唐洛陽(yáng)經(jīng)黃巢之亂，城無(wú)居人，縣邑荒圮，僅能筑三小城，又遭李罕之爭(zhēng)奪，但遺余堵而已。張全義招懷理葺，復(fù)為壯藩。《五代史》于《全義傳》書(shū)之甚略，《資治通鑒》雖稍詳，亦不能盡。輒采張文定公所著《搢紳舊聞?dòng)洝罚先∑湟d于此。曰：“今荊襄淮沔創(chuàng)痍之余，綿地?cái)?shù)千里，長(zhǎng)民之官，用守邊保障之勞，超階擢職，不知幾何人？其真能仿佛全義所為者，吾未見(jiàn)其人也，豈局于文法譏議，有所制而不得騁乎？全義始至洛，于麾下百人中，選可使者十八人，命之曰屯將，人給一旗一榜。于舊十八縣中，令招農(nóng)戶自耕種，流民漸歸。又選可使者十八人，命之曰屯副，民之來(lái)者綏撫之，除殺人者死，余但加仗，無(wú)重刑，無(wú)租稅，歸者漸眾。又選諳書(shū)計(jì)者十八人，命之曰屯判官，不一二年，每屯戶至數(shù)千。于農(nóng)隙時(shí)，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進(jìn)退之法。行之一二年，得丁夫二萬(wàn)余人，有盜賊即時(shí)擒捕。關(guān)市之賦，迨于無(wú)籍，刑寬事簡(jiǎn)，遠(yuǎn)近趨之如市，五年之內(nèi)，號(hào)為富庶，于是奏每縣除令簿主之。喜民力耕織者，知某家蠶麥善，必至其家，悉召老幼親慰勞之，賜以酒食茶果，遺之布衫裙褲，喜動(dòng)顏色。見(jiàn)稼田中無(wú)草者，必下馬觀之，召田主賜衣服，若禾下有草，耕地不熟，則集眾決責(zé)之。或訴以闕牛，則召責(zé)其鄰伍曰：‘此少牛，如何不眾助？’自是民以耕桑為務(wù)，家家有蓄積，水旱無(wú)饑人，在任四十余年，至今廟食。”嗚呼！今之君子，其亦肯以全義之心施諸人乎？

關(guān)鍵詞：容齋隨筆,張全義治洛

唐代洛陽(yáng)經(jīng)歷黃巢之亂，城內(nèi)無(wú)人居住，周圍縣城荒廢坍塌，殘破磚石只能筑起三座小城，又遭李罕之爭(zhēng)奪，只剩下斷坦殘壁。張全義招撫流民整理修造，又成為強(qiáng)大的軍鎮(zhèn)。《 五代史?張全義傳》 記載十分簡(jiǎn)略，《 資治通鑒》 雖稍微詳細(xì)些，也不夠詳盡．我就選取張文定公所著《 洛陽(yáng)摺紳舊聞?dòng)洝?，節(jié)選其中要點(diǎn)記錄如下：“如今江淮一帶遭受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的土地，綿延數(shù)千里，地方官吏因?yàn)槭剡叡Ｕ系墓冢郊?jí)提拔的，不知有多少人．至于真能象張全義所作所為的，我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)．難道編修史書(shū)受行文法則局限，譏評(píng)議論受限制而不能任情嗎？全義剛到洛陽(yáng)，在部下一百人中，選出十八個(gè)有能力的人，稱他們叫屯將，每人發(fā)給一面旗幟、一張文告。在原有十八縣中，讓他們招募農(nóng)民象原先一樣種田，流民逐漸回歸。再挑選十八個(gè)有能力的人，稱他們作屯副，安撫那些回歸的百姓，除殺人者處死，其余只用權(quán)刑，不用重刑，不交租稅，回歸的人慢慢多起來(lái)。再挑選十八個(gè)熟悉寫(xiě)字計(jì)算的人，稱他們作屯判官，不到一、二年，每屯人口達(dá)到數(shù)千戶。農(nóng)閑時(shí)，選拔青壯年，教他們使用弓箭刀槍，為他們制定前進(jìn)后的規(guī)矩。實(shí)行一二年，得到壯丁二萬(wàn)多人，有盜賊就及時(shí)捉拿。關(guān)卡集市的捐稅，幾乎等于沒(méi)有征收，刑罰寬容，手續(xù)簡(jiǎn)便，遠(yuǎn)近百姓前米投奔如同趕集，五年之內(nèi)，號(hào)稱富裕，于是奏請(qǐng)每縣任命縣令，建立文書(shū)，進(jìn)行管碑。他喜愛(ài)努力耕織的百姓，了解到誰(shuí)家蠶養(yǎng)得好，麥種得好，必定到這家來(lái)，召集全家老小親自慰勞他們，又給美活、食物、茶葉、果品，送給布料、衣衫，裙子、褲子，人人喜笑顧開(kāi)。見(jiàn)到農(nóng)田的沒(méi)有野草的，必定下馬觀看，召來(lái)田主賞給衣服；如果莊稼下有草，地犁得不透，就當(dāng)眾指責(zé)他。有人訴說(shuō)缺少耕牛，就召來(lái)當(dāng)?shù)夭块L(zhǎng)、伍長(zhǎng)責(zé)備說(shuō)：‘這一家缺少耕牛，為什么不發(fā)動(dòng)眾人來(lái)幫助？’從此百姓把務(wù)農(nóng)植桑作為主要職業(yè)，家家糧食有儲(chǔ)積，發(fā)生水旱天災(zāi)無(wú)人挨餓。在任四十多年，至今受到祭祀。”啊，如今的正人君子們，難道也愿拿出全義那樣的善心來(lái)施于眾人嗎？