬上就能當(dāng)官的時(shí)候他卻忽然病死了，夏言終于還是沒有后裔。
