貴賢

（晉）葛洪

?抱樸子曰:舍輕艘而涉無涯者, 不見其必濟也;無良輔而羨隆平?者, 未聞其有成也. 鴻鸞之凌虛者, 六翮之力也;淵虬之天飛者, 云霧之偕也. 故招賢用者, 人主之要務也;立功立事者, 髦俊‚之所思也. 若乃樂治定而忽智士者, 何異欲致遠途而棄騏騄哉！

夫拔丘園之否滯④, 舉遺漏之幽人, 職盡其才, 祿稱其功者, 君所以待賢者也;勤夙夜之在公, 竭心力於百揆⑤, 進善退惡, 知無不為者, 臣所以報知己也. 世有隱逸之民, 而無獨立之主者, 士可以喜遁而無憂, 君不可以無臣而致治. 是以傅說呂尚不汲汲於聞達者, 道德備則輕王公也. 而殷高周文乃夢想乎得賢者, 建洪勛必須良佐也。

（節選自葛洪《抱樸子》）

慕賢

（南北朝）顏之推

?古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言圣賢之難得疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎（ ）

‚吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔之徒，何可世得，但優於我，便足貴之。

（節選自顏之推《顏氏家訓》）

【注】?隆平：昌盛太平。‚髦俊：亦作“髦雋”，才智杰出之士。

騏騄：良馬。④否滯：停滯。⑤百揆：各種政務

23.結合文本，作者要求做到“貴賢”與“慕賢”的分別是 和 等兩類人。

24.從論證方法的角度，分析《貴賢》第?段畫線句的表達效果。（3分）

25.《慕賢》第?段結尾處的（ ）內應該填入的標點符號是 ，請說明其理由。（3分）

26.對兩篇選文的理解，正確的一項是（ ）（2分）

A.從《貴賢》篇可知作者的主要思想是儒家積極入世。

B.兩篇選文的第‚段論證方法完全相同，即事實論證。

C.《顏氏家訓》闡述思想、學識，沒有記述作者經歷。

D.結構相同，都是第?段提出論點，第‚段加以論證。

27.從句式的角度看，《貴賢》篇多用 ，《慕賢》篇多用 。（2分）

參考答案

23．人主（君王、帝王、治理天下的人）、 子孫（晚輩、無心于學的年少之人）

24．該句運用了類比論證方法（1分），運用鴻鸞能夠飛越高空，靠的是翅膀之力；淵中之龍一飛沖天，必有云霧相隨。由此得出：人主之要務在于依靠任用賢能者、立功立事者要思考如何輔佐君王的論點（1分）；以淺寓深，形象鮮明，有很強的說服力（1分）。 （答“比喻論證”不得分）

25．感嘆號（！）（1分）。 該句“安”“可不”用反問句的形式強調“假如遇上世間所少有的明達君子”必須攀附景仰（1分）。屬于語氣強烈的反問句（1分）。

26．D

27．整句（駢句、駢體句）、散句

【參考譯文】

抱樸子說，舍棄輕便的船只而去徒涉不見邊際的湖海，不能認為一定會渡過去。沒有好的輔佐之臣，而追慕隆盛太平的局面，沒聽說能夠成功。鴻雁和鸞鳳能升上高空，靠得是雙翅的力量。潭中的虬龍能夠在天上飛翔，是以云霧為階梯，所以招納賢者使用人才是君主的重要事情。而建立功勛成就事業，是才智杰出之士要考慮的問題。至于喜歡太平安定，而忽略智謀之士，和想要去遠處卻丟開駿馬，有什么區別呢！

選拔丘墟園圃中被阻滯的人才，提舉被遺漏的隱逸賢者，讓職務能全部發揮他們的才能，俸祿與他們的功勞相稱。這是國君對待賢良人士的辦法，為公晝夜勤奮工作，對職務盡心竭力，進諫善言彈劾惡人，知道的事無不去做，這是臣子報答知己君主的態度。世上有隱逸的臣民，而沒有超凡拔俗的君主時，世人可做合時宜的退隱而不必憂慮國事，國君不可能沒有臣子而治理好國家。因此傅說，呂尚不急切于顯達，是因為修養德行具備了，就輕視天子與諸侯。而商高宗周文王做夢都想得到賢者，是因為建立宏大的勛業必須有優秀的輔佐之臣。

①古人說：“一千年出一位圣人，還近得像從早到晚之間；五百年出一位賢人，還密得像肩碰肩。”這是講圣人賢人是如此稀少難得。假如遇上世間所少有的明達君子，怎能不攀附景仰啊！

②我出生在亂離之時，長成在兵馬之間，遷移流亡，見聞已多，遇上名流賢士，沒有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少時候，精神意態還未定型，和人家交往親密，受到熏漬陶染，人家的一言一笑一舉一動，即使無心去學習，也會潛移默化，自然相似，何況人家的操行技能，是更為明顯易于學習的東西呢！因此和善人在一起，如同進入養育芝蘭的花房，時間一久自然就芬芳；若是和惡人在一起，如同進入賣鮑魚的店鋪，時間一久自然就腥臭。墨子看到染絲的情況，感嘆絲染在什么顏色里就會變成什么顏色。所以君子在交友方面必須謹慎。孔子說：“不要和不如自己的人做朋友。”像顏回、閔損那樣的人，哪能常有，只要有勝過我的地方，就很可貴。

關鍵詞：貴賢