東方朔 劉向 胡綜 張華 束皙 沈約 虞世南 傅奕 郝處俊 孟詵 唐文宗 賈耽 段成式 江陵書生
東文朔
漢武帝時，嘗有獨足鶴。人皆不知，以為怪異。東方朔奏曰：此山海經所謂畢方鳥也。驗之果是。因敕廷臣皆習山海經。山海經伯翳所著，劉向編次作序。伯翳亦曰伯益?！稌吩唬阂娴潆抻荨Ｉw隨禹治水，取山海之異，遂成書。（出《尚書故實》）
劉向
貳負之臣曰危，與貳負殺契窳。帝乃梏之疏屬之山。桎其右足，反縛兩手與發，系之山上，在關提西北，郭璞注云。漢宣帝使人發上郡磐石，石室中得一人，徒裸，被發反縛，械一足。以問，群臣莫知。劉向按此言之。宣帝大驚，由是人爭學山海經矣。（出《山海經》）
胡綜
胡綜博物多識。吳孫權時，有掘地得銅匣長二尺七寸，以琉璃為蓋，雕縷其上，得一白玉如意，所執處皆刻龍虎及蟬形。時莫能識其所由者。權以綜多悉往事，使人問之。綜云：昔秦始皇東游，以金陵有天子氣，乃改縣名。并掘鑿江湖，平諸山阜，處處輒埋寶物，以當王土之氣。事見于秦記，此蓋是乎。眾人咸嘆其洽聞，而悵然自失。（出《綜別傳》）
張華
魏時，殿前鐘忽大鳴，震駭省署。華曰：此蜀銅山崩，故鐘鳴應之也。蜀尋上事，果云銅山崩。時日皆如華言。（出《小說》）
又 張華
晉陸士衡嘗餉張華，于時賓客盈座。華開器，便曰：此龍肉也。眾雖素伏華博聞，然意未知信。華曰：試以苦酒灌之，必有異。試之，有五色光起。士衡乃窮其所由。鲊主曰：家園中積茅下，得一白魚，質狀殊常，以作鲊過美，故以餉陸。（出《世說》）
又 張華
又吳郡臨平岸崩，出一石鼓，打之無聲。以問華。華曰：可取蜀中桐材，刻作魚形，扣之則鳴矣。即從華言，聲聞數十里。（出《小說》）
又惠帝時，有得一鳥毛長數丈。華見而嘆曰：此所謂海鳧毛。此毛出則天下土崩。果如其言。（出《異苑》）
又洛中有一洞穴深不可測。有一婦人欲殺夫，謂夫曰：未曾見此穴。夫自過視之。至穴，婦推夫墜穴，至底，婦擲飯物，如欲祭之。此人當時顛墜恍惚，良久乃蘇。得飯食之，氣力稍強。周惶覓路，乃得一穴。匍匐從就，崎嶇反側。行數十里，穴小寬，亦有微明。遂得寬平廣遠之地。步行百余里，覺所踐如塵，而聞粇米香，啗之芬美，過于充饑。即裹以為糧，緣穴行而食。此物既盡，復遇如泥者，味似向塵，又赍以去。所歷幽遠，里數難測。就明曠而食所赍盡，便入一都：郛郭修整，宮館壯麗。臺榭房宇，悉以金魄為飾。雖無日月，明逾三光。人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世所聞也。便告請求哀。長人語令前去，從命進道。凡遇如此者九處。最后所至，苦告饑餒。長人入，指中庭一大柏樹，近百圍，下有一羊，令跪捋羊須。初得一球，長人取之。次捋又取，后捋令啗食，即得療饑。請問九處之名，求停不去。答曰：君命不得停，還問張華當悉。此人便復隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛，問華，以所得二物視之。華云：如塵者是黃河龍涎；泥是昆山下泥；九處地仙名九館；羊為癡龍；其初一珠，食之與天地等壽，次者延年，后者充饑而已。（出《幽明錄》）
