《道德經(jīng)》上講：
“道一生二，二生三，三生萬物。萬物變幻，九九八十一后又再循環(huán)歸一。”
“九”在道家思想里，是大之極致。
而人的一生當(dāng)中，也有九氣。
這九氣，是真正屬于你的內(nèi)在智慧。
唯有悟透它，人生方能更上一層樓。
01
閑時(shí)多讀書，聚才氣
曾國藩曾在家信中寫到：
“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”
一個(gè)人的氣質(zhì)，不在于擁有驚人的財(cái)富，不在于出眾的外貌，也不在于顯赫的地位。
而是來自內(nèi)在的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、豐盈的精神世界。
莫言在12歲時(shí)輟學(xué)，之后一直在生產(chǎn)隊(duì)干活。
不管體力勞動(dòng)多累，他都會(huì)抽空閑時(shí)間閱讀。
有時(shí)遇到精彩的書，中午都不會(huì)午休，甚至晚上會(huì)坐在門檻上就著昏暗的小油燈看。
多年的閱讀習(xí)慣，讓他逐漸沉淀才氣，寫出了《蛙》《紅高粱》《豐乳肥臀》等一部部巨著，并于2012年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
可以說，莫言的成就，離不開他的勤奮讀書。
當(dāng)你博覽群書后，這些知識(shí)會(huì)內(nèi)化為你的精神內(nèi)核，讓你變得更加智慧。
要知道，一個(gè)才氣超然的人，必定是一個(gè)嗜書如命之人。
腹有詩書氣自華，知識(shí)沉淀于骨子里，表現(xiàn)在氣質(zhì)中。
有空多讀書，你的氣質(zhì)自然就能得到提升。
02
眾前慎言行，凝清氣
說話，是一門技術(shù)，也是一門藝術(shù)。
我們?cè)谏钪械牟簧贍巿?zhí)與矛盾，皆是來源于口舌之爭。
任何一個(gè)不分場合就隨意說話的人，往往只會(huì)給人留下不良印象，令人厭惡。
更有甚者，還會(huì)得罪他人，給自己招來飛來橫禍。
“處世戒多言，言多必失。”
每個(gè)人的認(rèn)知層次都不同，與其強(qiáng)行把自己的諸多想法強(qiáng)加于人，倒不如保持沉默。
只有管好自己的嘴，才是對(duì)自己最好的保護(hù)，也是一個(gè)人為人處世的良方。
《論語》有言：“仁者，其言也讱。”
一個(gè)真正聰明的人，往往都懂得低調(diào)做人，謹(jǐn)言慎行。
學(xué)會(huì)克制自己的言行，才能過好人生。
03
交友重情義，有人氣
《莊子》中說：“真者，精誠之至也。”
做人一輩子，真誠不可少。
與人相處，留顆誠心，重情重義，彼此的感情才會(huì)經(jīng)營得越來越好。
美術(shù)大師徐悲鴻，在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、親人離世后，一度對(duì)人生感到十分絕望，他準(zhǔn)備在上海外灘結(jié)束生命。
他的朋友黃警頑知道他的窘境后，不僅讓他住在自己家里，還四處奔波，幫他找新工作。
漸漸地，徐悲鴻在黃警頑的幫助下，終于在美術(shù)圈站穩(wěn)了腳跟。
多年后，當(dāng)黃警頑因故被逮捕入獄，出獄后情緒低落，意志消沉。
徐悲鴻得知后，馬上把他接到北平，給他安排了一份出納員的工作，還常常邀他一起回家吃飯。
古語云：“日久見人心，患難見真情。”
這世上，錦上添花者易得，但雪中送炭者難尋。
以真情示人，以誠心諒人，如此方可聚人心。
交友重情義，將心比心，你才能收獲人生知己。
04
困中善負(fù)重，存志氣
人這一輩子，不可能永遠(yuǎn)順風(fēng)順?biāo)?/p>
命運(yùn)無常，挫折、苦難，總在不經(jīng)意間向你襲來。
如果你在困境時(shí)一蹶不振，那么人生再無翻盤的可能。
唯有困中蓄志氣，才能在風(fēng)雨過后，挺起胸膛，大步前行。
周文王在被拘禁的情況下，仍潛心研究《周易》，把八卦推演為六十四卦;
孔子在周游列國時(shí)，受到欺辱、圍攻、絕糧等困厄，因道不得行還能作《春秋》;
左丘明晚年雙目失明，可強(qiáng)烈的歷史使命感使他振作起來，著成了著作《國語》;
司馬遷被貶入獄，遭受腐刑，仍不失修史的遠(yuǎn)大志向。
真正有志氣的人，并不會(huì)因?qū)覍遗霰诘默F(xiàn)實(shí)，就放棄對(duì)理想的追求。
身處低谷，心存志氣，才能熬過無盡的黑夜，迎來黎明。
05
處事宜平易，添和氣
弘一法師曾說:“人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。”
處事焦灼、情緒失控，只會(huì)讓事情往壞處發(fā)展。
唯有靜下心來，從容處事，方能讓事態(tài)明晰起來。
一代名臣林則徐，年輕時(shí)脾氣狂躁，時(shí)常為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事而動(dòng)怒，得罪了不受人。
他的父親為此送了一塊牌匾給他，上面寫了兩個(gè)大字：制怒。
此后，他謹(jǐn)遵父親的教誨，逐漸收斂脾氣。
在被貶新疆后，即使地處荒蕪之地，他也仍能平靜處事，修水利，撂荒地，惠民生，頗有成就。
沒過幾年，林則徐被召回，再次受到朝廷的重用。
正如《昭德新編》有言：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”
心平，氣才和。
遇事不急不躁，是真正高明的處事方法。
怒氣不常有，和氣不可忘，人生之路才會(huì)越走越穩(wěn)。
余生，守住脾氣，少一點(diǎn)浮躁，多一分淡定。
06
對(duì)己講原則，守底氣
一個(gè)人的身上，最重要的品質(zhì)是什么?
