出自 南北朝 鮑照 《代出自薊北門行》

 

羽檄起邊亭，烽火入咸陽。

征師屯廣武，分兵救朔方。(征師 一作：征騎)

嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。

天子按劍怒，使者遙相望。

雁行緣石徑，魚貫度飛梁。

簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。

疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。

馬毛縮如蝟，角弓不可張。

時危見臣節(jié)，世亂識忠良。

投軀報(bào)明主，身死為國殤。

緊急征召的文書從邊塞崗?fù)鱽恚瑧?zhàn)爭爆發(fā)的消息已經(jīng)傳到京都。被征召的騎兵駐扎在廣武縣，將兵分幾路解救被困的朔方。肅殺的秋天雖然十分寒冷，但戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗豪情絲毫沒有減弱，他們手里的弓箭更加強(qiáng)勁了。但敵人的戰(zhàn)陣也精銳而堅(jiān)強(qiáng)。天子聽到敵兵氣焰囂張的消息，按不住心中的怒火，也親臨戰(zhàn)場與敵人一搏。戰(zhàn)爭十分激烈，傳送軍情戰(zhàn)況的使者往來不絕。軍隊(duì)沿石徑行進(jìn)，如雁飛排成的行列；士兵依次渡過橋梁，如游魚前后連貫。軍樂流露出漢人的情思，戰(zhàn)士們的旌旗和鎧甲都披上了胡地的霜雪。他們冒著疾風(fēng)沖鋒陷陣，戰(zhàn)場上的沙礫被揚(yáng)起，隨風(fēng)飄蕩。因?yàn)樘鞖夂洌R毛都像刺猬一樣縮成一團(tuán)，角弓也拉不開了。但在時局危險(xiǎn)的時候，才可以看出那些臣子的節(jié)操；天下亂的時候，才能看出一個人是否忠良。戰(zhàn)士們?yōu)榛貓?bào)君主之恩，都奮力拼殺，不顧自己的性命安危。身死之后，他們會成為為國犧牲的光榮的烈士。

《代出自薊北門行》是樂府舊題，屬雜曲歌辭。此詩通過邊庭緊急戰(zhàn)事和邊境惡劣環(huán)境的渲染，突出表現(xiàn)了壯士從軍衛(wèi)國、英勇赴難的壯志和激情。薊，古代燕國京都，在今北京市西南。

羽檄（xí）：古代的緊急軍事公文。邊亭：邊境上的瞭望哨。

烽火：邊防告警的煙火，古代邊防發(fā)現(xiàn)敵情，便在高臺上燃起烽火報(bào)警。咸陽：城名，秦曾建都于此，借指京城。

征師：征發(fā)的部隊(duì)。一作“征騎”。屯：駐兵防守。廣武：地名，今山西代縣西。

朔方：漢郡名，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)河套西北部及后套地區(qū)。

嚴(yán)秋：肅殺的秋天。這句的意思是弓弦與箭桿都因深秋的干燥變得強(qiáng)勁有力。

虜陣：指敵方的陣容。虜，古代對北方入侵民族的惡稱。

天子按劍怒：指天子聞警后大怒。

使者句：意思是軍情緊急，使者奔走于路，絡(luò)繹不絕，遙相望見。

雁行：排列整齊而有次序，像大雁的行列一樣。緣，沿著。

魚貫：游魚先后接續(xù)。飛梁：凌空飛架的橋梁。

蕭鼓：兩種樂器，此指軍樂。流漢思：流露出對家國的思念。

旌（jīng）甲：旗幟、盔甲。

礫（lì）：碎石。

縮：蜷縮。蝟：刺猬。角弓：以牛角做的硬弓。

投軀：舍身；獻(xiàn)身。國殤（shāng）：為國犧牲的人。

詩開頭就表現(xiàn)了邊亭告警的緊急情況：“羽檄起邊亭，烽火入咸陽。征騎屯廣武，分兵救朔方。”敵方入侵的信息接連傳入京城，漢軍征集馬隊(duì)，屯駐廣武，分遣精兵，出救朔方。前兩句“羽檄”、“烽火”用互文見義法，強(qiáng)化了軍情的危急。后兩句為一觸即發(fā)的生死搏斗埋下了伏筆。

詩進(jìn)而表現(xiàn)了胡焰囂張，天子震怒的嚴(yán)重局勢：“嚴(yán)秋筋竿勁，虜陣精且強(qiáng)。天子按劍怒，使者遙相望。”胡方利用深秋弓堅(jiān)矢勁，大舉入犯，漢方天子震怒，使者促戰(zhàn)，相望于道。四句有力地暗示一場激烈的戰(zhàn)斗即將展開，很能喚起讀者的興趣。

