上巳日作。城南有坡，土色如丹，其下有堤，壅鄭淇水入城。

東武城南，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一。

官里事，何時畢。風雨外，無多日。相將泛曲水，滿城爭出。君不見蘭亭修禊事，當時坐上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳跡。

東武城南剛剛筑就新堤，郟淇河水開始流溢。微雨過后，濃密的樹林，蒼翠的山崗，紅花綠葉，滿地堆積。枝頭殘花早已隨風飄盡，我與朋友同到江邊把春天尋覓。試問未來還有多少春光？算來不過三分之一。

官衙里的公事紛雜堆積，風雨過后更無幾多明媚春日。今日相約，泛杯曲水，全城百姓也爭相聚集。您不曾聞知東晉蘭亭修禊的故事？當日滿座都是豪俊高潔之士。到如今只有長竹滿山崗。往日陳跡，無從尋覓。

東武：此處指密州治所諸城。會：聚會。流杯亭：即諸城南禪小亭。

上巳（sì）：農歷每月上旬的巳日。三月上巳為古時節日，習用三月初三日。

壅（yōng）：堵塞。鄭淇：水名，由鄭河、淇河于密州城南匯集而成，東北流入濰河。

阜：土丘。

臥紅：指花瓣被雨打落在地。

江頭：指郟淇水邊。

向前：往前，未來。幾多：多少。春：指春光。

蘭亭修禊（xì）：東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之與當時名士41人集合于會稽山陰（今浙江紹興）蘭亭，修祓禊之禮。眾人作詩，王氏作《蘭亭集序》。修禊，三月三日于水邊采蘭嬉游，以驅除不祥。

豪逸：指豪放不羈，瀟灑不俗的人。

《滿江紅·東武會流杯亭》詞當作于宋神宗熙寧九年（1076年）。自從東晉永和九年王羲之與眾名士蘭亭修禊之后，傳統的節日上巳日便成了一個富有詩意的日子，這對于蘇軾這樣的士大夫文人尤其具有誘惑力。熙寧九年三月上巳日，蘇軾在密州城南流觴曲水時，憶及蘭亭盛會，因作此詞。

這首詞的題目交代了作詞的地點、時間，敘寫的中心——“會流杯亭”，以及與此相關的城南引水入城工程。上片寫雨后暮春景物，并抒寫了惜春的意緒。開頭三句從城南引水入城工程寫起：東武城南筑就新堤，鄭淇河水開始充盈。其所以由此落筆，因為這直接關系到“曲水”的水源，對下片來說，真可謂伏脈千里。以下詳寫暮春景物，先寫雨后山岡上花木零落的景象：一場小雨過后，在那濃密的樹林中和蒼翠的山岡上，紅花綠葉，堆積滿地。透過字面，仿佛有詞人輕微的嘆息。以“臥”、“堆”兩個動詞形容花葉遍地狼藉的狀態，以“紅”、“碧”兩個表示色彩的形容詞活用為名詞，借指花、葉，都顯得十分形象和精煉。再寫“枝上殘花”蕩然無存，于是向江邊追尋春天的蹤跡：試問未來還有多少春光？算來不過三分之一。這就是尋春所獲得的一個既令人失望又使人略感安慰的結果。因此，詞人在描寫暮春景物時，也由隱而顯地表現了他惜春的心情。

下片寫曲水流杯的現場盛況以及對當年蘭亭陳跡的感慨。換頭“官里事”四句，詞人感嘆官衙事務紛繁，自然界又多風雨，輕閑而明麗的日子竟沒有多少。這是一筆襯托，說明聚會流杯亭是很難得的。以下“相將泛曲水”兩句，正面寫曲水流杯的現場盛況：上巳日與同僚相約聚會于流杯亭，開展曲水流杯的活動，全城百姓都爭著前來觀光。“相將”句明點詞序“會流杯亭”，轉到對全詞中心內容的敘寫，但用墨極其簡煉，妙處全在從閑處鋪墊以及從側面烘托。與暮春自然景物相比，“泛曲水”是一道特異的風景線，它在很大程度上填補了春光大減所造成的缺憾，所以上片所寫未嘗不是一種絕好的鋪墊。“滿城爭出”句，由充當熱心觀眾的全城百姓渲染出曲水流觴現場的盛況。一個“滿”字和一個“爭”字，更令人想見萬人空巷的熱鬧情景，以及詞人作為州郡長官與民同樂的愜意和自得。另一層烘托則是由眼前景、事所引發的對歷史的聯想：“君不見蘭亭修楔事，當時座上皆豪逸。”顯然，蘭亭修禊與曲水流杯，當日主盟其事并作序的王羲之與詞人自己，眾名士（“豪逸”）與眾同僚，一一對應，其襯托和比喻之意清晰可見。結尾兩句緊承上文，對史事感慨系之：到如今只有長竹布滿故地的山嶺，而昔日盛事已成陳跡，再也無從尋覓了。這不僅是發思古之幽情，懷古主要是為了慨今，因為“后之視今，亦猶今之視昔”（《蘭亭集序》），其真正用意即在于此。它所蘊蓄的是時光易逝、物是人非的沉痛之感，是帶有人生哲理意義的。

這年十二月，蘇軾離開密州任所時，還滿懷深情地寫下了一首《別東武流杯》詩，可見上巳雅集給他留下了美好的印象。

蘇軾 : 蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋...[詳細]