冠 婚 謚 吊 冢墓
◇冠
《儀禮》曰：士冠禮，筮于廟門(mén)，主人玄冠朝服，緇帶素韠，即位于門(mén)東，門(mén)［儀禮士冠禮作西面。］有司如主人，即位于西方，筮賓，如求日之儀，祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，從爾成德，壽考唯祺，介爾景福。又再加曰：吉月令辰，乃申?duì)柗礌柾x，淑慎有德，眉?jí)廴f(wàn)年，永受厥福。又三加曰：以歲之正，以月之令，咸加爾服，兄弟具在，以成厥德，黃耇無(wú)疆，受天之慶。
又醴辭曰：甘醴惟享，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘。
又醮辭曰：旨酒既清，嘉薦以時(shí)，乃加元服，兄弟具來(lái)，孝友時(shí)格，永乃保之。又再醮曰：旨酒既清，嘉薦伊脯，乃伸爾服，禮儀有序，祭此嘉爵，承天之祜。
又三醮曰：旨酒令芳，籩豆有楚，咸加爾服，肴升嘉［《儀禮》作折。］俎，承天之慶，受福無(wú)疆。
又字辭曰：禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，愛(ài)［《儀禮》作爰。］字孔嘉，髦士攸宜，宜之于嘏，永受保之。
《禮記》曰：始冠，緇布之冠也，太古冠布，齊則緇之，適子冠於阼，以著代也，醮於客位，加有成也，三加彌尊，喻其志也，冠而字之，敬其名也。
又曰：成王冠，祝雍曰：使王近於民，遠(yuǎn)於年，嗇於時(shí)，惠於財(cái)，任賢使能。
《大戴禮》曰：太子既冠，成人，免於傅保，則有司過(guò)之史，有虧膳之宰，太子有過(guò)，史必書(shū)之。
《漢記》曰：馬防子鉅，為常從小侯，上欲冠鉅，夜拜為黃門(mén)郎，御章臺(tái)，下殿陳鼎俎，自臨冠之禮。
《漢書(shū)》曰：安帝桓帝獻(xiàn)帝加元服，并大赦，賜公卿金帛。
【箴】蕭子范子冠子箴曰：是月惟令，敬擇良辰，式遵士典，讠咅筮于賓，嘉字爰錫，醮酒方陳，禮莊爾質(zhì)，德成爾身，永變童心，長(zhǎng)移悼齒，朱錦辭發(fā)，青約在履，丹石為操，冰泉厲己，務(wù)簡(jiǎn)朋匹，由蘇游止，在我尚謙，推物盡美，面諂退言，弗納于耳，直弦矢辭，斯為良士。
◇婚
《釋名》曰：婚，昏時(shí)成禮也，姻，女因媒也。
《爾雅》曰：女之夫曰婿，婿父母為姻，婦父母為婚。
《禮記》曰：仲春之月，玄鳥(niǎo)至，至之日，以太牢祀高禖，［玄鳥(niǎo)，燕也，燕以來(lái)巢，室于嫁娶之家，媒氏以為候也。］
又曰：婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下繼后世矣，故君重之。
又曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也，娶婦之家，三日不舉樂(lè)，思嗣親也，三月而廟見(jiàn)，稱(chēng)來(lái)婦也，擇日而祭於禰，成婦之義也。
又曰：夫婚禮萬(wàn)世之始也，壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁，男女別，然后父子親，父子親，然后義生，義生然后禮作，禮作然后萬(wàn)物安，婿親御授，親之也，出乎大門(mén)，男帥女，女從男，夫婦之義由此始，婦人從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。
又曰：納女於天子，曰備百姓，於國(guó)君，曰備酒漿，於大夫，曰備掃灑。
又曰：哀公問(wèn)孔子曰：冕而親迎，不已重乎，孔子對(duì)曰：合二姓之好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重乎，崔骃婚禮結(jié)言曰：乾坤其德，恒久不已，爰定天綱，夫婦作始，乃降英媛，有淑其儀，姬姜是侔，比則姚媯，載納嘉贄，申結(jié)鞶褵。
《毛詩(shī)》曰：何彼秾矣，美王姬也，雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車(chē)服不系其夫，下王后一等，猶執(zhí)婦道，以成肅雍之德。
又曰：豈其食魚(yú)，必河之魴，豈其娶妻，必齊之姜，豈其食魚(yú)，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。
