羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。人誤許、詩情將略，一時才氣超然。

何事又作南來，看重陽藥市，元夕燈山？花時萬人樂處，欹帽垂鞭。聞歌感舊，尚時時流涕尊前。君記取、封侯事在。功名不信由天。

在險峻的古壘旁，在遼闊的平川上，打獵習武。身背弓箭，臂揮雄鷹，手縛猛虎。直至暮色蒼茫，笳聲四起，才獵罷歸來，野營帳幕的青氈上早已落滿了厚厚的雪花。喝罷了酒，揮筆疾書，那龍飛鳳舞的草書，墨跡淋漓，落在了紙上。人們也許是錯誤地贊許我，是一個既有詩情，又有將略的超群人才。

為什么偏要我離開南鄭前線南來成都呢，是為了逛重陽節的藥市，看元宵節的燈山嗎？每當繁花盛開的時候，在那萬人游樂的地方，我也斜戴著帽子，提著馬鞭，任馬兒漫走。每當聽歌觀舞，酒酣耳熱的時候，我會想到過去的軍旅生活而感慨萬千，不知不覺中淚灑酒樽前。請千萬記住，殺敵報國，建功封侯的大事是要自己去奮斗的，我就不信這都是由上天來安排的。

漢宮春：詞牌名。

南鄭：地名，即今陜西省漢中市，地處川陜要沖，自古為軍事重鎮。

截虎：陸游在漢中時有過射虎的故事。

野帳、青氈：均指野外的帳幕。

淋漓醉墨：乘著酒興落筆，寫得淋漓盡致。

龍蛇：筆勢飛舞的樣子。蠻箋（jiān）：古時四川產的彩色箋紙。

許：推許、贊許。

詩情將略：作詩的才能，用兵作戰的謀略。

燈山：把無數的花燈疊作山形。

欹（qī）帽垂鞭：帽子歪戴著，騎馬緩行不用鞭打，形容閑散逍遙。敧帽：指歪戴著帽子。欹：歪戴。

不信由天：不相信要由天意來決定。

這首詞是宋孝宗乾道九年（1173年）春陸游在成都時所作，時作者年四十九歲。乾道八年（1172年）冬，陸游被改命為成都府路安撫司參議官，從南鄭行抵成都，已經是年底。題目說是初來，詞中寫到元夕觀燈、花時游樂等等，應該已是乾道九年（1173年）春。

此詞的上片，表明作者對在南鄭時期的一段從軍生活，是這樣的珍視而回味著。他想到在那遼闊的河灘上，崢嶸的古壘邊，手縛猛虎，臂揮健鷹，是多么驚人的場景！這些令作者如此振奮而又如此爽快，因此在陸游的詩作里，時常提到，《書事》詩說：“云埋廢苑呼鷹處。”《忽忽》詩：“呼鷹漢廟秋。”《懷昔》詩：“昔者戍梁益，寢飯鞍馬間，……挺劍剌乳虎，血濺貂裘殷。”《三山杜門作歌》詩：“南沮水邊秋射虎。”寫的都是在南鄭從軍時的生活。同時他又想到晚歸野帳，悲笳聲里，雪花亂舞，興醋落筆，寫下了龍蛇飛動的字幅和氣壯河山的詩篇，作者不斷涌動的激情令其興致大發，豪邁之感也就變成了筆下的淋漓沈雄。這當然是值得自豪的啦。可是卷地狂飆，突然吹破了詞人壯美的夢境。成都之行，無疑是將作者心中熊熊燃燒的抗金意愿置于“無實現之日”的冷宮之中，遂有了自己的文才武略，何補時艱的深深感慨？“人誤許”三字，不是謙詞，而是對當時朝廷壓抑主戰派、埋沒人才的憤怒控訴。

下片跟上片形成鮮明的對照。在繁華的成都，藥市燈山，百花如錦，有人在那里沉醉。可是，在民族災難深重的年代里，在詞人的心眼里，錦城歌管，只能換來樽前的流涕了。“何事又作南來”一問，蘊藏著多少悲憤在內！可見，詞人面對這些所謂的城市文明不禁更是心酪。這里的人們都已忘記了故土還在異族手里，往日的雄壯戰場場面已被面前的一切所取代。

看在眼里，痛在心里，但作者并不只是埋頭于悲憤之中，而是作出了堅定的回答：“謀事在人成事也在人！”陸游大量詩篇里反復強調的人定勝天思想，在這里再一次得到了體現。心中猶存著重上抗金前線，在戰場上建功立業的強烈愿望“君記取、封候事在”，心中的愛國之志涌現在了讀者面前。這里表明了詞人的意志，并沒有因為環境的變化而消沉，而是更堅定了。

此詞的藝術特色，總體上用對比的手法，以南鄭的過去對比成都的現在，以才氣超然對比流涕尊前，表面是現在為主過去是賓，精神上卻是過去是主現在是賓。中間又善于用反筆鉤鎖等寫法，“人誤許”“功名不信由天”兩個反筆分別作上下片的收束，顯得有千鈞之力。“詩情將略”分別鉤住前七句的兩個內容，“聞歌”鉤住“藥市、燈山”四句，“感舊”鉤住上片。在渲染氣氛，運用語言方面，上片選擇最驚人的場面，出之以淋漓沉雄的大筆，下片選擇成都地方典型的事物，出之以婉約的格調，最后又一筆振起，因此發出了內心的呼喊，以激昂的格調、振奮的言辭，從而使全詞的思想感情走向最高潮，深深地感染了讀者。詞筆剛柔相濟，結構波瀾起伏，格調高下抑揚，從而使通篇迸發出愛國主義精神的火花，并給讀者以美的享受。

陸游 : 陸游（1125—1210），字務觀，號放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生...[詳細]