柴望
風(fēng)沙萬(wàn)里夢(mèng)堪驚，地老天荒只此情。
世上但知王蠋②義，人間惟有伯夷③清。
堂前舊燕歸何處？花外啼鵑月幾更？
莫話凄涼當(dāng)日事，劍歌淚盡血沾纓。
（注）①詩(shī)人的弟弟隨亨寫了《書感》一詩(shī)，詩(shī)人以此詩(shī)和之，作于南宋亡后。②王蠋：齊國(guó)賢者。燕破齊，王蠋義不事燕，自縊而亡。③伯夷：商末孤竹國(guó)君主亞微的長(zhǎng)子。父死，伯夷和三弟叔齊在繼承君位一事上互相謙讓并逃離。后天下宗周，伯夷、叔齊恥食周粟，餓死于首陽(yáng)山。
14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“風(fēng)沙萬(wàn)里”“地老天荒”分別從空間和時(shí)間的角度抒寫沉痛之情，意境深沉。
B．頷聯(lián)寫王蠋、伯夷兩人的事跡，意在表達(dá)對(duì)兩位先賢堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德的贊美之情。
C．更深月明，花外暗鵑，詩(shī)句渲染了凄涼的氛圍，暗含亡國(guó)之痛，突出了情感之悲切。
D．舞劍歌吟，淚盡沾纓，把往事不堪回首的悲痛寄寓于動(dòng)作、神態(tài)描寫中，感人至深。
15．頸聯(lián)出句化用了劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”請(qǐng)比較兩者的表達(dá)效果。（6分）
答
14．B
【解析】本題考查對(duì)古詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的賞析能力。設(shè)題角度主要有詩(shī)句內(nèi)容或大意的考查，以及主旨思想的探究、結(jié)構(gòu)思路、寫作特色等等。做題時(shí)對(duì)每一個(gè)選項(xiàng)力求仔細(xì)分析深入理解并與原文全面對(duì)照，耐心細(xì)致地找出問題，不能直接確定答案時(shí)可以借助排除法。
B項(xiàng)，“頷聯(lián)寫王蠋、伯夷兩人的事跡，意在表達(dá)對(duì)兩位先賢堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德的贊美之情”理解不當(dāng)。“世上但知王蠋義，人間唯有伯夷清。”頷聯(lián)連用兩個(gè)忠義、高潔之士的典故，來曲折表達(dá)自己的民族氣節(jié)。這兩句是說，只有像王蠋那樣不屈節(jié)事燕，方可稱義；像伯夷那樣不食周粟，方可稱清。“但知”“唯有”，強(qiáng)調(diào)的意味很重，言外隱然含有對(duì)許多觍顏事新朝的宋朝士大夫的強(qiáng)烈不滿。詩(shī)人當(dāng)時(shí)的身份是在野的布衣，元朝都城正好在燕國(guó)故地，用王蠋義不事燕的典故來表示自己的氣節(jié)，正相切合。所以選項(xiàng)說“意在表達(dá)對(duì)兩位先賢堅(jiān)守氣節(jié)的高尚品德的贊美之情”不恰當(dāng)，狹隘、絕對(duì)了詩(shī)人的寫作意圖，主要是借寫他人抒發(fā)自己胸中之塊壘。
故選B。
15．兩詩(shī)的手法和情感同中有別，表達(dá)上具有異曲同工之妙。劉詩(shī)使用烏衣巷的典故委婉含蓄地抒發(fā)了今非昔比、昔盛今衰的情感，主要是懷古傷今；語(yǔ)言淺顯，融情于景物，藏而不露，耐人尋味。柴詩(shī)化用劉詩(shī) “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，借鑒中融入創(chuàng)新，既委婉含蓄，又能于層層發(fā)問間，飽含濃厚的真情，書寫亡國(guó)之痛以及無處寄身的孤獨(dú)落寞和悲戚，感人至深。
【解析】本題考查對(duì)重點(diǎn)詩(shī)句的賞析能力。題干為“頸聯(lián)出句化用了劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。’請(qǐng)比較兩者的表達(dá)效果”，“化用”暗含典故這種手法，提示我們?cè)诒容^中加深對(duì)詩(shī)句的理解，“表達(dá)效果”明確了賞析角度為藝術(shù)特色。要做好此題應(yīng)該熟悉劉禹錫《烏衣巷》中相關(guān)詩(shī)句的意思以及作者借此抒發(fā)的情感。頸聯(lián)出句化用了劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”請(qǐng)比較兩者的表達(dá)效果。化用，是一種古詩(shī)詞常見的修辭手法，是既借用前人的句子又經(jīng)過自己的藝術(shù)改造，所以有的通過化用抒發(fā)和前人相同的情感，而有的既有相同點(diǎn)又有新解，即升華深化或創(chuàng)新。
劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”出人意料地忽然把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕，使用了典故。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設(shè)計(jì)，好像信手拈來，實(shí)際上凝聚著作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點(diǎn)，喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現(xiàn)上集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況；對(duì)它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。
柴詩(shī)，“堂前舊燕歸何處?花外啼鵑月幾更？”頸聯(lián)借“舊燕”“啼鵑”來表達(dá)故國(guó)之思與亡國(guó)之痛。出句化用劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”國(guó)破家亡，故家舊族的堂前燕子，現(xiàn)在又歸向何處呢?言外有無所依托的意蘊(yùn)。對(duì)句用望帝失國(guó)、魂化啼鵑故事，不但暗示亡國(guó)之痛，而且更深月明，花外啼鵑，更渲染了一種凄厲的氣氛。這啼鵑，也不妨看作詩(shī)人的化身。詩(shī)句在化用中富有變化，一改陳述語(yǔ)氣為反問，且連續(xù)發(fā)問，層層設(shè)問，表情達(dá)意越發(fā)直露，但更加深沉揪心。
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