又曰：伐柯如之何，匪斧不克，娶妻如之何，匪媒不得。
《左傳》曰：齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公，公變色，禁之不可，公怒，歸之，未之絕也，蔡人嫁之，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，伐楚。
又曰：楚昭王敗，鍾建負(fù)季芊以從，將嫁季芊，芊辭曰：所以為女子，遠(yuǎn)丈夫也，昔者鍾建負(fù)我矣，以妻鍾建。
《白虎通》曰：天子諸侯，一娶［《太平御覽》五百四十一娶下有九女二字，此脫。］者何，重國(guó)廣繼也，法地有九州，承天之施，無(wú)所不生，一聚九女，亦足承君之施，九而無(wú)子，百無(wú)益也。
鄭氏婚禮謁文曰：納采，始相與言語(yǔ)，采擇可否之時(shí)，問(wèn)名，謂問(wèn)女名，將歸上［《初學(xué)記》十四作卜。］之也，納吉，謂歸卜吉，往告之也，納徵，用束帛，徵成也，請(qǐng)期，謂吉日將親迎，謂成禮也。
劉恢與范注［按當(dāng)作汪。］論婚事曰：禮無(wú)拜時(shí)，拜時(shí)出於末世耳，將以世族多虛，吉事宜速，故以好歲拜時(shí)，新年便可婚也。
《列女傳》曰：邵南申女者，申人之女也，既許嫁於豐，夫家不備而欲迎之，女也遂不肯往，夫家訟之於理，致之於獄，女終以一物不具，一禮不備，守節(jié)持義，必死不往。
《漢書(shū)》曰：陳平，邑富人張負(fù)，有女孫，五嫁夫輒死，平欲得之，邑中有大喪，平家貧，侍喪，以先往后罷為助，既見(jiàn)之喪所，隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，然門(mén)外多長(zhǎng)者車(chē)轍，負(fù)以女孫妻平，曰：固有美如陳平，而長(zhǎng)貧賤者乎。
又曰：張耳，大梁人也，常亡命游外黃，外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡抵父客，父客謂曰：必欲求賢夫，從耳，女聽(tīng)為請(qǐng)，決嫁之，女家厚奉給耳，耳以故致千里客。
又曰：張放取［原脫，據(jù)三十三卷寵幸篇引補(bǔ)。］皇后弟平恩侯許嘉女，上為放供帳，賜甲第，充乘輿服飾，時(shí)號(hào)為天子取婦，皇后嫁女，［事具人部寵幸篇。］
《風(fēng)俗通》曰：兩袒，俗說(shuō)齊人有女，二人求之，東家子丑而富，西家子好而貧，父母疑不能決，問(wèn)其女定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之，女便兩袒，怪問(wèn)其故，云欲東家食，西家宿，此為兩袒者也。
《楚國(guó)先賢傳》曰：孫俊，字文英，與李元禮俱娶太尉桓焉女，時(shí)人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍也。
《世說(shuō)》曰：王戎儉吝，其從子婚，與一單衣裁，后更責(zé)之，戎女適裴氏，貸錢(qián)數(shù)萬(wàn)，女歸，戎色不說(shuō)，女還錢(qián)，乃懌。
又曰：溫嶠從［《太平御覽》五百四十一下有姑字。］劉氏家，值亂離，唯有一女，甚有慧，姑以屬嶠索婚，嶠密自有婚意，答云，佳婿難得，但如嶠比云何，姑答曰：?jiǎn)势浦牛虻么窒啻婊睿阕阄课徕拍辏蚁Ｈ瓯龋瑓s數(shù)日，嶠報(bào)姑云，已得婚處，門(mén)地粗可，婿身不減嶠，因下玉鏡臺(tái)一枚，姑大喜，既婚交禮，女以手披紗扇大笑，固嫌是此老奴，果如所疑，玉鏡臺(tái)是嶠為劉越石長(zhǎng)史北征劉聰所得也。
【詩(shī)】晉嵇含伉儷詩(shī)曰：余執(zhí)百兩轡，之子詩(shī)采蘩，我被雙絲絹，著以同功綿，夏搖比翼扇，冬臥蛩蛩氈，饑餐并糧粒，渴飲一流泉，臨軒樹(shù)萱草，中庭植合歡。
梁何遜看新婚詩(shī)曰：霧夕蓮出水，霞朝日照梁，何如花燭夜，輕扇掩紅妝，良人已灼灼，席上自生光，所悲高駕動(dòng)，環(huán)佩出長(zhǎng)廊。
梁劉瑗詠?zhàn)笥倚禄樵?shī)曰：小使如初日，得婦類(lèi)行云，琴聲妾曾聽(tīng)，桃子婿經(jīng)分，娥眉參意畫(huà)，繡被共籠薰，偏增使君度，無(wú)趣遣相聞。
陳周弘正看新婚詩(shī)曰：莫愁年十五，來(lái)聘子都家，婿顏如美玉，婦色勝桃花，帶啼疑暮雨，含笑似朝霞，暫卻輕紈扇，傾城判不賒。