又豫章有然石，以水灌之便熱，用以烹煮，可使食成。熱盡，下可以冷水灌之更熱。如此無窮。世人貴其異，不能識其名。雷煥元康中入洛，乃赍以示華。華云：此所謂然石。（出《異物志》）
又嵩高山北有大穴空，莫測其深。百姓歲時每游其上。晉初，嘗有一人誤墜穴中。同輩冀其倘不死，試投食于穴。墜者得之為糧，乃緣穴而行?？墒S日，忽曠然見明。又有草屋一區，中有二人，對坐圍棋，局下有一杯白飲。墜者告以饑渴。棋者曰：可飲此。墜者飲之，氣力十倍。棋者曰：汝欲停此不？墜者曰：不愿停。棋者曰：汝從西行數十步，有一井，其中多怪異，慎勿畏，但投身入中，當得出。若饑，即可取井中物食之。墜者如其言。井多蛟龍，然見墜者，輒避其路。墜者緣井而行。井中有物若青泥，墜者食之。了不復饑?？砂肽暝S，乃出蜀中。因歸洛下，問張華。華曰：此仙館，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓也。（出《小說》）
束皙
晉武帝問尚書郎摯仲冶：三月三日曲水，其義何旨？答曰：漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡。一村以為怪，乃相推之水濱盥洗，因流以濫觴。曲水之義，蓋起此也。帝曰：若如所談，便非嘉事也。尚書郎束皙進曰：仲冶小生，不足以知此。臣請說其始。昔周公城洛邑，因流水以泛酒。故逸詩云：羽觴隨東（明抄本東作洝，《太平御覽》三十引東作氵安）流。又秦昭王三日上巳置酒河曲，見金人自淵而出，奉水心劍曰，今君制有西夏，乃秦霸諸侯。乃因此處立為曲水。二漢相沿，皆為盛業。帝曰：善。賜金五十斤，而左遷仲冶為陽城令。（出《續齊諧記》）
沈約
梁武帝多策事。因有貢徑寸栗者，帝與沈約策栗事：帝得十余事，約得九事。及約出，人問今日何不勝？約曰：此人忌前，不讓必恐羞死。時又策錦被事。（出《盧氏雜說》）
又天監五年，丹陽山南得瓦物，高五尺，圍四尺，上銳下平，蓋如盒焉。中得劍一，瓷具數十。時人莫識。沈約云：此東夷盂也，葬則用之代棺。此制度卑小，則隨當時矣。東夷死則坐葬之。武帝服其博識。語在江右（明抄本右作左）雜事。（出《史系》）
虞世南
唐太宗令虞世南寫列女傳，屏風已裝，未及求本，乃暗書之，一字無失。（出《國史異纂》）
又 虞世南
太宗常出行，有司請載副書以從。帝曰：不須，虞世南此行秘書也。
傅奕
唐貞觀中，有婆羅門僧言得佛齒，所擊前無堅物。于是士女奔湊，其外如市。傅奕方臥病，聞之。謂其子曰：非佛齒。吾聞金剛石至堅，物莫能敵，唯羚羊角破之。汝可往試焉。僧緘滕甚嚴，固求，良久乃見。出角叩之，應手而碎，觀者乃止。今理珠玉者用之。（出國史異纂））
郝處俊
唐太宗問光祿卿韋某，須無脂肥羊肉充藥。韋不知所從得，乃就侍中郝處俊宅問之。俊曰：上好生，必不為此事。乃進狀自奏；其無脂肥羊肉，須五十口肥羊，一一對前殺之，其羊怖懼，破脂并入肉中。取最后一羊，則極肥而無脂也。上不忍為，乃止。賞處俊之博識也。（出《朝野僉載》）
孟詵
