出自宋代晏幾道的《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

天邊金掌露成霜。云隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽。人情似故鄉(xiāng)。

蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼。清歌莫斷腸。

天邊的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云隨著大雁南翔，排成一字長。舉綠杯，舞紅袖，趁著九九重陽，人情溫厚似故鄉(xiāng)。

佩戴紫色蘭花，頭上插著黃菊，急切切重溫舊日的顛狂。想借一番沉醉換掉失意悲涼，清歌莫唱悲曲，一唱斷人腸。

阮郎歸：詞牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等。《神仙記》載劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，遇二仙女。留住半年，思?xì)w甚苦。既歸則鄉(xiāng)邑零落，經(jīng)已十世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四平韻。

金掌：漢武帝時(shí)在長安建章宮筑柏梁臺(tái)，上有銅制仙人以手掌托盤，承接露水。此處以“金掌”借指國都，即汴京。即謂汴京己入深秋。

雁字：雁群飛行時(shí)排列成人字，有時(shí)排列成一字，故稱雁字。

綠杯紅袖：代指美酒佳人。

人情：風(fēng)土人情。

“蘭佩紫”兩句：佩戴紫色蘭花，頭上插黃菊。屈原《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”。

理舊狂：重又顯出從前狂放不羈的情態(tài)。

晏幾道是晏殊幼子，年輕的時(shí)候過著酒筵歌席的富貴生活。晏殊死后，家道中落，生活陷于貧困，晏幾道對(duì)于人情世故、悲歡離合有了更多的感受．他的詞作由真率走向深沉，這首詞即是他情思深沉的代表作之一。

此詞寫于汴京，是重陽佳節(jié)宴飲之作。表達(dá)凄涼的人生感懷。其中飽含備嘗坎坷滄桑之意，全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節(jié)從和婉到悠揚(yáng)，適應(yīng)感情的變化，整首詞的意境是悲涼凄冷的。

上片寫景生情。秋雁南飛，主人情長，引起思鄉(xiāng)之情，正是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。

“天邊金掌露成霜，云隨雁字長。”兩句以寫秋景起，點(diǎn)出地點(diǎn)是在京城汴梁，時(shí)序是在深秋，為下文的“趁重陽”作襯墊。漢武帝在長安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風(fēng)不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調(diào)。白露為霜，天上的長條云彩中飛出排成一字的雁隊(duì)，云影似乎也隨之延長了。這兩句意象綿妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調(diào)。

“綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉(xiāng)。”兩句將客居之情與思鄉(xiāng)之情交織來寫，用筆細(xì)膩而蘊(yùn)涵深厚，一方面贊美故鄉(xiāng)人情之美，表達(dá)出思鄉(xiāng)心切的情懷，另一方面又贊美了重陽友情之美，表達(dá)了對(duì)友情的珍惜。

下片抒發(fā)感慨。因自己的孤高的性格，而仕途失意，想以狂醉來排遣憂愁，然而卻是“斷腸”。

“蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。”從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負(fù)友人的一片盛情。試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。

“欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結(jié)，再來一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風(fēng)詞話》又說：“‘欲將沉醉換悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意。”此乃中肯之語。詞之結(jié)句，竟體空靈，包含著萬般無奈而聊作曠達(dá)的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經(jīng)歷了許多風(fēng)塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經(jīng)害怕回憶了。

晏幾道生性耿直，不趨炎附勢(shì)、不同流合污，故一生抑郁不得志。這首詞，寫景洗練，寫情起伏跌宕，很好地表達(dá)了他失意的感慨。

晏幾道 : 晏幾道（1030-1106，一說1038—1110 ，一說1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、