今天是5月1日，國際勞動節(jié)。

勞動最光榮，勞動才能創(chuàng)造美好生活。想要過什么樣的生活，就必須付出怎樣的努力。

我國古代是農(nóng)耕社會，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，耕作、漁業(yè)、織作各個行業(yè)，都離不開勞動人民的辛勤勞作。

勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，推動人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

但是勞動之余，也不要忘記閑暇，勞逸結(jié)合，才能體會到人生的美好。

01

忙，是修行

曾國藩說：百種弊病，皆從懶生。

人生一世，不能不勞動。

勞動才能創(chuàng)造價值，人才能因此在世上生存。

李大釗說：我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。

生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會之中，社會分工越來越精細(xì)，每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘。

只有通過加入社會分工之中，取得一份自己的工作，個人才有了尊嚴(yán)、成就、財富可言。

當(dāng)這個社會這個大機(jī)器轉(zhuǎn)動的時候，每個人都需要跟著社會的節(jié)奏，如今社會進(jìn)步速度加快，對每個人來講，忙，是不可避免的。

達(dá)芬奇說：勞動一日，可得一夜的安眠，勤勞一生，可得幸福的長眠。

一個人只有通過勞動，才能讓自己經(jīng)濟(jì)獨立，不依附于他人，才能開創(chuàng)自己的美好生活。

鄭板橋說：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”

只有經(jīng)濟(jì)上獨立，才能完善內(nèi)心，完成人格獨立。

曾國藩說：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”

他教育孩子從小自己動手、豐衣足食的道理，戒除后輩游手好閑，懶惰成風(fēng)的習(xí)氣，而這，也使得曾氏家族幾百年來興盛不衰。

讓孩子懂得困難與艱辛，引導(dǎo)他們學(xué)會勤奮和努力，這才是對孩子最深邃的饋贈。

游手好閑的人抱怨多，辛勤勞動的人歡笑多。

勞動的背后有收獲，也有艱辛，有辛苦，也有快樂，而這恰恰是生活的意義。

02

閑，是境界

梁實秋說：人在有閑的時候才最像是一個人。

勞動有勞動的價值，閑暇也有閑暇的意義。

西方人，在很早的時候就有了今天世界流行的周末休息標(biāo)準(zhǔn)。

而在中國漢代，官員在每五天之中可以有一天不辦公，這個假日稱為“休沐”，直到隋代仍然奉行這一個假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。

可以說，東方和西方對休息的態(tài)度是一致的。

忙，心亡也。

一個人總是在忙，他就會喪失性靈，逐漸喪失自我。

埋頭于工作中，忙忙碌碌，焦頭爛額，不是生活之道；學(xué)會“以逸待勞”，忙里偷閑，苦中作樂，才是生活真諦。

在忙碌的工作之余，彈彈琴、畫個畫、打打球，去做一些看似無用但是有滋味的東西，并且在這種無用之中，體會到一種純粹被興趣驅(qū)動的快樂。

借著這閑暇暫時逃遁現(xiàn)實的利益世界，重新恢復(fù)自己的性靈，找回自我。

林語堂說：“悠閑的生活，也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達(dá)的觀念，以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受。”

悠閑，是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界，一種舍與得的智慧。

蘇軾在擔(dān)任杭州太守的時候，喜歡在高山的亭子中辦公，辦公之后，一定要小酌一杯，看看滿山風(fēng)光，找個陰涼睡上一覺。

把繁重的工作安排的井井有條，工作也成了勞逸結(jié)合的享受。

忙，是修行；閑，是境界！

唯愿你：

每一次播種，都結(jié)出豐碩的果實；

每一次耕耘，都能有豐富的收獲；

愿所有的勞動，都有收獲。

也愿你：

偷得浮生半日閑，享受生活；

約幾個知心好友，看看大好山河；

不為繁重的工作所累，勞逸結(jié)合。

在這里祝大家，節(jié)日快樂！致敬每一位勞動者，致敬每一個為生活奮斗的你。

關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