唐孟詵，平昌人也，父曜明經擢第，拜學官。詵少敏悟，博聞多奇，舉世無與比。進士擢第，解褐長樂縣尉，累遷鳳閣舍人。時鳳閣侍郎劉祎之臥疾，詵候問之，因留飯，以金碗貯酪。詵視之驚曰：此藥金，非石中所出者。祎之曰：主上見賜，當非假金。詵曰：藥金仙方所資，不為假也。祎之曰：何以知之？詵曰：藥金燒之，其上有五色氣。遽燒之，果然。祎之以聞。則天以其近臣，不當旁稽異術，左授臺州司馬，累遷同州刺史。每歷官，多煩政，人吏殆不堪。薄其妻室，常曰，妻室可烹之以啖客。人多議之。（出《御史臺記》）
唐文宗
唐文宗皇帝聽政暇，博覽群書。一日，延英顧問宰臣，毛詩云：呦呦鹿鳴，食野之蘋。蘋是何草？時宰相李玨、楊嗣復、陳夷行相顧未對。玨曰：臣按爾雅，蘋是藾蕭。上曰：朕看毛詩疏，蘋葉圓而花白，叢生野中，假非藾蕭。又一日問宰臣，古詩云：輕衫襯跳脫。跳脫是何物？宰臣未對。上曰：即今之腕釧也。《真誥》言，安姑有斫粟金跳脫，是臂飾。（出《盧氏雜說》）
賈耽
唐賈耽好地理學。四方之使，乃是（明抄木乃是作自乃）蕃虜來者，而與之坐，問其土地山川之所終始。凡三十年，所聞既備，因撰海內華夷圖。以問其郡人，皆得其實，事無虛詞。（出《盧氏雜說》）
段成式
唐段成式詞學博聞，精通三教；復強記，每披閱文字，雖千萬言，一覽略無遺漏。嘗于私第鑿一池，工人于土下獲鐵一片，怪其異質，遂持來獻。成式命尺，周而量之，笑而不言。乃靜一室，懸鐵其室中之北壁。已而泥戶，但開一牖方才數寸，亦緘鐍之。時與近親辟牖窺之，則有金書兩字，以報十二時也。其博識如此。（出《南楚新聞》）
又 段成式
成式多禽荒，其父文昌嘗患之。復以年長，不加面斥其過，而請從事言之。幕客遂同詣學院，具述丞相之旨，亦唯唯遜謝而已，翌日，復獵于郊原，鷹犬倍多。既而諸從事各送兔一雙，其書中徵引典故，無一事重疊者。從事輩愕然，多其曉其故實。于是齊詣文昌，各以書示之。文昌方知其子藝文該瞻。山簡云：吾年四十，不為家所知。頗亦類似。（出《玉堂閑話》）
江陵書生
江陵南門之外，雍門之內，東垣下有小瓦堂室一所，高尺許，具體而微。詢其州人，曰：此息壤也。鞠其由，曰：數百年前，此州忽為洪濤所漫，未沒者三二版。州帥惶懼，不知所為。忽有人白之曰，洲之郊墅間，有一書生博讀甚廣，才智出人。請召詢之。及召問之，此是息壤之地，在于南門。仆嘗讀息壤記云，禹湮洪水，茲有海眼。泛之無恒，禹乃鐫石，造龍之宮室，置于穴中，以塞其水脈。后聞版筑此城，毀其舊制，是以有此懷襄之患。請掘而求之。果于東垣之下，掘數尺，得石宮室，皆已毀損。荊帥于是重葺，以厚壤培之。其洪水乃絕。今于其上又起屋宇，志其處所。旋以《息壤記》驗之，不謬。（出《玉堂閑話》）
關鍵詞：太平廣記,博物
東方朔 劉向 胡綜 張華 束皙 沈約 虞世南 傅奕 郝處俊 孟詵 唐文宗 賈耽 段成式 江陵書生
東文朔
漢武帝時，曾經出現過獨腳鶴，人們不知是什么鳥，認為是一種奇怪的禽類。東方朔向武帝上奏說，這是《山海經》中所說的畢方鳥。經過驗證果然是這樣。于是，漢武帝下詔書，命令上臣們都學習《山海經》?！渡胶＝洝肥遣杷?，西漢劉向按次序編輯并作序言。伯翳也叫伯益?！?a href='http://m.interurbis.net/guoxue/shangshu/' target='_blank'>尚書》上說，伯益的《山海經》讓我快樂。因為伯益曾跟隨大禹治水，遍采山川河海的奇異之處，寫成了此書。