【賦】魏陳王曹植感婚賦曰：陽(yáng)氣動(dòng)兮淑清，百卉郁兮含英，春風(fēng)起兮蕭條，蟄蟲(chóng)出兮悲鳴，顧有懷兮妖人，用搔首兮屏營(yíng)，澄清臺(tái)以蕩志，狀高軒而游情，悲良媒之不顧，懼歡媾之不成，慨仰首而嘆息，風(fēng)飄飖以動(dòng)纓。
晉張華感婚賦曰：婚姻者，競(jìng)赴良時(shí)，雖葩英肯顧，乃作感婚賦曰：窈窕初茂，玉質(zhì)始盛，容華外豐，心神內(nèi)正，接軫連騎，隱隱習(xí)習(xí)，充街塞里，暉曜城邑，相麗姿之綽約兮，遙仿佛以感心，怨佳人之幽翳兮，恨檢防之高深。
【箴】晉摯虞新婚箴曰：今在哲文，遭家不造，結(jié)發(fā)之麗，不同偕老，既納新配，內(nèi)芬外藻，厚味臘毒，大命將夭，色不可耽，命不可輕，君子是憚，敢告后生。
晉潘岳答新婚箴曰：女實(shí)存色，男實(shí)好德，德在正色，色在不惑，故新舊兼弘，義申理得，君子過(guò)慮，愛(ài)己明箴，防微測(cè)顯，文麗旨深，敬納嘉誨，敢酬德音。
晉王廙婦德箴曰：團(tuán)團(tuán)明月，魄滿(mǎn)則缺，亭亭陽(yáng)暉，曜過(guò)則逝，天地猶有盈虧，況華艷之浮孽，是以淑女鑒之，戰(zhàn)戰(zhàn)乾乾，相彼七出，順此話(huà)言，懼茲屋漏，畏斯新垣，在昧無(wú)愧，幽不改虔。
【啟】梁劉孝儀為王儀［全梁文六十一儀下有同字。］謝國(guó)姻啟曰：即日，主書(shū)王靜民宣敕，安告［全梁文作吉。］主降嬪臣第三息實(shí)，臣素里庸族，蓬衡賤品，事隔伊緡之禮，望絕下嫁之姬，而圣慈猥洽，皇姻曲建，荊布陋飾，已膺凡獎(jiǎng)，負(fù)薪微胤，復(fù)降肅邕，頻煩叨荷，內(nèi)外榮抃。
【教】梁簡(jiǎn)文帝資遣孔燾二女教曰：夫思人生至卿，［句有訛。］事惟悼往，表閭式墓，義匪字孤，至如游殷之息，見(jiàn)撫張既，橋玄之子，受讬魏王，斯故美在令終，受兼身后，故無(wú)錫令孔燾，經(jīng)術(shù)弘長(zhǎng)，志履貞槩，游處積年，一朝長(zhǎng)往，聞其在室二女，并未有行，可廣訪(fǎng)姻家，務(wù)求偶對(duì)。
◇謚《說(shuō)文》曰：謚者，說(shuō)行之跡也。
韋昭辯《釋名》曰：古者諸侯薨，則天子論行以賜謚，唯王者無(wú)上，故於南郊稱(chēng)天以謚之，當(dāng)春秋時(shí)，周室卑微，臣謚其父，故諸侯之謚，多不以實(shí)。
古史考曰：謚禮，待葬而謚，所以尊名也，其行善惡惡為謚，所以勉為善也。
《禮記》曰：已孤暴貴，不為父作謚。
又曰：公叔文子卒，其子請(qǐng)謚於君曰：日月有時(shí)，將葬矣，請(qǐng)所以易其名，君曰：昔者衛(wèi)國(guó)兇饑，夫子為粥與國(guó)之餓者，是不亦惠乎，昔衛(wèi)國(guó)有難，夫子以其死衛(wèi)寡人，不亦貞乎，夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政，修其班制，社稷不辱，不亦文乎，謚夫子貞惠文子。
《大戴禮》曰：武王踐阼曰：謚者行之跡也，是以大行受大名，小行受小名，行出乎己，名出乎人。
《左傳》曰：無(wú)駭卒，羽父請(qǐng)謚與族，公問(wèn)於眾仲，眾仲對(duì)曰：天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏，諸侯以字，官有世功則有官族，邑亦如之，公命以字，為展氏。
《論語(yǔ)》曰：子夏問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也，子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也，［事具文部文質(zhì)篇目。］
《春秋說(shuō)題辭》曰：號(hào)者功之表，謚者行之跡，所以追勸成德，使尚務(wù)節(jié)。
《穆天子傳》曰：為盛姬謚曰哀淑人。
《列女傳》曰：魯黔婁先生死，曾子與門(mén)人往吊焉，曰：何以為謚，其妻曰：以康為謚，昔者先生，君嘗賜之粟二十鍾，先生辭而不受，是其有馀富也，君嘗欲授之國(guó)相，先生辭而弗為，是有馀貴也，求仁而得仁，求義而得義，其謚為康，不亦宜乎。
《漢書(shū)》曰：霍去病，元狩六年薨，上悼之，發(fā)屬?lài)?guó)玄甲軍，陳自長(zhǎng)安至茂陵，為冢象祁連山，謚之景桓侯，［謚法，仁義行剛曰景，辟土行遠(yuǎn)曰桓。］
