出自清代查慎行的《三閭祠》
平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)。
莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。
放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！
湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。
縱目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤，近處古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。
不要埋怨當(dāng)時(shí)無(wú)人了解你忠心耿耿，歷史上沒(méi)有庸俗小人不忌賢妒才。
驅(qū)逐流放哪里能消除亡國(guó)之恨，直至今日逢年過(guò)節(jié)也總是激起楚人的悲哀！
蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。
三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀(jì)念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。
極目：縱目遠(yuǎn)眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑?！?p>漠漠：這里形容荒涼寂寞。
放逐：屈原曾經(jīng)被流放。
亡國(guó)恨：楚國(guó)滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國(guó)郢（yǐng）都就已經(jīng)被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。
“歲時(shí)”句：歲時(shí)：一年中的節(jié)令。
楚人：即居住在楚地的人。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，楚人為了紀(jì)念屈原，每年端午節(jié)都要舉行龍舟競(jìng)渡之類的活動(dòng)，一直相沿至今。
湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內(nèi)的兩條江流。“蘭”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比喻正人君子及自比。《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?p>吟魂：詩(shī)人的靈魂。這里指屈原。
此詩(shī)作于公元1680年（清康熙十九年）。詩(shī)人雖已逾而立之年，只是一介書生，卻毅然應(yīng)貴州巡撫楊雍建之招，入其幕府，參與平定“三藩之亂”。此詩(shī)就是查慎行隨軍入黔，途徑湖南屈原祠時(shí)，憑吊屈原所做。
這首詩(shī)首聯(lián)寫景，詩(shī)人佇立平曠遼闊的楚國(guó)舊地，放眼望去，但見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤；頷聯(lián)寫對(duì)屈原的勸慰之辭，蘊(yùn)涵了悲憤及同情；頸聯(lián)正面抒寫對(duì)詩(shī)人的沉痛惋惜之情；尾聯(lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來(lái)，并以想像作結(jié)。全詩(shī)沉郁而清幽，筆力曲折，言議透辟。
此詩(shī)首聯(lián)以寫景興起?！捌竭h(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開(kāi)?！眮辛⑵綍邕|闊的楚國(guó)舊地，放眼望去，但見(jiàn)江流蜿蜒，遠(yuǎn)山逶迤；由遠(yuǎn)及近，漸漸地收回目光，卻看到古老的三閭祠，蕭條冷落，背城而立。作者面對(duì)荒蕪寂寥的眼前風(fēng)物不禁感慨萬(wàn)端，一種故宮黍離之感，油然而生。
觸景興懷，作者自然地聯(lián)想起詩(shī)人的平生遭際，屈原以光明正直存心國(guó)家民族的忠貞之士，竟至落入讒言的深海而盡忠無(wú)路報(bào)國(guó)無(wú)門，最終走向悲劇的結(jié)局，可謂千古奇冤“國(guó)無(wú)人莫我知兮又何懷乎故都既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”（《離騷》）這是詩(shī)人泣血的深慨和絕望的浩嘆。然而在頷聯(lián)，作者并未直接抒寫對(duì)詩(shī)人悲劇人生的同情嗟嘆，卻轉(zhuǎn)而生發(fā)出這樣的議論：“莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才”意謂用不著嫌怨舉國(guó)難覓知音。詩(shī)句表面上是對(duì)屈原的勸慰之辭，實(shí)則蘊(yùn)涵了更為深廣的悲憤及對(duì)詩(shī)人無(wú)限的同情。
“放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！”頸聯(lián)是一個(gè)轉(zhuǎn)換，正面抒寫對(duì)詩(shī)人的沉痛惋惜之情。這二句說(shuō)，即使被放逐，都不能消除亡國(guó)之恨。至今逢年過(guò)節(jié)，楚地的人們?nèi)砸珈肭?，表達(dá)無(wú)盡的哀思。史載，屈原在懷王朝和頃襄王朝曾兩度被放逐。此聯(lián)首句用反問(wèn)語(yǔ)氣，十分強(qiáng)烈地表現(xiàn)了屈原深摯的愛(ài)國(guó)主義感情。然而，其志向理想可“與日月?tīng)?zhēng)光”的屈原是不死的。千載而下，詩(shī)人屈原的悲劇命運(yùn)猶自動(dòng)人哀傷，足見(jiàn)其高潔的志行感人至深。
“湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)?！蔽猜?lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來(lái)，并以一個(gè)浪漫的美麗想像作結(jié)：“湘蘭元芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)?！毕?、沅、蘭、芷，都是屈原詩(shī)篇中經(jīng)常味嘆的楚地風(fēng)物。這二句說(shuō)，蘭蕙和白芷年年綠遍沅湘兩岸，沁芳吐艷，屈原的靈魂定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。
這首七律寫得沉郁而清幽，既表現(xiàn)了屈原的悲憤也抒發(fā)了作者的哀深情。通觀全篇，開(kāi)頭以寫景生發(fā)，觸起遐思由作者眼中屈原祠的冷落，自然地引入對(duì)屈原平生遭際命運(yùn)的慨嘆。中間兩聯(lián)論事，筆力曲折，言議透辟，而不乏情韻。末二句則與首聯(lián)相呼應(yīng)，對(duì)眼前景物忽發(fā)奇思，設(shè)想吟魂猶在，徜徉沅湘。由此見(jiàn)出作者情意之真切運(yùn)思之靈妙。
查慎行 : 查慎行（1650～1727） 清代詩(shī)人，當(dāng)代著名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）
