尹焞字彥明，一字德充，世為洛人。少師事程頤，嘗應(yīng)舉，發(fā)策有誅元祐諸臣議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對(duì)而出，告頤曰：“焞不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉矣。”頤曰：“子有母在。”焞歸告其母，母曰：“吾知汝以善養(yǎng)，不知汝以祿養(yǎng)。”于是終身不就舉。頤既沒，焞聚徒洛中，非吊喪問(wèn)疾不出戶，士大夫宗仰之。
靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號(hào)和靖處士。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復(fù)蘇，門人舁置山谷中而免。紹興四年，止于涪，辟三畏齋以居，邦人不識(shí)其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣教郎，充崇政殿說(shuō)書，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而后行。
朱震引疾告去，時(shí)趙鼎去位，張浚獨(dú)相，于是召安國(guó)，俾以內(nèi)祠兼侍讀，而上章薦焞，謂其所學(xué)所養(yǎng)有大過(guò)人者，乞令江州守臣疾速津送至國(guó)門。復(fù)以疾辭，上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說(shuō)書，趣起之，焞始入見就職。資善堂翊善朱震疾亟，薦焞自代。上指奏牘曰：“震亦薦焞代資善之職，但焞微聵，恐教兒費(fèi)力爾。”未幾，稱疾在告，除權(quán)禮部侍郎兼侍講。時(shí)金人遣張通古、蕭哲來(lái)議和，焞上疏又移書秦檜言：“今之上策，莫如自治。自治之要，內(nèi)則進(jìn)君子而遠(yuǎn)小人，外則賞當(dāng)功而罰當(dāng)罪，使主上孝弟通于神明，道德成于安強(qiáng)，勿以小智孑義而圖大功，不勝幸甚。”疏及書皆不報(bào)，于是焞固辭新命。
秦檜當(dāng)國(guó)，得求去之疏，遂不復(fù)留。十二年，卒。
當(dāng)是時(shí)，學(xué)于程頤之門者固多君子，然求質(zhì)直弘毅、實(shí)體力行若焞者蓋鮮。頤嘗以“魯”許之，且曰：“我死，而不失其正者尹氏子也。”
（《宋史·列傳一百八十七》）
8、對(duì)下列句子中劃線的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、于是終身不就舉 就：參加 B、門人舁置山谷中而免 舁：抬著
C、趣起之 趣：興味 D、使主上孝弟通于神明 弟：通“悌”
9、下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A、辟三畏齋以居 請(qǐng)立太子為王，以絕秦望
B、內(nèi)則進(jìn)君子而遠(yuǎn)小人 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
C、學(xué)于程頤之門者固多君子 而君幸于趙王
D、頤嘗以“魯”許之 臣之壯也，猶不如
10、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
⑴頤既沒，焞聚徒洛中，非吊喪問(wèn)疾不出戶，士大夫宗仰之。（4分）
⑵震亦薦焞代資善之職，但焞微聵，恐教兒費(fèi)力爾。（4分）
11、程頤因何對(duì)尹焞寄托了極高的希望？請(qǐng)引用原文并概括。（5分）
參考答案
8．【答案】C【解析】趣：急促
9．【答案】A【解析】A．連詞，表目的關(guān)系；B．連詞，表并列關(guān)系/連詞，表修飾關(guān)系；C．介詞，向/介詞，被；D．代詞，指尹焞/用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。