又曰：賈山奏事曰：古者圣王作謚，三四十世爾，雖堯舜禹湯文武，累世廣德，以為子孫基業(yè)，無(wú)過(guò)二三十世也，秦始皇帝曰：死而以謚法，是父子名號(hào)，有時(shí)相襲也，以一至萬(wàn)，則世世不相復(fù)也，故死而號(hào)曰始皇帝。
《五經(jīng)通義》曰：謚者死后之稱(chēng)，累生時(shí)之行而謚之，生有善行，死有善謚，所以勸善戒惡也，謚之言列其所行，身雖死，名常存，故謂謚也。
《東觀漢記》曰：吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第，恭儉如此，病薨，奏謚曰：有司議宜以為武昭，特賜謚曰忠侯。
張璠《漢記》曰：范丹，中平二年卒，三府各遣令史奔吊，累行論謚，僉曰宜為貞節(jié)先生，會(huì)葬二千馀人。
荀氏家傳曰：荀爽對(duì)策曰：臣聞火生於木，故其德孝，漢之謚帝稱(chēng)孝者，其義取此也，故漢制，使天下皆誦孝經(jīng)，選吏則舉孝廉，以孝為務(wù)也。
《中興書(shū)》曰：中宗即尊號(hào)也，時(shí)賜謚多由封爵，不考德行，王導(dǎo)曰：近代以來(lái)，唯爵得謚，武官牙門(mén)，有爵必謚，卿校常伯，無(wú)爵悉不賜謚，甚失制謚之本，今中興肇建，勛德兼?zhèn)洌松铙w前訓(xùn)，使行以謚彰，中宗納焉，自后公卿無(wú)爵而謚，自導(dǎo)始也。
【表】梁陸倕為張纘謝兄尚書(shū)謚靖子表曰：亡兄夙遘皇慈，早邀靈慶，立言著績(jī)，未酬天寵，門(mén)衰祚寡，遽辭昌運(yùn)，拊心摧恨，私懷罔極，日月告時(shí)，幽埏浸遠(yuǎn)，王人猥集，佳冊(cè)光臨，榮溢里庭，恩沉松槚。
【議】晉張華晉文王謚議曰：殊位盛禮，實(shí)隆明德，班爵崇寵，亦光茂勛，至於表名贈(zèng)號(hào)，世考洪烈，冠聲無(wú)窮者，莫尚於號(hào)謚也，論功高於禹稷，比德邁於伊周。
【書(shū)】齊虞義［按當(dāng)作羲。］與蕭令王仆射書(shū)，為袁彖求謚曰：袁侍中體高亮之宏姿，挺孤奇之逸操，孝友結(jié)於衡閭，忠正表於邦域，懷抱七經(jīng)，該綜百氏，清文麗目，幾義窮神，言非義而不發(fā)，容導(dǎo)禮而后動(dòng)，居貧無(wú)悶，事等安期，處顯不驚，道均無(wú)嘆，兄弟親從，同居共財(cái)，怡怡雍穆，人所不間，顧與善無(wú)徵，報(bào)施徒語(yǔ)，岱山委岫，昆岳摧峰，四海搢紳，誰(shuí)不掩泣，明公德冠時(shí)宗，道高物表，若得橫議圣時(shí)，斟酌今古，采茂實(shí)於當(dāng)年，褾芳流於千載，馳徽謚於山道，潤(rùn)貞氣於泉門(mén)，豈非體國(guó)之至公，典謨之盛軌者哉。
◇吊
《左傳》曰：齊侯遇杞梁之妻於郊，使吊之，辭曰：殖之有罪，何辱命焉，若免於罪，猶有先人之弊廬在，下妾不得與於郊吊，齊侯吊諸其室。
又曰：莊公十一年，宋大水，公使吊焉，曰：天作淫雨，害於粢盛，若之何不吊，對(duì)曰：孤實(shí)不敬，天降之災(zāi)，以為君憂(yōu)，拜命之辱。
《禮記》曰：知生者吊，知死者傷，知生而不知死，吊而不傷，知死而不知生，傷而不吊，吊喪弗能賻，弗問(wèn)其所欲。
又曰：五十無(wú)車(chē)者，不越疆而吊人，吊於人，是日不樂(lè)，婦人不越疆而吊人，行吊之日，不飲酒食肉焉，吊於葬者，必執(zhí)引，若從及壙，皆執(zhí)紼。
又曰：子夏喪其子而喪其明，曾子吊之曰：吾聞之曰：朋友喪明，則哭之。
《家語(yǔ)》曰：史魚(yú)將卒，命其子曰：吾在朝，不能進(jìn)蘧伯玉，退彌子瑕，是不能正君，不可以成禮，我死，汝其置尸牖下，靈公吊焉，怪而問(wèn)之，其子以父言告，公曰：寡人過(guò)也，令殯於客位，進(jìn)蘧伯玉，退彌子瑕，孔子曰：史魚(yú)死而尸諫，可謂直乎，［事具人部諷篇。］
《莊子》曰：孔子圍於陳蔡之間，七日不火食，太公任吊之曰：幾死乎，曰：然，子惡死乎，曰：然，任曰：直木先伐，甘井先竭，子其意者，飾智以驚愚，修身以明行，昭昭乎如揭日月而行，故不免。
又曰：莊子妻死，惠子吊之，則方箕踞鼓盆而歌。
