自太伯作吳，五世而武王克殷，封其后為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。大凡從太伯至壽夢十九世。二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣，誰敢干君！有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義。”吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封于延陵，故號曰延陵季子。

四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政將有所歸，未得所歸，難未息也。”故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免于欒高之難^①。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗。”去鄭，適衛(wèi)。自衛(wèi)如晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子曰：“晉國其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”

太史公曰：延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！

(節(jié)選自《史記·吳太伯世家》，有刪改)

注：①欒高之難：齊景公十四年，齊國大夫欒施、高強互相進攻。

3. 以下各組句子中，全都表明季札“見微而知清濁”的一組是()

①子臧去之，以成曹君②季札棄其室而耕③無邑?zé)o政，乃免于難④難將至矣，政必及子⑤大夫皆富，政將在三家⑥始吾心已許之，豈以死倍吾心哉

A．①④⑤ B．②③⑤

C．③④⑤D．④⑤⑥

解析：本題考查篩選文中信息的能力。

答案：①②均為表現(xiàn)季札推位讓國之德；⑥是寫季札不愿違背初心。

4. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A．諸樊服喪期滿后想把君位讓給季札；季札認為諸樊作為繼承人符合禮義，在推讓不得的情況下拋棄家室財產(chǎn)去做農(nóng)人，吳國人只好放棄了這個打算。

B．諸樊離世時，為滿足先王壽夢的遺愿，留下遺命將王位傳給余祭，意思是想要按次序以兄傳弟，這樣就能漸漸傳給季札；但兄弟們都想當(dāng)國君，季札只得到延陵這塊封地。

C．季札使齊，認為齊國政權(quán)將易主，勸說晏子納邑與政；使鄭，認為鄭執(zhí)政者驕縱，勸子產(chǎn)要小心以禮治國；使晉，認為政權(quán)將落于韓、趙、魏三家，勸叔向考慮如何免于禍患。

D．季札曾造訪徐君，知道徐君內(nèi)心喜歡他的寶劍，出使歸來途經(jīng)徐國時打算贈劍，但是徐君已經(jīng)過世，季札就將寶劍解下，掛在徐君墳前的樹上才離開。

解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。“兄弟們都想當(dāng)國君”不當(dāng)。

答案：B

【參考譯文】

從太伯創(chuàng)建吳國算起，到第五代時武王勝殷朝，封其后代為二國：其一為虞國，在中原地區(qū)；其一為吳國，在夷蠻地帶。總計從太伯至壽夢共傳十九代人。二十五年，王壽夢死。壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余眜，四子叫季札。季札賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季札推辭不答應(yīng)，于是讓長子諸樊繼位，總理諸種事務(wù)，代理執(zhí)掌國政。王諸樊元年，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說：“曹宣公死后，各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全曹君繼續(xù)在位。君子評論子臧說他‘能遵守節(jié)義’。您本是合理的(合乎道義的)繼承人，誰敢觸犯您呢！當(dāng)國君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無能，也希望符合子臧那樣的義舉。”吳國人堅持要立季札，季札就拋棄了家室財產(chǎn)去做農(nóng)人，吳人只好放棄了這個打算。十三年，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟馀祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來滿足先王壽夢的遺愿，而且因為兄弟們都贊賞季札讓國的高風(fēng)亮節(jié)，大家都想把國君之位讓給別人，這樣就能依次漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號為延陵季子。

四年，吳王派季札到魯國聘問。季札離開魯國，就出使到齊國。勸說晏平仲說：“你快些交出你的封邑和官職。沒有這兩樣?xùn)|西，你才能免于禍患。齊國的政權(quán)快要易手了，易手之前，國家的禍亂不會平息。”于是晏子通過陳桓子交出了封邑與官職，因此在欒、高之亂中得以避免災(zāi)禍。季札離開齊國，出使鄭國。見到子產(chǎn)，如見故人。對子產(chǎn)說：“鄭國掌握政權(quán)的人驕縱，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時，要小心地以禮治國。否則，鄭國將要衰敗！”離開鄭國后，季札到了衛(wèi)國。從衛(wèi)國到了晉國，對趙文子、韓宣子、魏獻子說：“晉國政權(quán)將要落到你們?nèi)伊恕?rdquo;臨離開晉國時，對叔向說：“你要勉力而行啊！晉國國君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患。”季札剛出使時，北行時造訪徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國去出使，所以沒獻寶劍給徐君。出使回來又經(jīng)徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)骨暗臉渖喜烹x開。隨從人員說：“徐君已死，那寶劍還給誰呀！”季子說：“不對。當(dāng)初我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢！”

太史公說：延陵季子的仁愛之心，仰慕正義終生不止，能夠見微知著辨別清濁。啊，又是多么見多識廣、博學(xué)多知的君子啊！

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