劉向
貳負手下有一個臣子，叫危。危和貳負共同去父殺契窳（ｙàｙǔ，古代傳說中的怪獸）。帝把危拘禁在疏屬這個地方的山上，右腳戴著鐐銬，兩手和頭發被反綁著，拴在山上的石頭上，在關提西北部。東晉文學家郭璞在《山海經注》中是這樣說的。漢宣帝劉詢派人在上郡采掘大石塊，在一個石室中發現一具古尸，全身赤裸，披發，雙手被反綁，一只腳被銬著。漢宣皇上問這件事，大臣們沒有知道的，只有劉向詳細地說出了本末，漢宣帝很吃驚。由此，人們爭學《山海經》。
胡綜
胡綜博學多識。東吳孫權時，有人在掘地時得到一個銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻著花紋。又得到一個白色玉石如意，手拿的地方刻著龍、虎、蟬形圖案。當時，誰也不知道這物件的來由，孫權認為胡綜對過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：當年秦始皇東游，認為金陵一帶有天子氣，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋下寶物，用這種辦法破壞王土之氣，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當年埋下的寶物。眾人很嘆服胡綜的博學多聞。自己感到很慚愧。
張華
魏時，殿前的大鐘忽然自己鳴響了起來，省署內外一片驚慌。張華說：這是由于四川銅山山崩，相互共鳴的原因，所以大鐘自鳴。不久，四川上奏，果然是銅山山崩，時間和張華說的一樣。
又 張華
又中朝時，有人畜銅澡盤，晨夕恒鳴如人扣。以白張華。華曰：此盤與洛鐘宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑪令輕，則韻乖，鳴自止也。依言，即不復鳴。（出《小說》）又武庫內有雄雉，時人咸謂為怪。華云：此蛇之所化也。即使搜除庫中，果見虵蛻之皮。（出《小說》）
又 張華
晉時，陸士衡曾請張華吃飯，當時賓客滿座，張華揭開一食器，說：這是龍肉。大家雖然知道張華博學多識，但這次卻有點不大相信。張華說，你們用苦酒澆一下試驗，必然有變化。一試，那肉發出了五色光。陸士衡追問是怎么回事。廚師說：我在園中茅草下得到一條白魚，肉質、形狀都很特殊，烹調后味道很美，所以才給您品嘗品嘗。
又，晉中朝時，有人家中蓄有一個銅澡盆，早晚經常鳴響，就像有人擊打似的。這人把這事告訴了張華，張華說：你這個銅澡盆和洛陽宮中大鐘的音律相同，所以宮中早晚敲鐘時，你的銅盆也發聲相應和，你可用銼把澡盆銼輕一些，它們的音律就不同了，也就不再鳴叫了。按他說的辦法做了，果然不再鳴響了。
又，武器庫中發現一只公山雞，大家感覺奇怪。張華說，這是蛇變的。他們便在庫中搜尋，果然找到了蛇蛻的皮。
又，吳郡臨平地方有一石崖崩裂，發現一只石鼓，敲打時不出聲。問張華，他說：可用四川產的桐木，刻成魚形，用這個敲打石鼓，就能發出聲音。按他的說法辦了，鼓的響聲十里外都能聽到。