《淮南子》曰：北塞上之有憙道者，其馬無(wú)故亡入胡中，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之，其父曰：此何詎不乃為禍，家富馬良，其子騎馬，墮而拆髀，人皆吊之，其父曰：此何詎不乃為福，居一年，胡夷大出，丁壯者皆控弦而戰(zhàn)，塞上之人死者十九，此獨(dú)跂足，故子父相保，［事具戰(zhàn)部馬篇。］
《說(shuō)苑》曰：孫叔敖為楚令尹，吏民皆賀，有一老父，衣粗衣冠，后吊曰：身貴而驕人者，民去之，位高擅權(quán)者，民惡之，祿厚而不知止者，患處之，孫叔敖再拜曰：敬受命，原聞馀教，父曰：位已高而身益卑，意益大而心益小，祿已厚而慎不敢取，言［《太平御覽》五百六十一言字無(wú)。］君謹(jǐn)守此三者，足以治楚。
《漢書(shū)》曰：龔勝死，有老父來(lái)吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎，薰以香自燒，膏以明自銷(xiāo)，龔生竟夭天年，非吾徒也，遂趍而出，莫知其誰(shuí)。
虞翻別傳曰：翻放棄南方，自恨疏斥，當(dāng)長(zhǎng)沒(méi)海隅，生無(wú)可與語(yǔ)，死以青蠅為吊客，天下一人知己者，足以不恨，以典籍自慰。
摯虞決疑要注曰：禮，臣喪其父母，則赴於君，君吊之，漢太傅胡廣喪母，天子使謁者，以中牢吊祭，具送葬，魏司空陳群?jiǎn)誓福拐叩跫廊绻适隆Ｓ质裹S門(mén)侍郎杜恕，奉詔慰問(wèn)。
又曰：國(guó)家同姓王公妃主，發(fā)哀於東堂，凡使者監(jiān)哀吊祭同姓者，素冠幘，白練深衣，器用皆素，吊祭異姓者，服色器用不變也。
又曰：古素冠錫衰為吊服，今以白袷深衣為服，深衣即單衣也，錫細(xì)麻疏也。
【賦】漢司馬相如吊秦二世賦曰：登陂纮之長(zhǎng)坂，入曾宮之嵯峨，臨曲江之溰州，望南山之參差，巖巖深山，涳々通谷，豁乎娀〈谷闌〉，泊乎溝〈革反〉以永逝，注平皋之廣衍，觀眾樹(shù)之蓊薆，覽竹林之榛榛，東馳土山，北偈石瀨，弭節(jié)容與，歷吊二世，持身不謹(jǐn)，亡國(guó)失勢(shì)，信讒不寤，宗廟滅絕，嗚呼摻行之不得，墳?zāi)故彿x而不修，魂魄亡歸而不食。
晉傅咸吊秦始皇賦曰：余治獄至長(zhǎng)安，觀乎阿房，而吊始皇曰：傷秦政之為暴，棄仁義以自亡，搦紙申辭，以吊始皇，有姬失統(tǒng)，命不于常，六國(guó)既平，奄有萬(wàn)方，政虐刑酷，如火之揚(yáng)，致周章之百萬(wàn)，取發(fā)掘於項(xiàng)王，疲斯民乎宮墓，甚癸辛於夏商，未旋踵而為墟，屯獐麋乎廟堂，國(guó)既顛而莫扶，孰阻兵之為強(qiáng)。
【文】漢賈誼吊屈原文曰：鸞鳥(niǎo)伏竄，鴟梟翱翔，謂隨夷溷兮，跖蹻為廉，莫耶為鈍兮，鉛刀為銛，騰駕罷牛驂蹇驢，驥垂兩耳服鹽車(chē)，所貴圣人之神德，遠(yuǎn)濁世而自藏，使騏麟可系而羈，豈云異夫犬羊。
后漢蔡邕吊屈原文曰：鸋窸軒翥，鸞鳳挫翮，啄碎琬琰，寶其瓴甋，皇車(chē)奔而失轄，執(zhí)轡忽而不顧，卒壞覆而不振，顧抱石其何補(bǔ)。
晉潘岳吊孟嘗君文曰：人罔貴賤，士無(wú)真?zhèn)危尤肴鐨w，望賓若企，出掘秦機(jī)，入專(zhuān)齊政，右眄而嬴強(qiáng)，左顧而田競(jìng)，且以造化為水，天地為舟，樂(lè)則齊喜，哀則同憂(yōu)，豈區(qū)區(qū)之國(guó)，而大邦是謀，瑣瑣之身，而名利是求，畏首畏尾，東奔而囚，志撓於木偶，命懸於狐裘。
晉陸機(jī)吊魏武帝文曰：夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內(nèi)，濟(jì)世夷難之智，而受困魏闕之下，格乎上下者，藏於區(qū)區(qū)之木，光于四表者，翳乎蕞爾之土，雄心權(quán)於弱憤，壯圖終於哀志，長(zhǎng)筭屈於短日，遠(yuǎn)跡頓於促路，持姬女而指季豹以示四子曰：以累汝，因泣下，傷哉，曩以天下自任，今以愛(ài)子讬人。
