東隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，謂之及時。日經(jīng)細柳，謂之過時。
龍<豕龍>
《天文志》：日月會于龍<豕龍>尾。<豕龍>音斗。
《廣雅》：日初出為旭，日昕曰晞，日溫曰煦；日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰晡。
《天官書》曰：日月薄蝕，日月之交。月行黃道，而日為掩，則日食，是曰陰勝陽，其變重。月行在望，與日沖，月入于暗之內(nèi)，則月食，是曰陽勝陰，其變輕。圣人扶陽而尊君曰：“日，君道也。”于其食，謹書而備戒之，日食為失德，月食為失刑。
日落九烏
烏最難射。一日而落九烏，言羿之善射也。后以為羿射落九日，非是。
向日取火
陽燧以銅為之，形如鏡，向日則火生，以艾承之則得火。
夸父追日
《列子》：夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷之際，渴欲得飲。赴河飲不足，將北走大澤中，道渴而死。
魯戈返日
魯陽公與韓構(gòu)戰(zhàn)，戰(zhàn)酣日暮，援戈揮之，日返三舍。又，虞公與夏戰(zhàn)，日欲落，以劍指日，日返不落。
白虹貫日
刑軻入秦刺秦皇，燕太子丹送之易水上，精誠格天，白虹貫日。
田夫獻曝
《列子》：宋國有田夫曝日而背暖，顧謂其妻曰：“負日之暄，人莫知其美者，以獻吾君，必有重賞。”人皆笑之。
白駒過隙
《魏豹傳》：人生易老，如白駒過隙。白駒，日影也。
黃綿襖
冬月之日，有“黃綿襖”之稱。
薄蝕（月肉）脁
薄，無光也。蝕，虧缺也。朔見東方曰（月肉），晦見西方曰脁。（音肉。音挑。）
胐未成明，魄始成魄。月初三則生明也，月十六則生魄也。
翟天師
干佑間嘗于江岸玩月，或問：“此中何所有？”翟笑曰：“可隨吾指觀之。”俄見月規(guī)半天，瓊樓玉宇爛然，數(shù)息間，不復(fù)見矣。
尹思遣兒視月中有物，知兵亂。
《淮南子》：日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂胐明。至于曲阿，是謂朝明。臨于曾泉，是謂早食。次于桑野，是謂晏食。臻于衡陽，是謂禺中。對于昆吾，是謂正中。靡于鳥次，是謂小遷。至于悲谷，是謂晡時。回于女紀，是謂大遷。經(jīng)于虞淵，是謂高舂。頓于連石，是謂下舂。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。薄于虞泉，是謂黃昏。滄于蒙谷，是謂定昏。日入崦嵫，經(jīng)細柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在樹端，謂之桑榆。
《漢書》：新垣平文帝時，上言日當再中，臣以候知之。居頃之，日果再中。
《釋名》：月，闕也。言滿則復(fù)闕也。晦，灰也。月死而灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死后蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日在東，月在西，遙相望也。
蟾蜍
月中三足物也。王充《論衡》：羿請不死之藥于西王母，其妻嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。
月桂
《酉陽雜俎》：月桂高五百丈，有一人常伐之，樹創(chuàng)隨合。其人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐桂。桂下有玉兔杵藥。
愛日
言子愛父母，當如愛日之誠。
日光摩蕩
周主遣趙匡胤率兵御遼北漢，癸卯發(fā)汴京。苗訓，善觀天文，見日下復(fù)有一日，黑光摩蕩者久之，指示楚昭輔曰：“此天命也。”是夕，次陳橋，遂有黃袍加身之變。
日為太陽之精
《廣雅》：陽精外發(fā)，故日以晝明。羲和，日御也。日中有金烏。《通鑒》：太昊有圣象，日月之明。
日出而作
堯時有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉？”
日亡乃亡
桀嘗自言：“吾有天下，如天之有日；日亡，吾乃亡耳！”
如冬夏之日
夏日烈，冬日溫。趙盾為人，嚴而可畏，故比如夏日。趙衰為人，和而可愛，故比如冬日。
東隅桑榆
馮異大破赤眉，光武降書勞之曰：“始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅，收之桑榆。”
蜀犬吠日
柳文：庸、蜀之南，恒雨少日，日出則群犬吠之。
日食在晦
漢建武七年三月晦，日食，詔上書不得言圣。鄭興上疏曰：“頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，則臣促迫，故月行疾。”時帝躬勤政事，頗傷嚴急，故興奏及之。
太陰
《史記》：“太陰之精上為月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦曰纖阿，中有玉兔。”
瑤光貫月
《通鑒》：昌意娶蜀山氏之女曰女樞，感瑤光貫月之祥，生顓頊高陽氏于若水。
月食五星
崇禎十一年四月己酉夜，熒惑去月僅七八寸，至曉逆行，尾八度掩于月，丁卯退至尾，初度漸入心宿。楊嗣昌上疏言：“古今變異，月食五星，史不絕書，然亦觀其時。昔漢元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韓單于款五原塞。明帝永平二年，月食火星，皇后馬氏德冠后宮，明年圖畫功臣于云臺。唐憲宗元和七年，月食熒惑。明年興師，連年兵敗。今者月食火星，猶幸在尾，內(nèi)則陰宮，外則陰國。皇上修德召和，必有災(zāi)而不害者。”然實考嗣昌所引年月俱謬。
論月
徐穉，年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明耶？”曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。”
如月之初
后漢黃琬，祖父瓊，為太尉，以日食狀聞。太后詔問所食多少，瓊對未知所況。琬年七歲，時在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初。”瓊大驚，即以其言對。
賦初一夜月
蘇福八歲時，賦《初一夜月》詩，云：“氣朔盈虛又一初，嫦娥底事半分無。卻于無處分明有，恰似先天太極圖。”
吳牛喘月
《風俗通》：吳牛苦于日，故見月而喘。
命詠新月
明太祖見太孫頂顱側(cè)，乃曰：“半邊月兒。”一夕，太子、太孫侍，太祖命詠新月。懿文云：“昨夜嚴灘失釣鉤，何人移上碧云頭？雖然未得團圓相，也有清光遍九州。”太孫云：“誰將玉指甲，掐破碧天痕；影落江湖里，蛟龍未敢吞。”太祖謂“未得團圓”、“影落江湖”，皆非吉兆。
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