作家馮驥才，給出了這樣的答案：“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。”
做人之道，莫過于“底線”二字。
一個(gè)做事不講原則的人，眼中只有蠅頭小利，喪失了尊嚴(yán)和人格。
他們會(huì)為了謀利，而去做弄虛作假、背信棄義之事。
殊不知，凡事有度，過猶不及。
這些丟掉底線的行為，最終只會(huì)讓他們“作繭自縛”的困境，人生也會(huì)逐漸走下坡路。
不管身處何處何境，唯有守住原則，才能守住人生的邊界。
踏實(shí)做事，坦蕩做人，是一個(gè)人做人的根本。
07
淡薄且致遠(yuǎn)，立正氣
諸葛亮在《誡子書》中寫道：“非淡泊無明志，非寧靜無致遠(yuǎn)。”
名利，如同一個(gè)巨大的陷阱。你若不能看破，最終只會(huì)受它羈絆。
與其終日汲汲營營，倒不如淡泊名利，守住正氣。
他博學(xué)多才，曾官至左衛(wèi)殿中將軍。
可他深知名利乃過眼煙云，于是毅然辭官歸隱。
梁武帝數(shù)次想請(qǐng)他出山為官，可他仍不為所動(dòng)。
他畫了一幅《二牛圖》，用來表明心跡。
在畫里，有一頭牛正在水邊的草地上悠閑地吃草，而另一頭牛卻被人用枷鎖所縛，驅(qū)使著向前行。
梁武帝由此明白了他的心志，打消了念頭。
《菜根譚》里有句話：“物質(zhì)盡管豐富，擁有的層面有限，精神大可淡泊，享有的樂趣無窮。”
寵辱不驚，淡泊明志，才是我們應(yīng)追求的人生境界。
08
居低少卑怯，見骨氣
《道德經(jīng)》中說：“貴以賤為本，高以下為基。”
人本無貴賤之分，不因位高而自作聰明，不因位卑而隨意貶損自己。
骨氣，是一個(gè)人立世的脊梁。
身處低位，不卑怯之人，宛如披上一層厚厚的盔甲，針扎不穿，水潑不進(jìn)。
他們帶著一身傲骨，行走在天地之間，贏得了所有人的尊重。
有句話說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”
那些心中堅(jiān)守骨氣的人，無論遇到什么境遇，也會(huì)從容不迫地走好自己的路。
有骨者，則“貧賤不能移，威武不能屈”;
有氣者，則“不為窮變節(jié)，不為賤易志”。
人生是一場修行，攜一身正氣，向內(nèi)尋找力量，才算不負(fù)此生。
09
卓而能合群，養(yǎng)浩氣
每個(gè)人的生活環(huán)境不一樣，三觀和學(xué)識(shí)也會(huì)參差不齊。
一個(gè)真正有格局的人，從不把身份感寫在臉上。
他們即使出類拔萃，也懂得尊重彼此的差異。
北宋時(shí)期，王安石主張用變法來改變“積貧積弱”的社會(huì)困局，可司馬光卻不贊同，他認(rèn)為此舉弊大于利。
但兩人即使政治主張不同，卻也沒有因此爭吵不休，反而互相欣賞彼此的為人。
司馬光稱王安石胸懷坦蕩，是摯友;
而王安石則對(duì)司馬光的人品、能力等大為稱贊。
周國平說：
“一個(gè)人如何對(duì)待持有不同觀點(diǎn)的人，比他自己持有何種觀點(diǎn)更能反映他的文明程度。”
真正見過世面的人，都懂得把尊重根植于心。
不以自我為中心，用“和而不同”的態(tài)度與人交往，才是真正的君子之風(fēng)。
人生很長，愿你我都能修一身見識(shí)，養(yǎng)一身浩氣。
人活一輩子，走的是一條修心養(yǎng)德之路。
人生九氣，安身之本。
一個(gè)善于養(yǎng)氣之人，必定能塑造出優(yōu)秀的品性，走向圓融的人生。
余生，愿你養(yǎng)好這“九氣”之道，成就大器人生。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