又，晉惠帝司馬衷時，得到一根數丈長的鳥毛。張華嘆息一聲說：這是海鳧毛，一出現這種毛，天下就要發生地震。果然如此。
又，洛中地方有一個洞穴，深不可測。有一婦人想殺害她的丈夫，對她丈夫說：你沒看見過這個洞吧？丈夫走來看時，妻子把丈夫推到穴中。婦人扔了些食物，用來祭奠丈夫。這人起初時恍恍惚惚。過了一會兒才蘇醒過來，把婦人扔下的食物吃了，有了些力氣。四處尋找出路，找到一個穴洞，伏下身子在里邊爬，曲曲彎彎，爬了數十里，穴洞漸寬，也有了微弱的亮光，逐漸路也平了，地方也寬闊了。又步行了一百多里，覺得腳下踩的像塵土，聞著有股米香味，用嘴嘗嘗味道很美。他就用這東西充饑，還背了一些當糧食用。又沿著穴洞走，這東西也吃光了，又遇到像泥一樣的東西，味道和方才那些塵土樣的東西一樣，他又吃這個，走了很遠很遠，也不知有多少里。眼前更寬闊了，食物又吃光了。他來到一座城堡，城中的建筑很整齊，宮館也很壯麗，樓臺亭榭，都用金子裝飾。這里雖然沒有太陽、月亮，但特別亮。人都三丈多高，身上披著羽毛衣，演奏的音樂也很奇特，在世間沒有聽到過的。他便哀求長人指點他，長人叫他還往前走。他又往前走，走過了九處這樣的地方，到了最后一處，他很饑餓，長人指著庭中一棵大柏樹，這樹一百多圍粗，樹下有一只羊。長人叫他捋羊胡子，最初得到一個珠子，長人拿去了，又捋出一個珠子，又被取去。最后捋出一個，才叫他吃了。他不餓了。他詢問這九處是什么地方，他想留在這里不走了。回答說：你的命運是不能在這住下的，你回去問張華就明白了。這人又隨著穴道往前走，竟走到了城郊，這一趟竟走了六七年的時間?；氐搅寺尻?，他問張華，并把他得到的兩樣東西給張華看。張華說，像塵土的是黃河龍涎，泥是昆山下的泥，九處地方是九館，羊是癡龍，第一個珠子若是吃了，與天地同壽，第二個能延長壽命，最后那個，只能充饑而已。
又，豫章地方有一種然石，用水澆便發熟，用來烹煮，可以做熟飯。放完熱后，再用冷水澆，更熱。可以這樣反復生熱，人們感到這種石頭很怪，不知叫什么。雷煥元到洛陽時帶了一塊給張華看，張華說，這就是所說的然石。
又，嵩山北側有個大穴洞，深不可測，老百姓每年都在上面游玩。晉初，曾經有一個誤墜洞中，一起來的伙伴們希望他不死，便往洞中投放了一些食物，墜者就吃這些食物。他沿著洞穴往前走，十多天后，忽然前面寬闊明亮，又有一處草房，房中有二人對坐下棋。棋盤旁邊有一杯白水，墜者說又饑又渴。下棋的人說：你可以喝這個。墜者喝完，力量增加了十倍。下棋人問：你愿不愿意住在這里？墜者說不愿意。下棋人說：你往西走十幾步，有一口井，井里有些奇怪，你不要害怕，你跳進去，就能出去。若餓了，就吃井中的東西。墜者按照說的這么辦了。井里有蛟龍，都給墜者讓路，墜者沿著井壁往前走，井中有像青泥一樣的東西，餓了就吃這些東西。半年多才走出來，到了蜀中。他回到洛陽，問張華，張華說：那是仙館，你喝的是玉漿，你吃的是龍穴石髓。
束皙
