傅抱石 《竹林七賢圖》

生活中，交友似乎是件尋常的事情，人人都在交往，人人都有朋友;但是，交友又不是一件容易的事情，沒有多少人能真正地相知，也沒有多少人能有真正的朋友，特別是那種勇于指出朋友不足的諍友。古有名言：“砥礪豈必多，一璧勝萬珉。”意思是說，交朋友不在多，貴在交諍友?！?a href='http://m.interurbis.net/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩經》中“如切如磋，如琢如磨”的詠嘆，也是提倡朋友之間要互相幫助，互相批評，講君子之交，求道義之交，貴心靈之交。人生路上，我們需要經常照照諍友這面鏡子，不斷洗滌灰塵，整潔自己。

中國古代歷史上，“道義相砥，過失相規”的諍友并不鮮見，先賢們的故事總是那樣發人深思。唐代“古文運動”中，有兩位著名的倡導者韓愈、柳宗元，他們志同道合，互為文友，在從事文學革新、推動文學進步中結下了深厚的友誼，“韓柳”并稱流傳千年。柳宗元素來對名重一時的韓愈敬重有加，但有時也會有一些善意的思想交鋒。韓愈在長安任史官編《順宗實錄》時，心中其實十分忐忑，曾寫信給劉軻和柳宗元，喟嘆：“為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉”，表示自己不愿擔任史官。柳宗元于是寫了一篇《與韓愈論史官書》，一面直言不諱地批評韓愈“不直、不得中道”，畏懼刑禍而不愿擔當風險;一面推心置腹地鼓勵韓愈要忠于職守，做一個剛直不阿的優秀史官?；匦抛掷镄虚g坦誠相見，力陳其弊，這種“友以助道，友以輔仁”之舉，盡顯諍友之風范。

范曾 《竹林七賢圖》

古人說得好：“人非圣賢，孰能無過”，一個人如果有了過失，在朋友的幫助下，及時發現并得到改正，這樣，才能有所進步，有所成功。諍友是我們成功人生中不可或缺的朋友。

據史書記載，晉代的王處叔性情耿直，素以儒家的品德自守，從不交結權貴作靠山。他的朋友祖納在任軍諮祭酒(晉朝官職，為參謀軍事之官)時，一度是個棋迷，常用下棋排解“有志不得酬”的苦悶。王處叔勸他說：“一般來講，古人都是這樣的：如果遇到好的機會，就以建功立業來實現自己的志愿和理想;如果遇不到好的機會，就用立言著書來表現自己的才華和抱負。所以，不管自己在官場上是否得意，其事業都是沒有窮盡的，怎么能沉迷下棋，虛度時光呢?”祖納聽后，有所感奮，于是致力“披閱文史”。

“交朋友增體面，不如交朋友益身心;教子弟求顯榮，不如教子弟立品行。”《圍爐夜話》中的這句名言可謂做人經驗之談。一個人能不能通過相知找到諍友，首先要看自己具有什么樣的素養與心智，是不是既有一顆真心，又有兩只慧眼。一個人的人生道路走得如何，所交朋友的熏染不可小視。“善人同處，則日聞嘉訓;惡人從游，則日生邪情。”因此，結交敢于忠言諍諫、直陳人過、能幫助自己認清自己的諍友尤為重要。

仇英 《竹林七賢圖》

據《三國志》記載，東吳名將呂岱鎮嶺南，撫山越，戰長沙，守武昌，功業卓著，“君子嘆其德，小人悅其美”。呂岱當初在交州時，多年未給家中寄錢，妻子兒女饑餓困乏。孫權聽說嘆息不止，因此責備群臣道：“呂岱出征，身處萬里之外，為國家勤苦辦事，家中如此困頓，而我未能及早知曉。你們身為股肱耳目之臣，都到哪里去了?”于是加倍賞賜呂家錢米布絹，每年都有一個固定的數目。

呂岱之所以清廉忠貞、勤謹敬業，與他結交了一位名叫徐原的朋友很有關系。這位徐原為人忠直，“慷慨有才志”，后來由呂岱推薦，當上了御史。呂岱平時偶有過錯，徐原總是毫不客氣地指出來，有時還當著眾人的面批評他。有人看不慣，便在呂岱面前議論徐原這樣做太不給面子了，對不起朋友。呂岱聽后，毫不計較地說：“我之所以敬重他，原因就在這里啊。”后來徐原去世，呂岱十分悲傷地感嘆：“他是我的諍友，以后還能從誰的口中知道自己的過失呢?”

一個能經常給自己忠告、指出自己不足的人，一定是最關心、最愛護、最希望自己能有所發展、有所成功的人。一個人有諍友，“則身不陷于不義”。一個人從朋友的諍言中所獲得的教益，也許要比從他自己的學習思考中獲得的教益還要豐富得多、深刻得多。人與人之間如果能像呂岱徐原那樣“相交出于無心，相助出于無為”，怎能不說是人生的一大幸事呢?

相識滿天下，難得是諍友。

關鍵詞：國學智慧