《猴哥帶你一起學習曾國藩智慧》

　　第三講、修身之法，曾國藩給自己立的十二條軍規

　　每天記住一條曾國藩家訓箴言(第三天)：倚天照海花無數，流水高山心自知。(身處凡塵，人情冷暖真真假假，既不說破，心里要有數)

曾國藩曾說過：不為圣賢，便為禽獸。這是曾國藩為自己定下的偉大目標，但要實現這個目標，曾國藩卻用了一個“笨辦法”，他用寫日記的方式鞭策警醒自己，上一講已說過，這一講將更詳細、更深入、更具體講解。并立下十二條規矩，還請親朋好友時刻提醒自己，發誓要跟自己死磕!早起、靜坐、練字、謹言、保身，修身勵志從一個充滿缺點的鄉下人，變成了世人眼中的圣賢。

　　曾國藩給自己定的目標，可比王健林的“先掙一個億”要宏大的多，因為他要當一個圣人!“圣人”這個詞我們經常提起，但它的含義卻很沉重，“圣人”跟“佛、仙”是一個等級，因為咱們傳統社會“三教并重”，都是我國主要的信仰，“儒釋道”三家都有自己的“頂端人才”。釋迦摩尼說：人都有佛性，只要凡人肯努力，人人都能成佛!道教：人人皆有真性，只要清除妄念，真性顯現，就人人可以成仙。儒家：人人都有圣人之志，只要足夠努力，開發圣人潛力，就能達到圣人境界!

　　“圣人”就是超人，就是完美的人，掌握了終極真理的人，了解萬物運行規律，那就“無所不能”了，甚至說前后500年，你干啥事都能成功，啥事都能通曉，此謂“內圣外王”，便能開創王者事業!30歲的曾國藩立志做一個“圣人”，不做最好的人，就為最壞的人，沒有第三選項，就是要逼自己到絕路!

　　在修煉“圣人”的這條路上，有兩個人對曾國藩影響比較大，一個是唐健，一個叫撾仁。當年曾國藩初到北京任職，因自我生活不規律，自制力差，所以造成了很多苦惱。他聽說有一個人，他有一套自我管理的秘籍，于是就去找他。這個人就是唐健，他對曾國藩說：就是要每天必寫日記!當時另一個大儒撾仁，曾國藩也向他請教過怎樣自我管理。撾仁也告訴曾國藩要寫日記，并且要每日反省自己。曾國藩一看，這倆大儒都說要寫日記，那這肯定就是“秘籍”了，于是也開始寫日記。

　　寫日記看起來容易，很多人都寫過日記，但第一點絕大多數人都做不到，那就是：堅持!所以寫日記是有學問的，第一，把寫日記當成一件大事來做，新本子、新筆，用“恭楷”書寫。第二，記日記不光要記事，還要記心。曾國藩從起床到睡覺，一言一行都嚴格按照圣人標準要求自己。第三，每天早上寫日記，因為腦子比較清醒，最能喚醒自己內心的力量，摒除懶惰的狀態，面對新一天，這是曾國藩日記的三大特點。

上一講咱們說過曾國藩身上有四大缺點：浮躁、傲慢、虛偽，好色，所以曾國藩就針對這些來自我改造。

　　曾國藩給自己立下的12條軍規!

　　第一， 主敬：整齊嚴束，無時不懼;無事時心在腔子里，應事時專一不雜，如日之升;

　　第二， 靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮;

　　第三， 早起：黎明即起，醒后勿沾戀;

　　第四， 讀書不二：一書未讀完，斷不看他書;

　　第五， 讀史：二十三史每日十頁，雖有事不間斷;

　　第六， 日知其所亡：每日記茶余偶談一則，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。寫日記，須端楷，凡日間過惡----身過、心過、口過----皆須一一記出;

　　第七，月無忘所能：每月作詩文數首;

　　第八， 謹言：刻刻留心，是功夫第一;

　　第九， 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;

　　第十， 保身：謹遵大人手諭，節欲、節勞、節飲食;

　　第十一， 作字：早飯后作字，凡筆墨應酬，皆當作功課。不可待明日，愈積愈難清;

　　第十二， 夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。

　　曾國蕃的修身之法和美國的政治家、科學習家富蘭克林的修身之法有異曲同工之妙：

　　富蘭克林先列出13種美德：

　　第一 、節制：食不過飽，酒不過量;

　　第二、少言寡語，言多必失，避免瑣碎無意的閑聊;

　　第三、秩序：做事當有一定時間，物品當有位置;

　　第四、決心，當做必做，堅持不懈;

　　第五、儉樸;

　　第六、勤勉 珍惜時間;

　　第七、誠實;

　　第八、公正;

　　第九、中庸適度，避免極端，別人若給你懲罰，若是應當，則盡量忍受;

　　第十、 清潔：身體、衣服和住所力求清潔;

　　第十一、鎮靜：不要因為不可避免的事故或小事驚慌失措;這一點和我曾在演講中說的一句話形成了呼應，偉大的人都偉大的行云流水風輕云淡波瀾不驚，平庸的人總平庸的行色匆匆手忙腳亂措手不及。

　　第十二、貞潔：不要縱欲;

　　第十三、謙虛。

　　然后一步步實施。一段時期專注實施一個項目，按照順序依次掌握，用畫日歷作為檢查每日美德是否到位，第一個星期竭力預防關于節制的任何細微的過失，而對于其他美德，只記下有關的過失，若一個星期節制那一行沒有黑點，就表示這一美德得到了加強，如果程度讓他滿意，就開始下一項。這樣以來，十三個星期可以完成一個完整的過程，一年可循環四次，最后幾個循環后，就會非常高興地看到一本沒有黑點的干凈本子了!

