曾國藩家書有言：“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”

有些人，看似聰明，卻終是笨拙顯形，一事無成。

而有些人，或許走的慢一些，或許看起來笨一些，卻往往能夠一鳴驚人，大放異彩。

可見，人生于世，若能守得大拙，定能得大巧之利。

那么，什么是大拙?又如何守得大巧之利呢?

01

守拙，謂之勤 曾國藩曾說：“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”

年少時期的曾國藩，天資并不聰穎，甚至可以說有些愚笨，他能成為一代理學大師，全靠一個字：勤。

在讀書上，曾國藩定了一個規(guī)矩：

一本書，不理解上一句，不讀下一句；不悟透一本書，絕不讀下一本；不完成當天的學習目標，絕不睡覺。

就是這種一條道走到黑的苦學精神，培養(yǎng)了他異于常人的勤奮、吃苦、踏實的品質(zhì)。

這些品質(zhì)，都謂之“守拙”。

守拙，讓曾國藩從小習慣了挫折教育，抗打擊能力特別強。

從14歲起，他就開始考秀才，七年奮戰(zhàn)，年年落榜，卻始終不屈不撓。

終于，在第八年，他考上了秀才;第二年，又中了舉人;又過了四年，又中了進士。

而曾經(jīng)的同窗，早早考中秀才的，卻連舉人都沒有考出來。

人們常說，勤能補拙，笨鳥先飛。

勤奮守拙的人，不會投機取巧。

碰到困難時，都以“撞”南墻的方式硬闖過去。

反之，那些有小聰明的人，卻懶于下苦功，總是尋思著如何繞過困難，看似走了捷徑，卻根基不牢，最后自食其果。

文學家韓愈曾說：“業(yè)精于勤荒于嬉。”

古往今來，以守拙勤方式而成就自我的人比比皆是。

堅持練字，洗黑一池塘水的王羲之，成了東晉著名的書法家;

少年時“三年不窺園”沉于讀書的董仲舒，成為一代儒學大師，歷經(jīng)四朝，一生被重用。

還有數(shù)十年如一日，每日三小時練琴的郎朗，化繭成蝶，創(chuàng)造了自己的神話。

守拙勤，看似慢，實則是最快的方法。因為扎扎實實，不留遺弊。

人這輩子，若能在正確的方向上，以守拙勤的方式努力死磕到底，拙到深處，必有柳暗花明。

02

守拙，謂之恒 古人有云：“天下無難事，只怕有心人。”

世間之事，無論難易，就怕“認真”二字。

曾國藩曾立下誓言：不為圣賢，即為禽獸；而追隨圣賢的第一步就是修身。

他給自己定下日課12條，包括有讀書、寫字、靜坐、寫日記等。這里著重說一下寫日記。

曾國藩的日記并不復雜，基本是一天的流水賬：做了什么，見了什么人，說了什么話。

他會原原本本地將一切記錄下來進行反思并批注;

甚至于，還將日記拿給外人看，讓人評點其言行。

如此寫日記，對于成就曾國藩的特殊意義是什么呢?關(guān)鍵就在于一點：恒。

恒，即為守拙。

曾國藩一生推崇“有恒”，認為只有堅持不懈才能做好一件事。

他在給弟弟們寫信時也說：“人而無恒，終身一無所成。”

就寫日記一事，從29歲起，一直到他臨終前一天早晨，他依然在寫。

數(shù)十年如一日，記錄了他從青年到生命終點的點點滴滴，承載了他自我監(jiān)督、自我成長的圣賢之路。

西方有一條“一萬小時定律”：

長時間專注于一個領(lǐng)域，持續(xù)付出一萬小時的學習和積累，就能成就一個領(lǐng)域的專家。

換句話說，不管是否有天賦，只要你步步前行，日日不止，就能一步一步地靠近你想要的終點。

據(jù)說，到達金字塔頂端的只有兩種動物，一個是飛上去的雄鷹，另一個是蝸牛。

蝸牛沒有翅膀，也沒有腿，它只能一點一點爬上去。

也許它要比雄鷹多花幾百倍的時間和努力，但當它到達頂端后，所看到的風景是一樣的。

守拙恒，不需要天賦異稟，也不需要玲瓏剔透心。

你只需要找準方向，耐心將簡單的事情重復做，踏踏實實地將重復的事情用心做，就能登上讓人只能仰望的人生巔峰。

03

守拙，謂之慎 曾國藩是一介書生，并不懂兵法，但他帶領(lǐng)的湘軍打贏了太平軍，使得清朝得以續(xù)命50年，靠的是什么呢?

他認為，“唯天下之至拙，能勝天下之至巧。”

因而，他帶兵打仗，會花大量心思研究雙方情況、后勤供應(yīng)、如何救援等，直到每個環(huán)節(jié)都思慮到位，才會下打仗的決心。

而戰(zhàn)術(shù)方面，就六個字：扎硬寨、打呆仗。

湘軍每到一個地方安營扎寨后，馬上挖長壕，大概兩米深;

邊上還要鑄八尺高的墻，墻外面繼續(xù)挖溝，直到將自己的營盤完全圍住。

這就是扎硬寨。

他用這種“扎硬寨”的方式，要么是死防著敵人，要么是圍城困死敵人。

如此一寸一寸地往前挪，一城一池地爭下來，謂之“打呆仗”。

這種戰(zhàn)術(shù)，穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營，核心就一個字：慎!

慎，亦為守拙。

據(jù)史料記載，曾國藩帶兵作戰(zhàn)，既沒有以少勝多的大捷，也沒有機智勇敢的運動戰(zhàn)，卻奇跡般地與太平軍交手十余年，一點點地蹭到了目標。

古人有言：“智者千慮，必有一失。”

一個人不管是聰明還是愚笨，守拙而慎，本質(zhì)上是對心性與心志的要求，這是處世、立業(yè)的根基所在。

反之，則會為急躁、急功近利而付出代價。

聽過一個小故事：

一個小販想趕在天黑前進城，就問路人何時能夠抵達。

路人看了看他滿擔的橘子，說：“如果慢慢走，關(guān)門前可以到達;如果走的快，就到不了。”

小販不信，就快速往前。結(jié)果跌了一跤，不得不花了好長時間撿拾滿地的橘子。

結(jié)果，等他匆匆趕到時，城門已關(guān)閉。

人生于世，走捷徑、耍小聰明，就好像走平衡木，遇到懸崖時，或許能更快地跨過，但一步踏錯，卻是萬劫不復。

而守拙慎，則如同走世間泥土之路，縱使翻山越嶺，卻始終踏實可靠。

曾國藩的一生，參透了一“拙”字。

自知天分不高，守拙勤，勤于學問；自知修為不足，守拙恒，恒于修身；自知不懂兵法，守拙慎，慎于作戰(zhàn)。

一個“笨”到極致之人，實為“大聰明”。

一個“拙”到極點之人，則為之“大巧”。

從普通耕讀家庭子弟，成為晚清重臣，成為“立功立言立德”一完人，曾國藩用傳奇的一生留給普通人一條逆襲的“捷徑”，那就是：老老實實做人，踏踏實實做事;人若有大拙，必得之大巧。

關(guān)鍵詞：國學智慧