謣莢
堯時有草生于庭曰蓂莢，十五之前，日生一葉，十五后，日落一葉，小盡則一葉厭而不落，觀之可以知旬朔，故又名之歷草。
翣脯
堯時廚中自生肉脯，薄如翣形，搖鼓則生風，使食物寒而不臭。
佳谷
神農于羊頭山（潞安長子縣）得佳谷，宋真宗始給民占城稻種（今糯米）。
屈軼
堯時有草生于庭，佞人入朝，此草則屈而指之，名曰屈軼。
嶧陽孤桐
在嶧縣嶧山之上，自三代至今，止存一截。天啟年間，妖賊倡亂，取以造飯，形跡俱無。
五大夫松
今人稱泰山五大夫松，俱云五松樹，而不知始皇上泰山封禪，風雨暴至，休于松樹下，遂封其樹為大夫。五大夫，秦官第九爵也。此言可訂千古之誤。
虞美人草
虞美人自刎，葬于雅州名山縣，冢中出草，狀如雞冠花，葉葉相對，唱《虞美人曲》，則應板而舞，俗稱虞美人草。
蓍草
千歲則一本，莖其下必有神龜守之，用以揲蓍。多生于伏羲陵與文王陵上。
掛劍草
季札墓前生草，其形如掛劍，故名。可療心疾。
斑竹
堯二女為舜二妃，曰湘君、湘君夫人。舜崩于蒼梧，二妃哭泣，以淚灑湘竹，湘竹盡斑，故又名湘妃竹。
梅梁
會稽禹廟有梅梁，雷雨之夜，其梁飛出，五鼓復還。曉視梁上常帶水藻，后為梅太守易去。
萍實
楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜。
孔廟檜
曲阜孔廟有孔子手植檜如降香，一株無枝葉，堅如金鐵，紋皆左紐，有圣人生則發一枝，以占世遠。按檜歷周、秦、漢、晉千百余年，至懷帝永嘉三年而枯，枯三百有九年。至隋恭帝義寧元年復生五十一年。至唐高宗乾封三年再枯，枯三百七十四年。至宋仁宗康定元年再榮。至金宣宗貞佑三年，罹于兵火，枝葉俱焚，僅存其干。后八十一年，元世祖三十一年再發。至太祖洪武二十二年發數枝，極茂盛，至建文四年復枯。
漢柏
泰安州東岳廟東廡，有漢武帝手植柏六株，枝葉郁蒼，翠如銅綠，扣其余干，如擊金石，硁硁有聲。曹操時赤眉作亂，大斧斫之，見血而止。今有斧創尚存。
唐槐
嶧縣孟子廟，有唐太宗手植槐，枝葉蓊郁，軀干茁壯而矮。
邵平瓜
邵平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，種瓜長安城東，瓜常五色，味甚甘美，世號“東陵瓜”。五代胡嶠始以回紇西瓜入中國。
赤草
劉小鶴言：未央宮址，其地丈余，草皆赤色，相傳為韓淮陰受刑之處，其怨憤之氣郁結而成。
桐歷
桐知日月正閏。生十二葉，邊有六葉，從下數一葉為一月，閏則十三葉，葉小者即知閏何月也。不生則九州異君。
知風草
南海有草，叢生，如藤蔓。土人視其節，以占一歲之風，每一節則一風，無節則無風，名曰“知風草”。
護門草
出常山。取置戶下，或有過其門者，草必叱之。一名“百靈草”。
虹草
樂浪之東有背明之國，有虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色。齊桓公伐山戎，國人獻其種而植于庭，以表伯者之瑞。
不死草
東海祖洲上有不死之草，一名養神草，生瓊田中，其葉似菰苗，叢生，長三四尺。人死者，以草覆之即活，一株可活一人，服之令人長生。
懷夢草
鐘火山有香草，似蒲，色紅，晝縮入地，夜半抽萌，懷其草，自知夢之好惡。漢武帝思李夫人，東方朔獻之。帝懷之，即夢見夫人，因名曰懷夢草。
書帶草
鄭玄字康成，居城南山中教授。山下有草如薤，葉長而細，堅韌異常，時人名為“康成書帶”。
八芳草
宋艮岳八芳草，曰金蛾，曰玉蟬，曰虎耳，曰鳳毛，曰素馨，曰渠那，曰茉莉，曰含笑。
鉤吻草
生深山之中，狀似黃精，入口口裂，著肉肉潰，名曰鉤吻，食之即死。但其花紫，黃精花白；其葉微毛，黃精葉光滑，以此辨之。
金井梧桐
世嘗言：“金井梧桐一葉飄。”梧桐葉上有黃圈文如井，故曰金井，非井欄也。
沙棠木
可以御水，其實曰薲，狀如葵，味如蔥，食之已癆，又使人入水不溺。
君遷
《蜀都賦》：“平仲君遷。”皆木名，注缺。按司馬溫公《名苑記》云，君遷子如馬奶，俗云牛奶柿是也。今之造扇用柿油，遂名柿漆。
芋歷
芋艿生子十二子，遇閏則多生一子。時人謂之芋歷。
肉芝
蕭靖之掘地得“人手”，潤澤而白，烹而食之，愈月齒發再生。一道士云：此肉芝也。《抱樸子》言：行山中見小人乘車馬，長七八寸者，肉芝也，捉取服之，即仙矣。
桑木者，箕星之精神木也。蠶食之成文章，人食之老翁為小童。
肉樹者，端山豬肉子也。山在德慶州，子大如茶杯，炙而食之，味如豬肉而美。
