《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客編撰而成，共二十六卷，一百六十篇文章，成書于秦始皇統一六國前夕。此書以道家思想為主干貫穿全書始終，融合陰陽、儒墨、名法、兵農等諸家學說，閃爍著博大精深的智慧之光。
書剛剛編完時，呂不韋下令把全文抄出，貼在秦國都城咸陽的城門上，并發出布告：“誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩。”這就是成語“一字千金”的來歷。
1.察己可以知人，察古可以知今。
大意： 考察自己就可以知道別人，研究歷史就可以了解今天。
感悟： 人性都是一樣的，了解自己也就是了解別人。鬼谷子有言曰“知之始己，自知而后知人也”，了解別人要從自己開始,了解了自己才能了解別人。國學大師南懷瑾先生也說：“高明的人，先要自知，然后才能知人。老子更說‘知人者智，自知者明’，了解別人，還比較容易做到;世界上明白自己的人絕對不容易找到。了解自己的人，才算是明白人，那就開悟了，開悟也就是了解自己，認識自己本來面目。”
2.尺之木必有節目，寸之玉必有瑕（xiá）瓋（tì）。
大意： 一尺高的樹一定有樹節，一寸大的玉石必有瑕疵，比喻事物各有所短，不可能十全十美。
感悟： 世上沒有完美的事物，人生難免有缺憾。梁啟超勸告弟子徐志摩說：“天下豈有圓滿之宇宙?……當知吾儕以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣。”季羨林也說：“自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。”只有不求圓滿作為生活哲學，才能真正體會到生活的美好滋味。人生不求圓滿，小滿足矣!
3.欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。
大意： 想要戰勝別人，必定要先戰勝自己，想要評論別人，必定要先使自身沒有缺點，要想知道別人，必定要先知道自己。
感悟： 民間有句俗語，“老鴰(烏鴉)落在豬身上，只看見別人黑，看不見自己黑!”人往往只看到別人的毛病，看不到自己有更大的錯誤和缺點。人最大的敵人，不是別人而是自己。人最大的心魔也是自己。
4.石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。
大意： 石頭可以擊碎，但不能改變它堅硬的性質;朱砂可以研成末，但不能改變它赤紅的顏色。
感悟： 孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”人貴有志向和操守。
5.善學者，假人之長以補其短。
大意： 善于學習的人，能取別人的長處來彌補自己的不足。
感悟： 三人行，必有我師。如果善于學習別人的長處，那么任何人都可以做我們的老師，因為任何人都有長處!
6.竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸。
大意： 使河流干涸而捕魚，難道會沒有收獲嗎?但第二年就沒有魚了。燒毀樹林來打獵，怎么可能打不到?但是明年就沒有野獸了。
感悟： 人類對自然的索取一定要適度，過度索取就是破壞，而人類最終會受到大自然的報復!為人處世也是如此，凡事留有余地，《菜根譚》中說：“凡事當留余地，五分便無殃悔”， 行不可至極處，至極則無路可續行;言不可稱絕對，稱絕則無理可續言，為人處世，進一步，也應留三分，凡事留余地，益處則無盡。
7.以繩墨取木，則宮室不成矣。
大意 ：如果木材要完全合乎繩墨才取以為材，那是極少的，真那樣，宮室就建不成了。
感悟： 人才不是“全才”，若求全求備，則天下無人才可用。歷來“德才兼備”的少，所以歷史上曹操比較“重才”，曾國藩則“重德”。曾國藩認為“天下無現成之人才，亦無生知之卓識”，不可動輒說“天下無才”或“無人可用”，所以人才只能是使用中慢慢培養，“人才以培養而出，器識以磨礪而成”。
8.流水不腐，戶樞不蠹，動也。
大意： 流動的水不會腐惡發臭，轉動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。
感悟： 封閉、靜止的環境會走向停滯，甚至崩潰，所以人要終生學習，不斷更新、升級自己的知識系統，欲窮千里目，更上一層樓。朱光潛說：“能動，能發展，能創造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發展，不創造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。”
9.得十良馬，不若得一伯樂；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人。
大意： 得到十匹好馬，不如得到一個善于相馬的伯樂;得到十把利劍，不如得到善于鑄劍的歐冶;得到土地千里，不如得到一個圣人。
感悟： 古人云：“千軍易得，一將難求。”無論古人打天下還是現代人創業發展，招兵買馬的時候，普通人才的招聘并不難，難的是找一個能統率千軍的將才。
10.欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。
大意： 要知道平直，一定要依靠水準墨線;要知道方圓，一定要依靠圓規矩尺。
感悟： 若無規矩和準則，則人無所適從;若無誠信，不遵守契約，則無法形成秩序。大自然按照固有的秩序萬古常新，一個國家按照一定的秩序建立、發展，每個人也應該要做內心有秩序的人。如果是非不分、混淆黑白，人云亦云，沒有判斷力，談不上內心有秩序。如果心態不平衡，對什么事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，也談不上內心有秩序。
關鍵詞：呂氏春秋