又曰：吾婕妤伎人，皆著銅爵臺(tái)上，施六尺床，下繐帳，朝脯設(shè)脯糒之屬，月朝十五日，輒向帳作伎，汝等時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田。又云，馀香可與諸夫人，諸舍中無(wú)為，學(xué)作履組賣(mài)也，吾歷官所得絹，皆著藏中，吾馀衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之，威先天而蓋世，力蕩海而拔山，厄奚險(xiǎn)而弗濟(jì)，敵何強(qiáng)而不殘，違率土以靖寐，戢彌天之一棺，惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微詳，紆家人於履組，塵清慮於馀香，結(jié)遺情之婉孌，何命促而意長(zhǎng)，宣備物於虛器，發(fā)哀音於舊倡，矯戚容以赴節(jié)，掩零淚而薦觴，徵清絲而獨(dú)奏，進(jìn)脯糒而誰(shuí)嘗，悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫，登雀臺(tái)而群悲，眝美目其何望，覽遺籍以慷愷，獻(xiàn)茲文而凄傷。
又吊蔡邕文曰：彼洪川之方割，豈一等［本集作簣。］之所堙，故尼父之惠訓(xùn)，智必愚而后賢，諒知道之已妙，曷信道之未堅(jiān)，忽甯子之保己，效萇叔之違天，冀澄河之遠(yuǎn)日，忘朝露之短年。
晉庾闡吊賈生文曰：飛榮洛汭，濯穎山東，質(zhì)清浮磬，聲若孤桐，瑯瑯其璞，巖巖其峰，信道居正，天下為公，方駕逸步，不以曲路期通，是以張高弦悲，聲激柱落，清唱未和，而桑濮代作，昔皋陶謩?dòng)荩瑓紊袣w昌，德協(xié)允符，乃應(yīng)帝王，夷吾相桓，漢登蕭張，草廬三顧，臭若蘭芳，奈何摧景飚風(fēng)，獨(dú)喪厥明，悠悠大素，存亡一指，道來(lái)斯通，世往斯否，吾哀其生，未見(jiàn)其死，敢不敬吊，寄之淥水。
宋袁淑吊古文曰：賈誼發(fā)憤於湘江，長(zhǎng)卿愁悉於園邑，彥真因文以悲出，伯喈衒史而求入，文舉疏誕以殃速，德祖精密而禍及，夫然，不患思之貧，無(wú)若識(shí)之淺，士以伐能見(jiàn)斥，女以驕色貽遣，以往古為鏡鑒，以未來(lái)為針艾，書(shū)余言於子紳，亦何勞乎蓍蔡。
◇冢墓
《禮記》曰：《曾子》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。
又曰：趙文子與叔譽(yù)觀九原，《文子》曰：死如可作，吾誰(shuí)與歸，叔譽(yù)曰：其陽(yáng)處父乎，《文子》曰：其智不足稱(chēng)也，其臼犯乎，《文子》曰：其仁不足稱(chēng)也，我則隨武子乎，利君不忘其身，謀身不遺其友。
《越絕書(shū)》曰：闔廬冢在昌門(mén)外，銅槨三重，洪池六尺，玉鳧之流，扁諸之劍三千，干將魚(yú)腸之劍在焉，十萬(wàn)人筑治之，［吳越春秋又載，事具山部。］
史記曰：樗里子卒，葬渭南章臺(tái)之東，曰：后一百歲，當(dāng)有天子之宮夾我墓，至漢興，長(zhǎng)樂(lè)宮在其東，未央在其西，武庫(kù)正當(dāng)其墓。
《漢書(shū)》曰：原涉自以先人墳?zāi)箖€約，非孝也，乃大治冢舍，周閣重門(mén)，初武帝時(shí)，京兆曹氏葬茂陵，民謂其道為京兆阡，涉墓［漢書(shū)九十二原涉?zhèn)髯髂健＃葜速I(mǎi)地開(kāi)道，立署曰南陽(yáng)阡，人不肯從，謂之原氏阡。
楊雄家諜曰：子云以天鳳五年卒，葬安陵阪上，所厚沛郡桓君山，平陵如子禮，弟子鉅鹿侯芭，共為治喪，諸公遣世子朝臣郎吏行事者會(huì)送，桓君山為斂賻，起祠塋，侯芭負(fù)土作墳，號(hào)曰玄冢。
《博物志》曰：漢滕公夏侯嬰死，公卿送葬至東都門(mén)外，馬不行，殕地悲鳴，得石槨，有銘曰：佳城郁郁，三千年見(jiàn)白日，吁嗟滕公居此室，乃葬之。
范曄《后漢書(shū)》曰：楊震為樊豐等所譖，飲酖卒，先葬十馀日，有大鳥(niǎo)，高丈馀，集震喪前，俯仰悲鳴，淚下霑地，葬畢乃飛去，於是立石鳥(niǎo)象於墓所。
《梁州記》曰：武侯壘東南，有定軍山，入山十馀里，有諸葛武侯墓，鍾會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得於墓芻牧樵采，今松柏碑銘儼然。
盛弘之《荊州記》曰：冠軍縣東，有魏征南軍司張詹墓，刻其碑背曰：白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏，嗟矣后人，幸勿我傷，至元嘉六年，民饑，始被發(fā)，金銀朱漆之器，雕刻爛然。
《荊州記》曰：酈縣北三十里，有一墓，甚崇偉，前有石樓，高一丈五尺，上作石鳳，將九子，相傳云是姚家墓，不詳其人。
《異苑》曰：魏武北征喻［《太平御覽》五百五十九作蹹。］頓，升嶺眺望，見(jiàn)一崗，不生百草，王粲曰：必是古冢，此人在世服生礜石，死而石生，勢(shì)蒸出外，致卉草燋滅，即令鑿看，果得墓，有礜石滿(mǎn)塋。