哀家梨
哀仲家有梨，甚佳，大如升，入口即化。
含消梨
漢武帝樊川園，有大梨，如五升瓶，落地則碎。欲取先以囊承之，名曰含消梨。
涂林
張騫使安石國十八年，得涂林種而歸，即安石榴也。又得胡麻，遍植中國。
阿魏樹
出三佛齊國，其樹有癭，出滋最毒，著人身即糜爛，人不敢近。每采時，系羊于樹下，騎快馬自遠射之，脂著于羊，羊即爛。故曰飛鳥取阿魏。
葡萄苜蓿
李廣利始移植大苑國苜蓿葡萄。
甘蔗
宋神宗問呂惠卿，曰：“蔗字從庶何也？”“凡草木種之俱正生，蔗獨橫生，蓋庶出也，故從庶。”顧長康啖蔗，先食尾。人問所以，曰：“漸入至佳境。”
烏樹
號柘樹也。枝長而勁，烏集之，將飛，柘枝反起彈烏，烏乃呼號。以此枝為弓，快而有力，故名烏號之弓。
共枕樹
潘章有美容，與楚人王仲先交厚，死則共葬。冢上生樹，柯條枝葉，無不相抱。故曰共枕樹。
木奴
李衡為丹陽太守，于龍陽洲上種橘千樹。臨終，敕其子曰：“吾州里有千頭木奴，不責汝衣食。歲上一匹絹，亦足用矣。”
化枳
晏子曰：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。水土異也。”
七星劍草
草如劍形，上有七星，列如北斗。
骨牌草
葉上有幺二三四五六斑點，與骨牌無異。
劉寄奴草
劉容微時伐荻新洲，有大蛇數丈，裕射之。明日至此，見數童搗葉，裕問故，答曰：“我王為劉寄奴所傷，今合藥敷之。”裕曰：“何不殺之？”曰：“劉寄奴王者，不死。”裕叱之，皆散走。裕得藥，敷金創立效。遂呼其草為劉寄奴，裕之乳名也。
益智
葉如襄荷，莖如竹箭，子從中心出。一枝有十子，子內白骨，四破去之，取外度，蜜煮為粽子，味辛。盧循饗宋武，又饗遠公，名益智粽。
祁連仙樹
祁連山有仙樹一本，四味。其實如棗，以竹刀剖則甘，以鐵刀剖則苦，以木刀剖則酸，以蘆刀剖則辛。
桂
《南方草木狀》：有三種，葉如柏葉，皮赤者為丹桂；葉如柿葉者為菌桂；葉似枇杷者為牡桂。今閩中多桂，四季開花有子，此真桂。其江南八九月開花無子者，此木樨也。
酒樹
《拾遺記》：顧逢國有樹似石榴，采其花汁注甕中，數日成酒，味甚美，名其樹曰酒樹。
面樹
名桄榔樹。樹大四五圍，長五六丈，洪直無枝條，其顛生葉，不過數十，似栟櫚；其子作穗，生木端；其皮可作綆，得水則柔韌。胡人以此聯木為舟，皮中有屑如面，多者至數斛，食之，與常面無異。
楊柳
隋煬帝開河成，虞世基請于堤上栽柳，一則樹根四出，鞠護河堤；一則牽舟之女獲其陰樾；三則牽舟之羊食其枝葉。上大喜，詔民間進柳一株，賜一縑；百姓競獻之。帝自種一株，群臣次第種之。栽畢，上御筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。
薏苡
馬援在交趾，以薏苡實能勝瘴氣，還，載之一車。及援死，有上書譖之者，以前所載皆明珠文犀。
橄欖
南威也。《金樓子》云：有樹名獨根，分為二枝，其東向一枝是木威樹，南向一枝是橄欖樹。其樹高峻不可梯，刻其根下方※許，納鹽其中，一夕子皆落。此木可作舟楫，所經皆浮起。東坡詩：“紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴。待得余甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”三國吳時始貢橄欖，賜近臣。
瑞柳
唐中書省有古柳，忽一死枯，德宗自梁還，復榮茂，人謂之瑞柳。
義竹
《唐紀》：明皇后苑竹叢幽密，帝謂諸王曰：“兄弟相親，當如此竹。”因謂之義竹。
椰樹
如栟櫚，高五六丈，無枝條，其實大如寒瓜，外有粗皮，皮次有殼，圓而且堅，剖之有白膚，厚半寸，味似胡桃而極肥美，有漿，飲之，作酒氣。俗人呼之“越王頭”。其殼可鑲杯壺，可作瓢。
文林果
宋王謹為曹州從事，得林檎，貢于高宗，似朱柰。上大重之，因賜謹為文林郎，號文林果。一云，唐高宗時王方言始盛栽林檎。
不灰木
《抱樸子》：南海蕭丘之上，自生之火，春起秋滅。丘上純生一種木，雖為火所著，但少焦黑，人或得以為薪者，炊熟則灌滅之，用之不窮。束皙《發蒙》曰：“西域有火浣之布，東海有不灰之木。”
三槐
王旦父佑有陰德，嘗手植三槐于庭，曰：“吾后世必有為三公者，植此所以志也。”
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