知音者誠(chéng)希，念子不能別。

行行天未曉，攜酒踏明月。

世上能了解自己的人實(shí)在在太少了，正因我想起了你，使我不忍心與你分別。

離別前的夜晚，我們能攜著手走啊走，夜深了，我們?nèi)蕴ぴ跐M地皎瀠的月光中談心。

知音：知己的朋友。相傳古代伯牙善鼓零，其友鐘子期善聽琴能從琴音中知其心志。鐘子期死，伯牙不復(fù)鼓琴，痛無(wú)知音。此詩(shī)中亦指韓愈的文章知己。希：同“稀”。

念子：想念你。不能別：不忍心分別。

行行：指來(lái)回一起踱步不停。

攜（xié）手： 用以表現(xiàn)朋友之間的親密的關(guān)系。

貞元十四年（798年）韓愈與孟郊、李翱在汴州會(huì)晤。三位文士相聚汴府，自有講文論道、詩(shī)酒酬唱的快意事。但孟郊別有愁懷，不得不離汴南歸。臨行前，韓愈寫了《知音者誠(chéng)希》這首詩(shī)。

首句開門見山，喊出一聲感慨，嘆人間知音難覓，其勢(shì)如飛瀑直下，讓人直覺晴天聞雷，立刻驚警。在這句詩(shī)里，詩(shī)人采用典中典之法，首先化用了南朝文人劉勰之語(yǔ)。

詩(shī)人又溶人了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)俞伯牙、鐘子期“高山流水”識(shí)知音的典故。伯牙所念，子期心明。俞伯牙用琴聲表達(dá)了他像高山一樣雄偉屹立于天地之間的人格形象，像大海一樣浩渺縱橫于宇宙之間的胸襟氣度，而鐘子期的情操和智慧，恰好同他產(chǎn)生了共鳴和契合，于是二人成了知音。

然而子期既死，伯牙絕弦。詩(shī)人溶入此典正是為抒發(fā)“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽”（岳飛詞）之慨。這典中之典，不僅讓這句詩(shī)內(nèi)容大大增量，而且還讓詩(shī)人感慨的語(yǔ)氣大大加重。特別是這樣的詩(shī)句出自韓愈這樣一個(gè)在政壇和文壇上均屬頂級(jí)人物之口，再聯(lián)想到他獨(dú)特的身世和遭遇，就更覺得這一聲感慨有雷霆萬(wàn)鈞之力。

這首詩(shī)寫詩(shī)人與知心朋友孟郊不忍離別，只好踏著滿地的月色，徹夜相敘。道出知音難尋，依依惜別之情。寥寥四句詩(shī)，寫出惜別情感，生動(dòng)真切，極富感染力。

韓愈 : 韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳...[詳細(xì)]