　　其實，我們在此可以說，這十三美德的養成過程，基本上就是這一本《富蘭克林自傳》的精髓，我在五年前讀《富蘭克林自傳》的時候，也只對這里有印象，而這種方式，我們幾乎可以完全照搬到我們的工作、生活和學習中來，以養成自己所重視的品德或者其他習慣，更何況，隨著科技進步，如今各種軟件用來記錄和反省簡直再方便不過了。

　　對于戒色，曾國藩對自己也很嚴苛，平日多看了哪個女人一眼，他就會在日記里大罵自己一頓。在傳統的觀念里，對色一直是很恐懼的，認為色會讓人身體變差，而恰恰曾國藩身體不好經常鬧病，所以他下定決心節欲，每天找事干，讓自己閑不下來。但那時曾國藩正當年紀，如此遏制肯定很難受。所以一次曾國藩實在受不住了，就跟妻子進行了“深入”交流，事后曾國藩在日記中大罵自己，真乃禽獸也。所以由此可見，圣人真不是好做的，它要你時刻跟自己的“欲望”作斗爭，屬實不易!

　　后來曾國藩離開北京，到了外地領兵打仗，他還保持著讓人監督自己日記的習慣，他每個月會把自己的日記抄一遍，送回老家給兒子、侄子輩的閱讀，讓他們監督自己，這樣曾國藩在小輩面前就更不能食言了。但一個人要改變自己幾十年養成的習慣，不是一蹴而就的，但人的潛能是相當巨大的，只要堅持得當，普通人都能有很大成就。

曾國藩雖然自我修煉的“很苦”，但他能感受到快樂，能見到實際好處。曾經曾國藩是一個資深老煙民，整天煙筒不離手，咕嚕咕嚕吸個不停，滿嘴大黃牙。于是曾國藩發誓戒煙，把所有的煙具都砸了，豪言若再吸煙五雷轟頂!很多煙民都說戒煙容易，笑言自己一年戒煙幾十回，但曾國藩與別人不一樣，他能從始至終再也不碰煙具!此毅力可謂超出常人很多倍!

　　從戒煙這個事情，曾國藩領悟到做事必須要有“悍然”之力，說白了就是男人就要對自己狠一點!在戒煙的前一個月里，曾國藩每天都會把自己的戒煙感受記在日記里，最初的幾天，煙癮襲來自己竭力控制，很難受，但他還是堅持、記錄、反省、鼓勵自己。但光是自己一個人鞭策自己，時間久了就會蒼白無力，于是曾國藩就把日記給朋友們看，并且日記也不長也就一二百字，很像今天的微博，曾國藩還要朋友們點評自己的日記，就這樣靠著朋友們的監督，再加上自己的堅持，一個月后曾國藩終于戒煙成功。

　　曾國藩戒煙戒得十分順利，他因此信心大漲，認為自己距離成為圣人也就一兩年的事情，然而，事實全然不像他想的那樣順利，不論是愛吹牛、好看熱鬧、易和別人起沖突、沉迷圍棋導致未能按時完成學習計劃……每一次改正都是反反復復。

　　有個心理學家曾做過一次測試，他準備了幾組啞鈴形狀的裝置，很重，分別讓三組學生舉起它。他對第一組學生什么都沒說，就讓他們舉著;對第二組學生說，我想看看你們當中誰最有耐力;對第三組學生說，你們舉的這個裝置事關重大，上面連著一根導線接通了全市的電力，你們若是放下就會斷電，為了親朋好友，你們得多多堅持。

　　結果，第一組學生平均堅持了十分鐘，第二組平均十五分鐘，第三組平均三十分鐘，可見精神力量直接決定了自己能走多遠、能做到哪一步。

　　馬斯洛的需求層次理論寫道，第一層是食色性也，最基本的需求;第二層是安全感的需求;第三層是人際交往的需求;第四層是功成名就出人頭地的需求;第五層是自我實現的需求，把自己變成一個大寫的人。

　　曾國藩定下做圣人的目標實際上就是直接把目標定在了第五個層次。

　　朱熹曾經說：圣賢千言萬語，無非只說此事(謂求道力行)。須是策勵此心，勇猛奮發，拔出心肝與他去做。如兩邊擂起戰鼓，莫問前頭如何，只認卷將去。如此，方做得工夫。若半上落下，半沉半浮，濟得甚事!

　　意思是，朱熹認為學者首先要立志，明確高尚的志向，不是將意氣去蓋他人，而是要勇猛堅決地想明白目的，學如逆水行舟，不進則退，唯有立大志，才能有堅強的信心和長久的恒心。

　　曾國藩自從立志做圣人以來，幾十年如一日地堅持，確實使他大有改觀，他十年拿下副部級，是什么樣的為官之道創造了如此奇跡?且聽下一講講解。

　　作業：每天記住一條曾國藩家訓箴言(第三天)：倚天照海花無數，流水高山心自知。(身處凡塵，人情冷暖真真假假，既不說破，心里要有數)

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關鍵詞：曾國藩智慧