出自宋代宋祁的《九日置酒》

秋晚佳晨重物華，高臺(tái)復(fù)帳駐鳴笳。

遨歡任落風(fēng)前帽，促飲爭(zhēng)吹酒上花。

溪態(tài)澄明初雨畢，日痕清淡不成霞。

白頭太守真愚甚，滿(mǎn)插茱萸望辟邪。

我特別看重這晚秋九月九美好早晨的風(fēng)物清嘉，命人在高臺(tái)上張起雙重帷幕，讓樂(lè)隊(duì)奏響動(dòng)聽(tīng)的琴瑟琵琶。

尋求歡暢任隨帽子在風(fēng)中掉落，彼此勸酒爭(zhēng)吹杯里的菊花。

雨后溪水的形態(tài)多么澄凈空明，初晴的淡淡日光不能映成彩霞。

我這白頭太守真是過(guò)份癡愚，指望避邪把茱萸插滿(mǎn)了鬢發(fā)。

九日：農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。置酒：安排酒宴。

物華：自然景物。

復(fù)帳：雙重的帷帳。駐：駐留。鳴笳（jiā）：泛指奏樂(lè)。笳，胡笳，古管樂(lè)器名，漢時(shí)流行于西域一帶少數(shù)民族間，初卷蘆葉吹之，與樂(lè)器相和，后以竹為之。

邀歡：尋求歡樂(lè)。落風(fēng)前帽：用孟嘉事。《晉書(shū)·孟嘉傳》：“孟嘉為桓溫參軍，九月九日，溫宴龍山，僚佐畢集。······有風(fēng)至，吹嘉帽墮地，嘉不覺(jué)之，……溫命孫盛作文嘲嘉。”

促飲：催人飲酒。酒上花：指菊花。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“九月九日，佩茱萸、食餌，飲菊花酒。”

溪態(tài)：猶溪流。

日痕：日光。

白頭太守：作者自指。

“滿(mǎn)插”句：古俗于九月九日重陽(yáng)節(jié)佩帶茱萸，以祛邪避災(zāi)。茱萸，植物名，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸三種，生于川谷，其味香烈。辟，同“避”。

宋祁晚年外放，歷知壽、陳、許、亳、成德、定、益、鄭等軍州。詩(shī)人平生喜賓客，好游宴，尚奢華，但他卻能以坦蕩的胸襟、豁達(dá)的態(tài)度，來(lái)對(duì)待宦海的沉浮，這首詩(shī)即作于一次宴會(huì)后。體現(xiàn)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的精神面貌。

近人陳衍說(shuō)：“九日登高，不作感慨語(yǔ)，似只有此詩(shī)。”（《宋詩(shī)精華錄》）評(píng)價(jià)得很好。

詩(shī)的首聯(lián)破題。起句點(diǎn)明節(jié)令，音調(diào)高揚(yáng)。絢麗的物華，宜人的秋色，令詩(shī)人為之神馳。一個(gè)“重”字流露出詩(shī)人流連光景之意，領(lǐng)起全詩(shī)。同樣寫(xiě)秋晨，則“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋”（趙嘏《長(zhǎng)安秋望》），有送目傷秋之愁；“白雁南飛天欲霜，蕭蕭風(fēng)雨又重陽(yáng)”（魯淵《重九》），則有去國(guó)懷鄉(xiāng)之思。而宋祁此句，不作愁語(yǔ)，氣局一新。這也是詩(shī)人境遇氣質(zhì)使然。

次句由“重”字引出。“高臺(tái)復(fù)帳駐鳴茄”，氣派十足。又是“高臺(tái)”，又是“復(fù)帳”，又是“鳴茄”，其場(chǎng)面之闊綽，氣氛之熱烈，歷歷如繪。這決非庶民之登高，而是富貴人賞秋的情景。詩(shī)人少年得志，一生顯達(dá)，歷任知制誥、工部尚書(shū)、翰林學(xué)士承旨，晚年知成都府，該詩(shī)中有“白首太守”之句，應(yīng)是晚年在成都所作。