晉武帝司馬炎問尚書郎摯仲冶，三月三日曲水這個節日，是怎么個來歷？仲冶回答說：東漢章帝劉火旦時，平原地方，有個叫徐肇的人，在三月初生了三個女兒，三天后都死了，村里人們認為是件怪事，便到水邊盥洗，洗去霉氣，后來，人們在這個日子到河邊喝酒，曲水的來歷，就是依據這而來的。武帝說：若是如你所說的，這不是一件好事。尚書郎束皙進言說：仲冶年輕，不知這樣的事，請允許我說說它的起源。從前，周公在洛陽，常把盛酒的器具放在河上，飲酒取樂，所以古詩中說，羽觴隨東流。又因為，秦昭王在三日上巳時將酒放置在河彎時，看到一個銅人從深水中走出，手捧一把水心劍說：'你現在統治西夏，將來一定稱霸諸侯。'因此，就把這個地方叫做曲水。東西兩漢沿用此俗，大業昌盛。晉武帝說：很好。賞束皙黃金五十斤，將仲冶降為陽城縣令。
沈約
梁武帝蕭衍很喜歡賭物游戲。這時宮中有進貢的一寸大小的栗子，武帝與沈約賭栗子，武帝贏了十多次，沈約贏了九次。沈約出來時，別人問他今天怎么輸了？沈約說：這個人忌妒比他強的人，不讓他，恐怕他要羞死。他又玩賭錦被的游戲。
又，梁武帝天監五年時，在丹陽山南面得了一件瓦器，高五尺，周長四尺，上尖下平，象個盒似的。里面有一把劍和十幾件瓷器。當時人們不認識這是什么東西。沈約說：這是東部少數民族使用的一種陶器。葬人時用來代替棺槨，它的尺寸比較小，因為東部少數民族死時都是坐葬。柴武帝佩服他的博學多識。這事記載在《江右雜事》中。
虞世南
唐大宗李世民命令虞世南在屏風上書寫列女傳，當時屏風已裝好，來不及去取書，虞世南憑記憶書寫，一字不漏。
又 虞世南
唐太宗常常出行，掌管皇上出行的部門想派一個善寫的副書跟隨他。他說：不用，這次由虞世南當秘書。
傅奕
唐朝貞觀中期，有一個婆羅門僧說：他得到一顆佛牙，沒有任何東西能打碎它。于是，男男女女都來觀看，門庭若市。正趕上傅奕臥病在床，聽說后告訴他兒子說：那不是佛牙，我聽說金剛石特別堅硬，一般的東西打不碎它，唯有用羚羊角才能打破它，你可以去試一試。那僧人將佛齒放在袋中，綁扎嚴密，他不愿拿出，傅奕兒子再三懇求，很久才讓他看，他用羚羊角一打，應手而碎。從此，再沒有人去看了，現在雕刻珠玉的人都用這種方法。
郝處俊
唐太宗問光祿卿（掌管皇帝膳食的官）韋某說：須要用無脂肥羊肉做藥。韋某不知去哪里能找到，便到宮中大臣侍中郝處俊家去問，郝處俊說：皇上不愿殺生，他不能做這件事。于是親自上奏書說，無脂肥羊肉，要用五十口肥羊，一個一個地在羊面前殺死，羊都很害怕，脂便破了，入到肉中，取最后一只羊，這羊肉很肥但無脂。皇上不忍心這樣做，便停止了?；噬虾苜澷p郝處俊的博學多識。
孟詵
唐朝，孟詵，平昌人氏。他父親孟曜，經過經學考試及第，任學官。孟詵年少聰明，博聞多識，舉世無比，進士及第，初任長樂縣尉，后升為鳳閣（中書?。┥崛?。當時鳳閣侍郎劉祎之患病臥床，孟詵去問候，劉祎之留他吃飯，用金碗盛乳酪。孟詵看到很驚奇地說：這碗是用藥金做的，不是石頭中冶煉出的自然金。劉祎之說：這是皇上的賜物，不會是假金吧？孟詵說：藥金是用仙方配制出來的，也不是假金。劉祎之說：你怎么知道？孟詵說：你用火燒它，能出現五色氣。馬上燒之，果然有五色氣，劉祎之這才明白了。武則天執政時，把孟詵任為宮廷近臣，因為他搞旁門異術，又把他降為臺州司馬。后來又升為同州刺史。他每到一處為官，為政繁瑣雜亂，官、民都不堪忍受。他對妻室也很輕視。他常說，妻室可以用來做菜肴，招待客人。人們對他議論紛紛。
唐文宗