皇覽曰：蒼頡冢在馮翊縣衙［《太平御覽》五百五十九作衙縣。］此倒，利陽(yáng)亭南，道旁墳高六尺，學(xué)書(shū)者皆祭之不絕。
蚩尤冢在東郡壽張縣闞［《太平御覽》五百五十九作閿。］鄉(xiāng)城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出，如一匹絳，民為蚩尤旗。
伍輯之《從征記》曰：孔叢云，夫子墓方二里，諸弟子各以四方木來(lái)植之，今盤(pán)根猶存。
魏武令曰：故北中郎將盧植，名著海內(nèi)，學(xué)為儒宗，士之楷模，國(guó)之植幹也，今亟遣丞相掾，除其墳?zāi)梗嫫渥訉O，并致薄醊，以彰厥德。
《魏志》曰：陳思王薨，遣葬，初植登魚(yú)山，臨東河，喟然有嘆焉之心，遂營(yíng)為墓。
《吳志》曰：顧邵起家為豫章太守，下車(chē)祀先賢徐孺子墓，優(yōu)待其后。
又曰：漢末，關(guān)中亂，有發(fā)前漢時(shí)宮人冢者，猶活，既出復(fù)如舊，郭后愛(ài)念之，常置左右，問(wèn)當(dāng)時(shí)宮內(nèi)事，了了有次第。
王隱《晉書(shū)》曰：太康元年，汲縣民盜發(fā)魏安釐王冢，得竹書(shū)漆字古書(shū)，有易卦，似連山歸藏文，有春秋，似左傳。
《搜神記》曰：宋大夫韓馮，取妻而美，康王奪之，俄而馮自殺，妻乃陰腐其衣，王與登臺(tái)，遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手，遺書(shū)於帶曰：王利其生，不［法苑珠林三十六作妾。］利其死，原以尸骨賜馮而合葬乎，王怒弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也，宿昔有交梓木生於二冢之端，旬日而大合抱，屈體相就，根交於下。又有鴛鴦鳥(niǎo)，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，交頸悲鳴，宋人哀之，遂號(hào)其木曰相思樹(shù)。
《從征記》曰：劉表冢在高平郡，表之子琮，搗四方珍香數(shù)十斛，著棺中，蘇合消疾之香，莫不畢備，永嘉中，郡人發(fā)其墓，表白如生，香聞數(shù)十里。
《世說(shuō)》曰：戴公見(jiàn)林法師墓曰：德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理綿綿，不與氣運(yùn)俱盡耳。
戴延之《西征記》曰：金鄉(xiāng)焦氏山北數(shù)里，有漢司隸校尉曾峻冢，前有石祠，堂中四壁，皆青石隱起，自書(shū)契以來(lái)，忠臣孝子，孔子七十二人形象，皆刻石記之。
【詩(shī)】古墟墓詩(shī)曰：去者日已疏，生者日已親，出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳，古墓犁為田，松柏摧為薪，白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人，思還故里閭，欲歸道無(wú)因。
宋孝武拜衡陽(yáng)文王義季墓詩(shī)曰：昧旦憑行軾，濡露及山庭，投步矜履蹈，舉目增凄清，軺路滅歸軫，淪闥負(fù)重扃，深松朝已霧，幽燧晏未明，長(zhǎng)楊敷晚素，宿草披初青，哀往起沉泉，追愛(ài)慟中情，竹帛憑年遠(yuǎn)，世范隨伏傾。
宋謝靈運(yùn)經(jīng)廬陵王墓詩(shī)曰：晚日發(fā)云陽(yáng)，落日次朱方，含凄汎廣川，灑淚眺連崗，眷言懷君子，沉痛切衷腸，道消結(jié)憤懣，運(yùn)開(kāi)申悲涼，神期恒若存，德音初不忘，徂謝易永久，松柏森已行，一隨往化滅，安用空名揚(yáng)，舉聲泣已歷，長(zhǎng)嘆不成章。
齊隨郡王蕭子隆經(jīng)劉瓛墓下詩(shī)曰：升堂子不謬，問(wèn)道余未窮，如何辭白日，千載隔音通，山門(mén)已一絕，長(zhǎng)夜緬難終，初松切暮鳥(niǎo)，新楊摧晚風(fēng)。
齊竟陵王蕭子良同隨王經(jīng)劉先生墓詩(shī)曰：漢陵掩館蕪，晉殄洙風(fēng)缺，五都聲論空，三阿文義絕，興禮邁前英，談玄逾往哲，桓井忽以平，煙云從容裔，爾嘆牛山悲，我悼驚川逝。