頷聯(lián)承上，寫(xiě)佳日興會(huì)，形象鮮明。出句與對(duì)句分寫(xiě)登高與飲酒兩個(gè)場(chǎng)面。“遨歡”、“促飲”二語(yǔ)，道出了高朋滿(mǎn)座、觥籌交錯(cuò)的盛況。“任落風(fēng)前帽”一句活用典故。《晉書(shū)·孟嘉傳》：“孟嘉為桓溫參軍，九日游龍山，風(fēng)至，吹嘉帽，溫命孫盛為文嘲之。”古人把此事作為風(fēng)流美事，杜甫曾反其意而用之：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。”（《九日藍(lán)田崔氏莊》）甚為宋人所激賞。宋祁又反杜詩(shī)之意。一用“羞”，一用“住”；一沉郁，一灑脫。顯示心境不同，詩(shī)境亦不同。“爭(zhēng)吹酒上花”，意謂爭(zhēng)飲菊花酒。重陽(yáng)節(jié)登山飲菊花酒是自古以來(lái)的傳統(tǒng)雅事。“任落”、“爭(zhēng)吹”兩詞相反相成。詩(shī)人興會(huì)淋漓之狀畢現(xiàn)。

頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，以景語(yǔ)出之，寫(xiě)登山所見(jiàn)。詩(shī)人把酒臨風(fēng)，游目騁懷，只見(jiàn)上下天光，一片清明。“溪態(tài)澄明初雨畢，日痕清淡不成霞”，經(jīng)過(guò)一番秋雨刷洗之后，天宇澄凈，秋容清淡。二句境界開(kāi)闊，氣象恢宏。“明”字與“清”字道出了秋晨的特色。其意境與韓琦“雖慚老圃秋容淡，且著黃花晚節(jié)香”（《九日水閣》）約略有相似處。宋祁修唐書(shū)十余年，晚年“彌為進(jìn)境”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》語(yǔ)）。他“博學(xué)能文章，天資蘊(yùn)藉，好游宴，以矜持自喜，晚年知成都府，帶《唐書(shū)》于本任刊修……遠(yuǎn)近觀者，皆知尚書(shū)修唐書(shū)矣，望之如神仙焉。”（《東軒筆錄》）此詩(shī)的境界與他積極處世的態(tài)度有關(guān)。

尾聯(lián)筆力所聚，精彩益顯，以欣喜的心情、活脫的形象作結(jié)。“白頭太守真愚甚”一句，幽默詼諧，乃詩(shī)人自畫(huà)像，形神俱出。“愚甚”兩字，表面自嘲，實(shí)卻矜持。“白頭太守”，不僅刻畫(huà)詩(shī)人與眾不同的外貌，更表明了詩(shī)人的太守身份。意謂“九日置酒”非一般登高，而是太守在宴游。一股富貴氣從中透出，照應(yīng)首聯(lián)。結(jié)句“滿(mǎn)插”為“愚甚”作了注腳。古人有重九登高插茱萸以壓邪的習(xí)俗。《續(xù)齊諧記》：“費(fèi)長(zhǎng)房令桓景九月九日囊茱英，登高以避禍。”詩(shī)人故用“滿(mǎn)插茱萸”的夸張筆法，描繪自己放浪形骸，豁達(dá)開(kāi)朗。杜牧有“菊花須插滿(mǎn)頭歸”（《九日齊山登高》）之句，乃故作曠達(dá)語(yǔ)，強(qiáng)顏歡笑；杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》一詩(shī)，亦以茱萸作結(jié)，“醉把茱萸仔細(xì)看”，乃辛酸語(yǔ)，寄寓了身世飄零之慨。而宋祁此句與之異趣，原因在于身世際遇不同。

此詩(shī)俊逸流暢，屬對(duì)工巧，尤其是末聯(lián)，給全篇平添喜劇氣氛，生活情趣極濃。良辰美景，賞心樂(lè)事，詩(shī)人適逢其會(huì)，發(fā)為詞章，寫(xiě)成了這首充滿(mǎn)興致的作品。

宋祁 : 宋祁（998～1061）北宋文學(xué)家。字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，后徙居開(kāi)封雍丘（今河南杞縣）。天圣二年進(jìn)士，官翰林學(xué)士、史館修撰。與歐陽(yáng)修等合修《新唐書(shū)》，書(shū)成，進(jìn)工部尚書(shū)