諸葛用恒需于郊，初九：需于郊，利用恒，無咎。

【初九：需于郊，利用恒，無咎。爻解】此為需卦第一爻。郊，城外；需于郊，是指等待于城外。恒，常；利用恒，指不失其常，即守常道，因而，無禍害的侵?jǐn)_。

【初九：需于郊，利用恒，無咎。故事】讀過《三國(guó)演義》的人都知道，三國(guó)有兩位最為時(shí)人所推重的賢士，一位是鳳雛，名叫龐統(tǒng)；一位是臥龍，名叫諸葛亮。這兩位才士都被劉備收納，龐統(tǒng)早死，諸葛亮則干了一番轟轟烈烈的事業(yè)。但在這之前，諸葛亮卻隱于隆中，過著無憂無慮的生活。

諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市，又非深野的城郊之地。諸葛亮在這里，儼然是位世外高人。

丼實(shí)諸葛亮懷著一顆濟(jì)世匡王的雄心，時(shí)常自比管仲、樂毅。只是世事混亂，不得明主，所以，靜居于隆中的草廬中。他深知明主可遇而不可求，躁動(dòng)往求有失身價(jià)，而且不易尋得明主。于是，他編了一首歌謠，教給農(nóng)夫：

蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世上黑白分，往來爭(zhēng)榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽(yáng)有隱者，高眠臥不足。

通過這首歌曲，諸葛亮放出了信息，有位高人正隱居于南陽(yáng)，等待著明主來光顧。

劉備就是通過唱歌的農(nóng)夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒見到諸葛亮；第二次風(fēng)雪交加，劉備前往，仍無功而返。及至劉備三顧茅廬時(shí)，才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了，沒有去打擾先生，只是站在階下，靜靜地等待諸葛亮醒來。誰(shuí)想，劉備一站就是兩個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的四個(gè)小時(shí)。

急性的張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關(guān)羽勸住。劉備站得雙腳發(fā)麻，渾身無力，仍一動(dòng)不動(dòng)，好不容易才見諸葛亮醒來。諸葛亮見劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結(jié)束了在隆中等待賢主的隱居生活。

后來諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。

初九：需于郊，利用恒，無咎。人生啟示

任何人做事要成就大業(yè)，都有個(gè)時(shí)機(jī)問題。若能守道以待時(shí)機(jī)，即使不像諸葛亮那樣轟轟烈烈，也不會(huì)因盲動(dòng)而自尋災(zāi)禍。該等待就要等待，等待不來，與其耐不住而招禍，還不如“恒需于郊”。

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