接著用兩聯(lián)工整對句極寫漢軍準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗的壯闊場面，頗有先聲奪人氣勢。“雁行緣石徑，魚貫度飛粱。簫鼓流漢思，旌甲被胡霜。”石徑迂折，飛粱直跨，大軍行進(jìn)，秩序井然。但聞簫鼓中傳出漢軍的豪情壯思，旌甲上沾滿胡地的霜露雪花。前兩句用雁行、魚貫兩個比喻刻畫漢軍跋涉辛苦，紀(jì)律嚴(yán)明的英雄風(fēng)貌。后兩句則突出將士們戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的大無畏精神。緣、度、流、被四字，分別起了傳神點(diǎn)睛作用。

然后著重描寫進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)狀態(tài)時氣候劇變的特殊情況：“疾風(fēng)沖塞起，沙礫自飄揚(yáng)。馬毛縮如猬，角弓不可張。”疾風(fēng)沖塞而起，沙礫滿天飄揚(yáng)。戰(zhàn)馬瑟縮，不能奔馳，勁弓凍結(jié)，難以開張。這四句把邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)地生活緊緊銜聯(lián)，很自然地為英勇頑強(qiáng)的壯士安排好一個典型環(huán)境，使他們在艱苦條件下表現(xiàn)的可貴戰(zhàn)斗精神有效地得到顯示。

最后四句是全詩的精華：“時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報(bào)明主，身死為國殤。”自古以來的忠節(jié)之士，都是在嚴(yán)峻考驗(yàn)中察“見”和“識”別出來的。他們必須在緊急關(guān)頭付出最大犧牲。詩人用《九歌·國殤》禮贊勇武剛強(qiáng)、死于國事的“鬼雄”的辭語，頌揚(yáng)為國捐軀的壯士，寄托了他對英烈的無比崇敬之情。這兩聯(lián)流傳萬口，幾乎成了封建時代衡量忠良行為準(zhǔn)則的詩句，產(chǎn)生了鼓舞人心的力量。

此詩在思想與藝術(shù)上能達(dá)到較完美的統(tǒng)一，是由于緊湊曲折的情節(jié)，不斷變化的畫面和鮮明突出的形象在詩里得到了有機(jī)的結(jié)合。其中緊湊的情節(jié)，更起了重要作用。它由邊亭告警，征騎分兵，加強(qiáng)防衛(wèi)，進(jìn)而寫到虜陣精強(qiáng)，天子按劍，使者促戰(zhàn)。然后著重寫了漢軍壯偉場面和戰(zhàn)地自然風(fēng)光。最后以壯士捐軀，死為國殤的高潮作結(jié)。

貫串于上述緊湊情節(jié)中的，是各種生活畫面，如邊亭、咸陽、廣武、朔方、虜陣、胡霜，包括了胡漢雙方的廣闊空間。活躍其中的，有交馳的羽檄，連天的烽火，雁行的隊(duì)列，魚貫的軍容，簫鼓的節(jié)奏，旌甲的輝光等。尤其是疾風(fēng)起，沙礫場，馬瑟縮，弓凍凝的邊塞風(fēng)光畫面，“神氣光舞”（陳祚明語），“分明說出邊塞之狀”（朱熹語），更為此詩增添了藝術(shù)光彩，是鮑照表現(xiàn)邊塞生活的重要藝術(shù)標(biāo)志。

上述畫面從多角度進(jìn)行描繪，而位于其中心的，則是壯士的英雄群像。不只征騎、分兵、緣石徑、度飛粱、吹簫伐鼓、執(zhí)旌被的嚴(yán)峻時刻，他們的形象也十分耀眼。尤其是時危世亂之際表現(xiàn)的忠節(jié)，更突出地閃現(xiàn)了英烈們?yōu)閲I(xiàn)身的思想亮光。

鮑照沒有邊塞生活的直接經(jīng)驗(yàn)，卻寫出了成功的邊塞作品，很可能是因?yàn)樗朴诎炎约悍e累的北方邊塞生活的間接知識和前輩作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)地結(jié)合起來，他能自出心裁，自顯身手，為南朝詩壇開出一朵奇葩，說明他對莊子《逍遙游》“有待”、“無待”的境界，是很領(lǐng)會的。

鮑照 : 鮑照（約415年～466年）南朝宋文學(xué)家，與顏延之、謝靈運(yùn)合稱“元嘉三大家”。字明遠(yuǎn)，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區(qū)包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海