梁沈約經(jīng)劉瓛墓詩(shī)曰：表閭欽逸軌，式墓禮貞魂，化涂終眇默，神理曖猶存，塵經(jīng)未輟愰，高衡已委門(mén)，華陰無(wú)遺布，楚席有靈樽。
梁何遜行經(jīng)孫氏陵詩(shī)曰：水龍忽東鶩，青蓋乃西歸，朅來(lái)易永久，年代曖微微，苔石疑文字，荊墳失是非，山湋空曙響，壟月自秋暉，銀海終無(wú)浪，金鳧會(huì)不飛，闃寂今如此，望望霑人衣。
陳陰鏗行經(jīng)古墓詩(shī)曰：偃松將古墓，年代理當(dāng)深，表柱應(yīng)堪燭，碑書(shū)欲有金。回墳由路毀，荒隧受田侵，霏霏野霧合，昏昏壟日沉，懸劍今何在，風(fēng)揚(yáng)空自吟。
【賦】后漢張衡冢賦曰：系以循隧，洽以溝瀆，曲折相連，迤靡相屬，弈弈將將，崇棟廣宇，在冬不涼，在夏不暑，祭祝是居，神明是處。
晉陸機(jī)感丘賦曰：泛輕舟於西川，背京室而電飛，遵伊洛之抵渚，沿黃河之曲湄，睹墟墓於山梁，讬崇丘以自綏，見(jiàn)兆域之藹藹，羅魁封之壘壘，於是徘徊洛涯，弭節(jié)河干，佇眄留心，慨爾遺嘆，仰終古以遠(yuǎn)念，窮萬(wàn)緒乎其端，伊人生之寄世，猶水草乎山河，應(yīng)甄陶以歲改，順通川而日過(guò)，爾乃申舟人以遂往，橫大川而有惡，傷年命之倏忽，怨天步之不幾，雖履信而思順，曾何足以保茲，普天壤其弗免，寧吾人之所辭，原靈根之晚墜，指歲暮而為期。
晉傅咸遂登芒賦曰：左光祿大夫濟(jì)北侯荀公，前喪元妃，及失令子，葬于西芒，有以感懷，而作斯賦，何天道之難忱，信厥命之靡常，匪彼生之不辰，亦夫人之多殃，惟濟(jì)北之初載，夙遘旻而逢罹，興瓜瓞之綿綿，飛英聲以風(fēng)馳，庶家道之克昌，永保祚於螽斯，慍無(wú)妄之為災(zāi)，怨上皇之有違，在德門(mén)之方隆，乃降厲於元妃，蘭房闃其無(wú)主，眾孤煢而莫依，孔臨川以永嘆，趙有感於九原，覽登芒之哀賦，諒圣賢之同情。
【表】晉張士然請(qǐng)湯武諸孫置守冢人表［按文選三十八作為吳令謝詢(xún)求為諸孫置守冢人表，此有訛脫。］曰：成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋，西戎有即敘之民，京邑開(kāi)吳蜀之館，興滅加乎萬(wàn)國(guó)，繼絕接于百世，春雨潤(rùn)木，自葉落根，鴟鸮恤功，愛(ài)子及室，家有義勇之暮，［《文選》作基。］世傳扶危之業(yè)，進(jìn)為徇漢之臣，退為開(kāi)吳之主，而蒸嘗絕於三葉，園陵殘於薪采。
【教】宋傅亮修復(fù)前漢諸陵教曰：夫信陵之墳，守衛(wèi)無(wú)曠，展季之壟，樵蘇有刑，彼匹夫懷道，列國(guó)陪隸，猶見(jiàn)禮異世，取貴鄰邦，漢高撥亂反正，大造區(qū)宇，道拯橫流，功高百代，盛德之烈，義在不泯。
又修楚元王墓教曰：夫褒賢崇德，千祀彌光，尊本敬始，義高自遠(yuǎn)，楚元王積仁基德，啟蕃斯境，本枝胤祚，隆彼四方，遺芳馀烈，奮乎百世，而丘封翳然，墳塋莫翦，感遠(yuǎn)在彼，慨焉永懷，況瓜瓞攸興，開(kāi)元自本，可謂［《文選》三十六謂字無(wú)。］蠲復(fù)近墓五家，長(zhǎng)給灑掃。
【文】宋謝惠連祭古冢文曰：東府掘巉一丈，得古冢，上無(wú)封域，明器之屬，材瓦銅漆，有數(shù)十種，異形不可盡識(shí)，刻木為人，長(zhǎng)三尺許，初開(kāi)見(jiàn)，悉為人形，以物棖撥之，應(yīng)手灰滅，水中有甘蔗節(jié)及李核瓜蒂，皆浮出，不甚爛壞，世代不可知也，既不知其名字，故假號(hào)曰冥漠君云爾，芻靈已毀，涂車(chē)既摧，蔗傳馀節(jié)，瓜表遺犀，十仞斯建，百堵斯齊，墉不可轉(zhuǎn)，巉不可回，黃腸既毀，便房已頹，修題興念，撫櫬增哀。
梁任孝恭祭雜墳文曰：惟爾冥然往代，求圓石而無(wú)名，邈矣遐年，討方磚而不記，封樹(shù)漂殄，誰(shuí)別羽商之家，墳壟傾回，終迷庚癸之向，近創(chuàng)此伽藍(lán)，寔?lái)毮嗤瑁舜T人，置茲屯邑，不謂綸繩所用，遂毀牛亭之基，鍬鍤所侵，爰傷馬鬛之勢(shì)，重使翠幕臨風(fēng)，佳城見(jiàn)日，昔靈沼枯骨，周王改以衣冠，廣武橫尸，漢主加其轊櫝，輒勒彼山虞，覆頹隍於舊趾，命茲匠者，修反壤於故林，還蟻結(jié)之文。依似坊之勢(shì)，幸得宜陽(yáng)大道，無(wú)變無(wú)移，京兆長(zhǎng)阡，勿回勿徙，庶幽魂游止，踐昔徑而不疑，涂車(chē)往還，瞻舊轍而猶在。
關(guān)鍵詞：藝文類(lèi)聚