唐文宗李昂，在處理朝政的閑暇時間，經常博覽群書。一天，他在延英殿中問左右的宰相和大臣：《詩經》中有這樣的句子：呦呦鹿鳴，食野之蘋。蘋是什么草？當時宰相李玨、楊嗣復、陳夷行相互看了看，沒回答。李玨說：臣按《爾雅》的解釋，蘋是藾蕭（一種像蘋似的植物）?；噬险f：我看過《詩經注》，那上面說，蘋葉圓、花白，在野地叢生，好像不是藾蕭。又一天，他問宰臣：古詩有一句'輕衫襯跳脫'。這'跳脫'是什么東西？宰臣們沒有回答?；噬险f：就是現在腕上戴的鐲子?！墩嬲a》（南朝梁，陶弘景編的一套書）上說安姑有斫粟金跳脫，是手臂上的裝飾物品。
賈耽
唐時，賈耽非常喜好地理學，他經常和四方來的使臣，被俘虜來的少數民族坐在一起，詢問那里的山川風貌，自然情況，他這樣積累了三十年，準備好了資料，撰寫了一部《海內華夷圖》。問各地來的人，書中所寫的內容和各地的實際情況完全相符。
段成式
唐時，段成式不但對詩詞有很高的選詣，而且精通道、釋、儒三教，他的記憶力特別好，他披閱過的文字，就是千言萬語，他也能過目成誦，略無遺漏。他曾經在房前開鑿一個池子，工人在土中挖了一片鐵，這鐵的形狀質地都很特殊，便給他送來。段成式用尺量鐵。量鐵的圓周后，只是笑而不語。他騰出一間房子，把這片鐵懸在房中的北墻上，然后把屋用泥抹過，只留一下幾寸見方的小窗，這小窗也用鎖鎖著。一些和他親近的人從小窗中看到，上面有金書兩字，用來報告每天的十二時辰。他就是這樣有學問。
又 段成式
段成式喜歡打獵，他父親段文昌常常憂慮這件事，段成式已經年長，做父親的也不便當面訓斥，而請從事（府郡中的小官名）告訴成式。他的幕僚和他一同到學院時，從事便把丞相（段成式父親的官職）的意思轉告給他，他很認真地聽并表示感謝。第二天，又去郊外打獵，所帶的鷹犬比平時多一倍，給那些從事們每人一對兔子。并附信一封，他的信中所引用的典故，沒有一事是重復的，那些府中的從事都感到驚訝，他文章中的典故出處意是那樣多。他們一起去見段文昌，把他們的文章給段文昌看，看過之后，文昌才知道了他兒子的學識、技藝是那么廣博。山簡（山濤的幼子，西晉時官至尚書左仆射）曾說：我都四十歲了，家中人還不了解我。段成式和山簡很相似。
江陵書生
江陵縣城的南門外，雍門內的東墻下有一所小堂室，堂室上覆蓋小瓦，只有一尺多高，堂室雖小，梁、柱、門、窗，一應俱全。詢問州內的人，這是什么建筑？回答說，這是息壤。問這息壤是怎么個來由。說，幾百年以前，這個州暴發洪水，土地大部分被淹沒，沒淹沒的只有三兩處建筑，州帥很惶恐，不知怎么辦好。忽然有人告訴他說，在城郊有一個書生，博覽群書，才智出眾，請把他召來問一問。把那讀書人召來詢問，他說這是息壤之地，建在南門。我曾讀過《息壤記》，書中說，大禹為了填塞洪水，這里有海眼，洪水就是從這泛濫出來的。大禹雕刻石頭，造了一個龍宮，填在穴中，用以堵塞水脈。后來聽說為了建筑此城，把舊建筑都毀掉了。所以才造成了這么大的水災。請挖掘一下看看。在東墻下挖了數尺，果然挖出了一個石頭雕刻的宮室，已經被損壞了。荊州帥于是重新修葺，用厚土掩埋，才沒有再發生洪水?，F在在土上面又建起這個堂室，用來標志這個地方。用《息壤記》一對照，他說得很正確。