10．【參考答案】（1）程頤死后，尹焞在洛陽(yáng)聚徒講學(xué)，沒有悼念喪者或慰問(wèn)病者的事就不出門，士大夫們都推崇仰慕他。（關(guān)鍵詞：既、吊、戶、宗）
（2）朱震也推薦尹焞代替自己資善堂的職務(wù)，只是尹焞稍微有點(diǎn)耳聾，恐怕教育諸兒感到吃力。（關(guān)鍵詞：亦、但、聵、恐）
11．【參考答案】“學(xué)于程頤之門者固多君子，然求質(zhì)直弘毅、實(shí)體力行若焞者蓋鮮”，無(wú)論學(xué)問(wèn)修養(yǎng)還是實(shí)踐上均勝人一籌。
12．【參考答案】國(guó)侈則用費(fèi)/用費(fèi)則民貧/民貧則奸智生/奸智生則邪巧作/故奸邪之所生/生于匱不足/匱不足之所生/生于侈/侈之所生/生于毋度。
【參考譯文】
尹焞字彥明，一字德充，世代都是洛陽(yáng)人。年少時(shí)師事程頤，曾參加進(jìn)士考試，打開試題，上有誅殺元祐黨人的議題，尹焞：“哎，這樣還可以憑借這求得侍 祿嗎！”沒答題就走了出來(lái)，告訴程頤說(shuō)：“我不再參加進(jìn)士考試了。”程頤說(shuō)：“你有母親在。”尹焞回去稟告他的母親，母親說(shuō)：“我指望你安分守己來(lái)贍養(yǎng) 我，但不指望你當(dāng)官用俸祿來(lái)孝順我。”從此他終身不再參加科舉考試。程頤死后，尹焞在洛陽(yáng)聚徒講學(xué)，沒有悼念喪者或慰問(wèn)病者的事就不出門，士大夫們都推崇 仰慕他。
靖康初年，種師道推薦說(shuō)尹焞德行高尚可以安置在皇帝身邊以備勸勉講論，皇帝將他召到京城，但不想留下他，賜號(hào)為和靖處士。第二年，金兵攻陷洛陽(yáng)，尹 焞全家被害，尹焞死而復(fù)生，弟子們將他抬著放到山谷中才免于一死。紹興四年，停留在涪州，開辟了三畏齋來(lái)居住，周圍的人都不認(rèn)識(shí)他。侍讀范沖舉薦尹焞代替 自己，授為左宣教郎，充任崇政殿說(shuō)書，尹焞稱病辭謝。范沖奏請(qǐng)贈(zèng)給尹焞五百金作為路費(fèi)，派遣漕臣奉召到涪州親自請(qǐng)行。六年，他才開始上路，寫文章祭拜程頤 之后才走。
朱震稱病求去，這時(shí)趙鼎已經(jīng)離任，張浚獨(dú)自做宰相，于是召來(lái)胡安國(guó)，讓他擔(dān)任內(nèi)祠之職兼任侍讀，又上章舉薦尹焞，稱說(shuō)他的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)有遠(yuǎn)超時(shí)人的地 方，請(qǐng)求下令江洲的守臣迅速將他送到京城。尹焞又一次稱病辭謝，皇帝說(shuō)：“尹焞可說(shuō)是安于退讓啊。”下詔讓他做秘書郎兼說(shuō)書，急速起用他，尹焞才入朝進(jìn)見 就職。資善堂翊善朱震病情加重，推舉尹焞代替自己資善堂的職務(wù)，皇帝指著奏書說(shuō)：“朱震也推薦尹焞代替自己資善堂的職務(wù)，只是尹焞稍微有點(diǎn)耳聾，恐怕教育 諸兒感到吃力。”不久，尹焞稱病告假，授予禮部侍郎兼侍講，這是金派遣張通古、蕭哲前來(lái)議和，尹焞上疏又給秦檜寫信說(shuō)：“現(xiàn)在的上策，是自己圖治。自己圖 治的要領(lǐng)，在內(nèi)要進(jìn)用君子并且罷黜小人，對(duì)外要賞賜應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)賞的人并且懲罰應(yīng)當(dāng)治罪的人，使皇帝的孝悌之心通達(dá)于神明，賢明的道德造就國(guó)家安定強(qiáng)盛，不要用 瑣屑細(xì)小的智慧和道義來(lái)圖謀大的功業(yè)，那么將不勝幸運(yùn)。”他的上疏和信都未獲回報(bào)，于是尹焞堅(jiān)決辭卻了新的任命。
秦檜執(zhí)掌國(guó)政，得到了尹焞求去的上疏，于是不再挽留。十二年，尹焞去世。
當(dāng)時(shí)，從學(xué)于程頤的固然有很多君子，然而要找像尹焞這樣正直剛毅、身體力行的人卻少有。程頤曾經(jīng)用“魯”來(lái)稱許他，而且說(shuō)：“我死之后，不失正道的是尹氏之子??！”
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